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學佛的體會二 第六集文字

學佛的體會二第六集

2013/11/1香港佛陀教育協會檔名:06-02-006提問者一:胡老師,我可不可以問一個問題?胡老師:可以,這是什麼,這是你孩子?兒子吧?提問者一:我是兩個小孩。不過我今天特別想請教的一個問題是,我家裡邊,我是跟婆婆一起住,我們學了《弟子規》,也就落實《弟子規》在家裡。婆婆就有會兒高興,有會兒她就不高興。現在的情況就是,我自己的感覺就是婆婆不太,她實在覺得看著我對她來講是件辛苦的事。我曾經也給先生說,要不我們搬走吧?先生就不同意,因為他當時跟奶奶一起住的時候,我也很支持,因為他很孝順自己的母親,我一定支持。但是住了一段時間,這都有四年了,奶奶好像愈來愈覺得我們比較打擾她。胡老師:為什麼?提問者一:因為奶奶有她自己的工作,有她自己的生活。我們的生活,就是孩子愈來愈大了,在家裡占的空間也就愈來愈多了,奶奶就覺得好像挺多事情的。我們也從來沒讓奶奶帶過孩子,我們自己帶。但是先生就覺得我們,就是我看到奶奶真的很不開心,她有時候都不願意跟我們一起吃飯了。我看奶奶不高興,我就心裡面挺難過的。這個時候,我跟先生說過,我說,我們就搬家吧,先生也不同意。胡老師:先生為什麼不同意?提問者一:他覺得我們賺錢賺得少了,香港買房子挺貴的。胡老師:他覺得什麼?提問者一:覺得我賺錢賺得少了。胡老師:搬出去以後?提問者一:搬出去以後,他就覺得經濟壓力可能會比較大。胡老師:就得你們得自己租房子。你們現在住的是老人的房子?提問者一:不是,是姑姑的房子,就是先生的妹妹買給婆婆,去孝敬婆婆,讓婆婆住的。胡老師:在香港這房子?提問者一:在香港。胡老師:所以你們就不用交房費?提問者一:對,不用交房費。胡老師:那你先生掙的錢幹什麼去?提問者一:我不懂,我從來也沒有問過他的錢是幹嘛的。胡老師:就他工作,您不工作?提問者一:我也有份工作,我就在協會工作。胡老師:那就是義務的?提問者一:給工資的,但是不是很高。因為以前在大學裡工作,預期的工資會高一點。胡老師:那您為什麼不留在大學裡工作?提問者一:因為大學那個時候是一個助教的工作,如果在大學繼續工作的話,就必須再讀博士,然後去做教授,這樣的工資就會好一點。但是讀博士的話,我的孩子還小,我家裡人真的不支持,我看他們不支持,我不弄了,因為孩子小,我想帶孩子。我那個博士,倒是有幾個教授請我們去讀,但都得要全力投入,胡老師:就是脫產的?提問者一:這樣的話,我就不能教孩子了。胡老師:公公還在嗎?提問者一:公公跟婆婆離婚了。胡老師:所以她一人過?提問者一:她一人過,我先生他就不放心,他就想跟奶奶住,我特別支持。胡老師:但是你的先生要是跟她單獨住,她可能不煩。提問者一:她主要煩我。胡老師:為什麼煩你呢?提問者一:我也不知道,我想我是不是不謹慎了?我說話言行舉止是不是傲慢了?到現在我也沒太捋出個頭緒來。胡老師:她對你兒子好嗎?好?提問者一:她不是特別喜歡小孩的。胡老師:她平常有什麼業餘活動嗎?提問者一:她就是在做生意,胡老師:很忙。提問者一:所有的時間和精力都在生意上。胡老師:生意好嗎?提問者一:好像還行吧,就是傳銷的那種生意。胡老師:傳銷,賣什麼?提問者一:就是賣NuSkin,護膚品和保健品。胡老師:她挺忙的?提問者一:她挺忙的。胡老師:對吧,傳銷?也挺掙錢的。提問者一:我可不知道她掙不掙錢。胡老師:你覺得她為什麼煩你呢?你分析分析。提問者一:我琢磨了很半天了,也不知道。因為前段時間,就是能找到的原因,就是前段時間我會給她洗腳了,就是用姜洗腳,特別好,我們倆都很歡喜,我和奶奶都很歡喜,就孩子他奶奶都很歡喜。但是她老人家對我是有點戒心的,所以我問她說媽媽要不要洗腳的時候,她說那你就十二點以後吧。因為她的生活時間是早上五點鐘她才睡覺的。胡老師:為什麼?提問者一:她要泡電視劇,所以我說十二點以後好。但是幹了幾天以後,因為我這早上,孩子六點鐘,我怎麼也得最晚也得起來了,我就發現一弄都弄到兩點鐘,我就早上起不來床了。這就晚上一哄孩子睡覺,我自己就給睡著了,就沒有再繼續進行下去。這個時候先生就希望我陪他看電影。胡老師:陪誰?提問者一:我先生就希望我陪他去看電影。胡老師:他是誰?提問者一:陪我老公去看電影。胡老師:什麼時候陪你老公去看電影?提問者一:就是前兩天,我老公就希望我去陪他自己去看電影。我就陪了。但是奶奶就說不高興了。胡老師:為什麼?提問者一:因為先生說你幫忙看下那兩個小的,睡著了。其實也不需要她看什麼,也知道她晚上睡得比較晚,但是奶奶就覺得不高興了。胡老師:就是打攪她了唄,讓人帶孩子。提問者一:對,我能想到的就這個。胡老師:那這是最近剛發生的事。提問者一:對,就是兩個星期前,所以她老人家在家裡發脾氣發了一個多禮拜。但是她發脾氣,跟我先生發,她去罵我先生,去罵我們家的保姆,她不敢罵我,她見了我還笑笑的。我心裡尋思著,老太太罵罵我,她出出氣也挺好的,但是她好像總是有點隔閡,所以我不知道怎麼和睦這個家了。因為住了五年,就是這麼起起落落,有幾天老太太歡喜了,有幾天老太太就不高興了,但是以前她都是生孩子的氣,她不會生我的氣,這一次她真的是生我的氣了。胡老師:什麼原因生的呢?就是因為你們倆看電影,把孩子甩給她了?提問者一:對,這是一個起因。後來因為我母親是老年痴呆,胡老師:你的母親?提問者一:我自己的娘家母親,老年痴呆,我就要回去看我母親,我就說帶著兩個孩子,因為老人她特別想這兩個孫子,我說好,那我就帶著孩子回去。然後就跟她商量,我們感覺到就是,因為我,這話我不敢直接跟她說,我就跟我先生說看能不能走。先生說,好吧,走吧。可能是先生已經跟奶奶說過了,然後我說那就算同意了,我就準備聖誕節帶小孩走。然後奶奶就知道了,頭一天她還很歡喜,跟我們家的保姆還在開玩笑,因為聖誕節的時候,保姆也走了,她有假期,她還跟保姆開玩笑。第二天早上她就起來了以後就開始罵保姆了,保姆就很難過,她就跟我說。我說那是奶奶不高興了,那我不走了,你回去,我就這麼說的。這個就是我最近知道奶奶最不開心,就是直接生我的氣。胡老師:就是因為你要帶孩子回去,她生你的氣?你沒有直接溝通,是你猜測的,對吧?提問者一:沒有,都不敢說話,因為她見了我笑笑的。胡老師:剛開始你說帶孩子回去,她不還挺高興的嗎?怎麼突然又不高興了?提問者一:就是,她經常會出現這種情況。胡老師:那她肯定不是針對你要回去看姥姥這件事不高興。提問者一:我估計是她針對…胡老師:你這個「估計」就出錯,不一定是。提問者一:錯了是吧,那我就不知道她針對什麼了。我就很緊張,因為老太太生氣,真的是挺生氣的,她說我先生說了兩個小時。胡老師:說你先生什麼呢?提問者一:我不知道,我只是聽保姆說的,因為我也沒在家,先生不會告訴我這些,我就看老太太晚上不高興了。胡老師:老太太轟過你們走了嗎?提問者一:先生說沒轟過。胡老師:那先生跟你怎麼解釋老太太生氣?提問者一:老人就這樣。我們家老人這種見到的,我自己感覺到找不到原因的生氣,已經很多次了。胡老師:多長時間了?提問者一:這一年是最多的。胡老師:就這一年開始,老人多大歲數了?提問者一:七十二。她其實一輩子也很苦,所以我真的不想惹她生氣。胡老師:可能不是你的原因。提問者一:喲,我可不知道她啥原因。胡老師:所以這就是你的問題,你怎麼能不知道她的原因呢?提問者一:我就是看她很不開心很不開心的時候,我過一段時間,我會跟她說說話,但是她也不會跟我說什麼。所以我覺得和睦這個家庭,我不知道該怎麼做了。胡老師:對,你要知道百分之四十七的中老年人,都有不同程度的心理疾病。就是這個所謂心理疾病就是焦慮症、恐懼症、抑鬱症,我覺得你的婆婆可能會有這種症狀,就是精神上的這種症狀,但是不一定。我就是聽你說她這個現象,她可能是受過刺激,年輕的時候,或者可能是自己的壓力太大,她可能會有神經質的這種反應,知道吧?提問者一:咱們學佛了,我可想照著《弟子規》做。我也向您學了,就是想《弟子規》怎麼說、佛法怎麼說,我也捋不出個頭緒來。胡老師:她對你平常親嗎?提問者一:不親。胡老師:為什麼不親?提問者一:她跟誰都不親。胡老師:她跟她兒子也不親?提問者一:她跟兒子能夠說點,跟她女兒完全……。胡老師:不說話?真難,這個是真難。你覺得你搬出來是因為你為了讓她高興?提問者一:我是不想讓家裡太大壓力了。因為我自己從她跟,她老人家經常會跟女兒生氣,或者跟別人生氣,我都可以跟她說話,舒緩她一下,她有一會兒就順過去了。但是她生我的氣了以後,我就知道這話也說不成了,我自己也有壓力了,我自己明顯感覺到我覺得我很委屈,走在路上,我會就不停地哭,就念佛我都還是哭。胡老師:你覺得她衝著你來了這次,原來以前她不好,她不是衝著你。提問者一:她衝不衝著我,我都覺得我這個媽媽,我一定能讓媽媽歡喜,讓媽媽晚年覺得……胡老師:不可溝通嗎,你跟婆婆在一起?提問者一:她老人家,不知道,我就不敢跟她說話了,我看她實在不喜歡我,後來我就不敢跟她說話了。胡老師:那你現在的決定是什麼?就想搬出來?提問者一:我沒決定,我就是在想:該怎麼才能做個佛弟子該做的事,我真的不知道了。所以我後來在家裡難過了幾天,我那幾天就有點沒地去了。所以工作也很難做,我就是在協會的工作也很難做。胡老師:你剛才說洗腳,她讓你十二點鐘以後洗,這是她提的要求?洗一次腳洗兩個小時?提問者一:一個多小時。胡老師:她為什麼不能在十二點鐘以前洗?提問者一:十二點鐘之前她在忙,她有她的事。胡老師:她忙什麼?提問者一:就是忙她的工作吧,她的生意吧。胡老師:如果你要設想你辭掉在協會的工作,你幫她一塊兒做NuSkin呢,她會願意歡迎你嗎?提問者一:我原先做過。我剛剛結婚的時候,因為到香港,我就沒有工作了,我那時候不懂,我就做了。胡老師:那是多少年前的事?提問者一:八年前的事了。胡老師:她肯定對她的生意很認真,是吧?提問者一:對。胡老師:如果你要能出去幫她做生意就好了。提問者一:就這事我就是……胡老師:不願意。提問者一:特不在行。胡老師:不在行當助手,掙了錢全給她。提問者一:反正以前做過的時候,我就覺著挺難的。胡老師:你要問我的建議,你就回去給她當助手,辭掉在協會的工作,幹一件你老婆婆最喜歡的工作。提問者一:這樣做啊?胡老師:肯定靈,順著她。老太太她跟你生氣,跟兒子生氣,跟女兒生氣,她從來沒跟生意較過勁,在錢的面前沒仇,她不會跟錢過不去。你說我下來我幫著你掙錢,我給你當助手,您別那麼晚睡,對吧?從七點到十二點我來值班,我幫您打理這一塊,而且您一分錢不掙。肯定能轉變過來。孝「順」,投其所好,欲令入佛智,「先以欲鉤牽」。她的慾望是什麼?多掙錢,她的下家愈多愈好,Nu Skin賣得愈多愈好,對不對?她歡喜啊。是不是,她有了生意她特歡喜吧?你知道Nu Skin最近推出什麼東西來了嗎?提問者一:她就說是一種能讓人不老的東西。胡老師:還有呢?提問者一:不知道。胡老師:TR90。提問者一:它那個就是說能夠讓基因怎麼樣停止到那個地方。胡老師:對,TR90。就因為這個,你知道Nu Skin的股票上了多少了嗎?提問者一:好像好幾倍。胡老師:對,從三十多上到一百一十多。所以你老婆婆可能看有很多錢掙不過來,她有點太著急。所以我們跟眾生在一起,你不要認為「我」覺得學佛應該到協會,實際上你能夠順著她,幫她一塊開發Nu Skin的生意,讓她在你的幫助下,生意愈做愈好,客戶愈來愈多。我覺得你也應該這樣做,因為你們在家白吃白喝,你幫幫她,挺好的,反正你也不是為了錢,就是讓她老人家高興。其實我們跟眾生在一起的時候,一定要給他所想的東西,做生意也是這樣,你看我們做生意一般都請人到酒店去吃、請人去消費,實際上他並不在乎這個。因為什麼?任何一個領導或者老闆,或者房地產開發商(像我們賣爐子是賣給房地產開發商),這些老闆、這些領導,請他吃飯的人很多,你明白這意思嗎?請他吃飯的人很多,你只不過是千百萬個請他吃飯人之一,協會並不需要你在這幹,協會沒有胡妮妮大居士不行,沒你無所謂,明白這道理嗎?但是你婆婆可就這麼一個兒媳婦,沒你就等於全是零,有你就是百分之百,你知道吧。所以我們跟客戶,我給你舉個真實的例子,就是學佛以後。我們很多客戶實際上,因為他跟我們不熟,他有很多家裡的難事,他不交給我們辦,因為他覺得這是特別小的事。比如說他的老岳母骨頭摔折了,住積水潭醫院住不進去,我就跟我的銷售員說,什麼時候他這點小事都找我們了,這個生意一定做成了。所以有一天我就是夜裡四點半,我從來不關手機的,就給我打電話,我睡得迷迷糊糊的,給我打電話。他說∶「你是胡總嗎?」我說∶「我是。」他說∶「有一個事,真的不好意思麻煩你,這麼晚我打攪您。」我說∶「劉總您什麼事?」我一想,那肯定是個著急的事,要不然怎麼會夜裡四點半給我打電話。他特別尊重他老婆,實際上咱說俗了就是怕老婆。你想他岳母腿摔折了,完了以後到了積水潭醫院,積水潭醫院沒有床位,在樓道裡睡著。老太太又疼,有糖尿病又沒法做手術,這是很麻煩的一個局面,希望我找一下領導,或者找一下朋友,能讓她趕快住進去。這個時候是客戶對我們最需要的,他需要的並不是說你請他吃飯,你給他送東西,他可能最需要的就是這個時候,這可能一分錢都不用花,你可能給領導打個電話,把她接到病房裡去就行了,明白嗎?所以你老婆婆真正需要什麼,四年了你跟她在一起。幾年了住?提問者一:五年。胡老師:對,你都沒有揣摩出來,什麼是她的軟肋,什麼是她最在意的。我聽聽,我覺得你老婆婆最在意錢。提問者一:對,她確實是這樣。胡老師:是不是這樣吧?所以那就好辦了,她只要有在意的,你就能拿下她來。你回去跟你老婆婆說,你說今天我碰見一胡大師,他說了,他說看了您特在意錢,我回家來幫您掙錢,而且我一分錢不要,我免費的。我在協會做義工,我在您這我也做義工。保證高興,梅開二度,您不信您看著,你就這麼解決。然後,你幫她做了生意,Nu Skin賣得特多,而且你特別專業,你從網上下載Nu Skin的新的產品、新的發布會,你最後變成一個非常好的傳銷員。我有一個朋友就是專門做Nu Skin傳銷。胡老師:你就得這樣,你得研究,你別老看《無量壽經》了,我的意思就是說你這樣試一試,你做一件你老婆婆最希望你做的,明白嗎?這就不用洗腳了,她這錢只要到了家,那全OK。一通百通,然後你再跟她說念佛,她就肯定念了。而且你就要像寫博士論文那麼認真,幫她賣Nu Skin,你千萬別因為自己不喜歡,覺得這是錢,這是貪瞋痴慢,你就不認真——那就是佛經,就是《弟子規》。由於你的加盟,老婆婆這個銷售量翻三番,錢掙得大大的,黃金萬兩,齊了,你要走她都不讓你走,我跟你講。什麼再難,你剛才說好像她的生活空間愈來愈小,這都不是真的,明白嗎?但是不能是光為了掙錢,這只是第一步。第二步你還得慢慢,就像林紅娜說的似的,今天跟我說,我們一塊出去買東西到屈臣氏。她就是她媽媽化驗得了血癌,在廈門。然後她就讓全家人念佛,全家人念佛十幾天再一化驗,血癌沒了。就是這樣,你就得引導你老婆婆最後進……這是最大的孝敬。你知道孝敬分四個層次,對吧?養其身,養其心,養其志,養其慧。機會來了,她只要喜歡掙錢,你就讓她掙到錢,掙到錢以後,你就把佛法介紹給她,她又掙到錢,又有了智慧,福慧雙修。然後你再教她掙的錢,再來布施給協會,做法寶,供養老和尚,不就齊了嗎?提問者一:明白。胡老師:批評你的是,這麼多年你沒發現老婆婆她最喜歡什麼。提問者一:這個發現了,就是有點迴避。因為以前做這個,當時我那時候沒有學佛,我就做Nu Skin的。然後有個人給我了一個叫師父老人家講的《了凡四訓》,我就貓家裡看了三天,我沒下樓,我不知道看了多少遍。我就發現這錢都是命裡帶的有的,跟Nu Skin宣傳的完全不一樣,我立馬就不做了,這是初學佛的時候。胡老師:Nu Skin怎麼說的?提問者一:Nu Skin就是說,你要是跟我一塊做生意,你就能夠這輩子,就是下半輩子就是有錢有閒,因為你這個錢你要通過這個很好的渠道你才能拿得到錢。胡老師:你覺得它說得對嗎?提問者一:我覺得挺違背《了凡四訓》說的話的。胡老師:我覺得Nu Skin說得不對,對不對?你命裡有的,你做Nu Skin,做什麼Skin它也能來。所以多好,這就是一篇佛經,Nu Skin這宣傳資料,啟發你用《弟子規》來評判Nu Skin這個說法對還是不對。提問者一:我的坎兒就在這兒了。胡老師:對呀,它說的不對,跟你不做Nu Skin有什麼關係?提問者一:那我怎麼跟人說?我不就是說我自己反著的?胡老師:你就別說這段了——你只要跟著我做Nu Skin,你就能掙錢,你就跟他說布施你才能掙錢嘛。提問者一:明白了。胡老師:你該說的說,不該說的不說。Nu Skin肯定宣傳的是走偏的,你包括丁嘉麗發那簡訊也是那樣:生意圈裡頭,你還敢什麼什麼嗎?其實根本跟佛說的不一樣。你看看,過去就過去了,她說的不對,有緣分跟她講講,這個微信裡邊說的不對。佛說了,財報是通過布施來的,從來沒有說過什麼;壽命是無畏布施來的,從來沒有說爬樓梯能長壽。但是我不是說,嘉麗說了爬樓梯,就是她說什麼沒關係,你自己有一雙智慧的眼睛。他哪點說的對,哪點說的不對,你犯不上他說了一句錯話,你就不跟他接觸了,這就是對立。所以師父說,從心裡頭放棄跟一切人事物的對立,你就有對立,跟你的《了凡》對立了,你就不幹了。提問者一:對。胡老師:不對,你把《了凡》看成你的,把Nu Skin看成別人的,這就不對,明白嗎?我們正是因為在這個不對當中,我們才知道什麼是對的,聽明白這句話了嗎?提問者一:聽懂了,早上您講過。胡老師:我早上講,你沒聽明白。從理上講,我們都知道有真如,對不對?真如它有個特性,它不變,它隨緣。隨你迷的緣,也可以隨你悟的緣,所以真如從來沒有不隨緣的時候。什麼意思?我們拿一個房子來比喻這個真如。假定我喝了酒了,我喝了一斤白酒我進這屋,那這屋子就轉起來了,對不對?暈了。我就問你這個屋子,隨我喝多酒這個緣嗎?肯定隨,對不對?你願意把我看成轉的,我就跟著你轉。八個小時以後,你酒醒過來,再一看這屋子,不轉了,你覺悟了,你酒醒了,是不是這房子就不轉了,所以這房子還隨你覺悟的緣。你喝多了,我就隨你喝多的緣,轉;你酒一醒,我就隨你酒醒的緣,我停。對不對,明白這道理吧?所以屋子絕對沒有不隨緣的時候。你喝多了,它就隨你緣轉,你醒了它就停下來。但是屋子不變,變了嗎?它跟著你轉,你把它看成不轉,它變了沒有?它沒變。它不變的屋子,隨你喝多酒和醒過來的這個緣,它在轉和不轉;雖然轉和不轉,但是它永遠是那個屋子,永遠沒動過。不變的屋子,隨了你醉和醒的緣,但是隨了緣的轉的屋子,和隨緣不轉的屋子,它永遠沒有改變原來那個屋子,明白嗎?所以,你要明白這個道理,今天你看Nu Skin的這個,說能跟著我掙錢,它是一個錯誤,錯誤就相當於轉的屋子,說錯了,就相當於轉的屋子;轉的屋子實際上並沒有改變這個屋子的本質,它就是停在那兒的。你只要看到Nu Skin說的錯誤的話,錯誤的反面就是正確的。你怎麼找到正確?你看從錯誤的找到正確。錯誤的我們說叫染法,正確的我們說叫淨法。我說這個屋子它沒轉,我醒過來了,這叫覺悟;我喝多了酒,把這屋子看成轉,這叫迷惑。因為我曾經迷的時候,把這屋子看成了轉,所以我醒的時候,我針對這個轉,我又給它一個概念,說不轉。轉和不轉都不存在:那個房子從來就沒有過您說的那個轉;也沒有您根據那個轉,說的那個不轉。所以不轉叫淨法,轉叫染法。染法跟淨法是相對存在的,既然相對存在,染法、淨法都不存在。一個真相,一個真如,明白這道理了吧?你聽明白了沒有?你喝多了,你說這房子轉;你醒過來了,根據剛才你看那個轉的房子,你說它不轉,這個不轉事實上也不存在。你不能強加在這個房子上一個轉和不轉的概念,它從來就沒你說那概念。所以不轉叫淨法,轉叫染法,染法跟淨法它是相對存在,就和左和右,相對存在的;既然是相對存在,就沒有自性,就沒有它們。所以那個不轉的也是個妄念,迷、悟都是妄念。都是因為我們有了迷,我們返迷歸悟,用悟來描述這個真如。真如是不可描述的,它沒你說的那個現象,只是不得已而為之。因為我們有迷,我們「返迷歸悟」,根據這個迷,我們來說這個真如,它有智慧,它常樂我淨。實際上真如真冤,它從來沒這個意思,你明白這意思嗎?所以我們看到所有對立面,我們看到所有我們不對的地方,按照對來衡量這些不對,你知道這個對是相當於不對來存在的。這個對的是淨,不對的是染,染淨皆相待立,都是對真如的錯誤的描述。但是我們說的絕對,染法「違於真如」。這房子確確實實沒轉,你喝多了酒就給看成轉了,你這個轉的房子絕對違背這個真如,絕對違背這個不轉的房子。但是你說它不轉,這個房子實際上它也沒有不轉,是你給它加上去的,但是不轉很可貴,它順了這個房子,它順從了它。雖然你順從了這個房子,它沒有不轉這個概念,但是你好歹你是順了它,你符合了它。符合它的時候,這一剎那間,這個不轉的房子,就跟你真實的房子就合為一體,你把它看成不轉,這叫如如智,這個房子叫如如。如如智跟如如剎那間,一下全都消失了,這就是我們說的法身就出現了,不可言說,明白這意思嗎?所以你要明白這個道理之後,你看到所有的錯誤的東西,實際上都是對真如的錯誤的描述,你只要把錯誤轉過來,你只要認識到轉的房子實際上是不轉的,你就見到真性了。所以,你要把轉的房子都扔掉,那不轉的房子你也找不到了。你生活在這五濁惡世,五濁惡世所有錯誤的,其實都得恭喜你,你錯誤的相反方向,它就是真理。那為什麼要拒絕錯誤?就和為什麼要拒絕冰?你把冰拒絕,你也找不到水了。冰,你說冰不好,但是冰一到零度以上它就變成水了,你把冰都扔了,水也就沒了;你把所有的錯誤扔了,你也就沒有真如了。因為真如不變隨緣,隨了這個錯誤的緣,產生現在這種現象,你把這種現象全扔了,你就等於把真如都扔了。明白嗎?所以不能對立。你喝多了酒,你認為這酒的房子是假的,實際這酒的房子是真的,是你給看錯了。所以就老老實實地做,跟著婆婆。今天這種現象,就是因為你的對立產生的,最後你跟Nu Skin就切斷了,就再也不做了,實際上是很可惜的一件事。您跟婆婆要做這四五年下來,一邊做,一邊學《弟子規》,可能婆婆都到這兒念佛來了,真的。你一定要讓她生歡喜心,讓她得到真實的利益,這就是四攝法,愛語、布施,你這不就布施嗎?你連婆婆都不願意布施哪能行?利行,她賣Nu Skin,你利益她的行為,你跟她一起同事,這不就是四攝嗎?四攝講的是什麼?布施,早點睡,別十二點了,七點鐘我就接班,您就睡覺去吧,這是不是愛語?你幫她一塊買Nu Skin,這是不是利行?你跟她同樣從事一個傳銷,是不是同事?那你老婆婆太好度了。明白嗎?所以我建議你就老老實實地回去,跟老婆婆一塊傳銷Nu Skin,Nu Skin就是阿彌陀佛。提問者一:然後這個家庭就能和睦?胡老師:絕對的,我保證你。提問者一:我琢磨這麼多年,我真不知道怎麼和這個家……胡老師:就是這樣的,幹一件你老婆婆喜歡的事,她就回到你身邊了。想辦法——菩薩所在之處,令眾生生歡喜心。不是光生歡喜心,這是一年級,二年級就得讓她進入佛智了,為什麼?引她進來了。好吧?一定能行。還有什麼問題嗎?所以,不能跟Nu Skin對立。我們大多數犯的問題,都是對立,有自己的知見,這就錯了。沒有一法不是佛法,賣Nu Skin也是佛法。只要你有菩提心,你只要存在著一個四弘誓願,「眾生無邊誓願度」,你老婆婆你得度,怎麼度?其實佛來到這個世界上很艱難的,他說的那些法都是不存在的,不能用那個法來描述真如,不得已而為之。就是說我們用這指頭指這個月亮,這個指頭實際上是假的,實際上你看到月亮以後,你就不需要這個指頭。佛講那些經都不是真的,因為真如離言說相、離文字相、離心緣相。但是我又不用言說、不用心緣、不用文字你又不能了解真如,這些東西只是就是我們說的那個渡,渡的那個船筏過去以後,它就不用了。那你今天Nu Skin,你把它當成假的,這是度我老婆婆的工具,因為她感這個興趣。你抓住這個竅門,你就能把她引進佛門。你覺得是不是把老婆婆引進佛門念佛,是你最高興的事?提問者一:對,因為年紀大了,我心裡挺急的。胡老師:對,所以你要搬家出去,你就斷了,她從此以後就不念佛了,是不是?明白嗎?提問者一:錯解了。我總覺得她嫌我們礙事了,我們就不能礙老人家的事。胡老師:我告訴你講,眾生沒覺悟之前,都有貪瞋痴慢,就要利用他的貪心,明白嗎?你一定要觀察她貪什麼,就利用這個給予她,給予她就把她接進來了。提問者二:我問一個問題,胡老師。胡老師:不敢不敢,別叫胡老師,一塊討論嘛。提問者二:我父親也是老幹部,老革命,現在八十八歲了,身體又不好。他知道我念佛,但是他不支持。胡老師:不支持。跟我媽一樣,不支持。提問者二:他非常非常老革命。胡老師:我媽也是非常非常老革命。提問者二:非常相信共產黨,他就覺得你這佛,不能夠幫助中國,也不能幫助他。那現在怎麼辦?他現在身體不好,我又不能用這個方面去幫助他,我又很怕他身體不好的時候,他也恐懼,他愈到身體不好的時候,他愈怕死,他真的很恐懼,怎麼辦?胡老師:怎麼辦?向林紅娜學。十五天前她爸爸測驗出血癌,然後全家人念佛,十五天之後,再一檢查沒了。當然這是一個情況,但是今天上午,您沒來參加我們討論吧?您來了嗎?提問者二:後半段。聽眾一:有,十點多有。胡老師:有來?你就好好念佛。你愛你爸爸嗎?提問者二:我好愛。胡老師:特愛?每天晚上都能哭,對不對?我們中國就有一個禪師,他每天晚上大哭,為什麼?每天晚上他都懺悔,這個禪師叫什麼名字我忘了,印光大師還提過他,每天晚上痛哭。因為什麼?他這一天下來,檢討自己;檢討自己,發現自己有很多很多的不足,有很多很多的失誤,他就特痛苦,就懺悔,懺悔懺悔就哭,每天晚上都哭,就哭成了。我的意思再重複今天早晨說的一遍,你是學佛的,你應該對這個佛號的功德應該是相信的,我們今天早晨舉了《地藏經》的例子,你聽了嗎?婆羅門女?聽了,那你就是婆羅門女,你爸爸現在還在人道,還沒到地獄。提問者二:只要我做,不需要他做?胡老師:不需要他,修藍博士都說了,今天不是咱們跟那個小姑娘說了嗎?叫誰來著?就那個,她那個兒子三十歲,成天玩遊戲玩一夜一夜,她特著急。我說你把你兒子照片,放在你那個佛台上,每天就說這四句話,「對不起,請原諒,謝謝你,我愛你」,你就每天照著爸爸照片說。提問者二:這我可以做到。胡老師:肯定管用,你要相信這心的力量。你看就和大明跟高宏似的,這兩天跟女兒關係那麼好,原來那麼僵,什麼都沒說,你那個氣氛就能影響他。提問者二:我知道我可以去念佛,我就是說,需不需要他做些什麼?胡老師:不用,你就是他,自他不二,你知道吧?你就是他。所以說我們最大的麻煩就是老想改變世界,不想改變自己。你就把爸爸拉到你的因地來,變成你念佛的動力。我這個佛號是為了爸爸念的,我有多愛他,我就有多專注;我愛他一個小時,我就念一個小時。您看看吧,最後您清淨心念出來,你爸爸也好了。因為佛是心法,你放著這麼好的寶貝,他山求寶,不用。你自己懷裡就有這個寶貝,根本就不需要他求,佛法是求自己,不求別人。胡阿姨認識一個大夫,她不學佛的,但是她很恭敬佛,她也很恭敬師父跟胡居士。但是她那天給我講了一個故事。她說有一個人,得了一種病。得什麼病?一花錢,回來就生病。你說多倒霉,買五個西紅柿回來發燒,買一件衣服回來就病。不花錢一點事沒有,一花錢就出病,就得病,你說這玩意兒,沒法過日子了,她不能花錢。她就問大夫,我應該怎麼辦?大夫就說了,她說我建議你,你再買東西,比如你買西紅柿,不是到菜市場買嗎?菜市場那有賣西紅柿的,你想好了,比如說我買大明的西紅柿。你看大明,老皺著個眉頭,西紅柿賣出去挺不容易的,得了,買他五個西紅柿吧。本來她不這麼想,我就是要買西紅柿回家,西紅柿炒雞蛋。你別老想你買西紅柿幹什麼,你就想,大明,你看,歲數挺大了,挑個擔子,太陽也挺大的,老人家挺可憐的,買了他的西紅柿,他早點回家吧。一點什麼都不耽誤,就是我們佛門當中說,事上一點妨礙都沒有,你該買買,但是你的念頭不一樣了。原來買是為了自己回去西紅柿炒雞蛋,現在買這西紅柿是為了幫大明,就這一念頭。然後,比如說你要買醬油,我多買一瓶,他多賺點錢。三天之後就跟大夫說,真靈,再也不病了,一點藥都不吃。你說,這念頭一轉,耽誤什麼了?什麼都沒耽誤。什麼Nu Skin呀,沒事啦,你只要念頭轉過來,為了度婆婆,那就是佛法,那Nu Skin就是經,明白嗎?所以關鍵在存心。我老給你們舉那個例子,最極端的例子就是《華嚴經》善財童子五十三參,伐蘇蜜多女,變成妓女來度男的,按道理說,咱們今天說,這怎麼能行?你這賣淫你這個。只要能度了眾生,我什麼都幹,我不下地獄誰下地獄,這境界。就是這樣,你想,人家本來一花錢就病的,這念頭一轉,三天之後就不病了,特高興。你看佛法就這麼圓滿,自己什麼事都沒耽誤,也沒給人家錢,本來這錢就該花,只不過存心不一樣,我是為了幫助你。其實她也不是完全百分之百地幫助別人,跟咱們這個老和尚的布施,那絕對沒法比的,我們多清淨,我們根本不圖回報,她還圖點回報,尚且有此殊勝之功能。她要真是純的布施,那還了得嗎?為什麼她能有這麼好的效果?是因為她病得實在太難了,所以她心誠。她真想把這病給治了,她發心狠,我就老實,我就聽話,我買東西之前,我就想我是給對方買,我是為了幫對方。就這麼一點點,她就好了。所以你就求佛菩薩,你就看你爸爸照片,這個歲數了,您還不學佛,最後怎麼辦?而且我作為女兒,你看我學了,最後我沒把我爸爸送走,你說我多對不起你老人家,我這佛不是白學了嗎?而且孝敬父母最高境界是養其慧,你看我最後就沒孝敬到最高程度。我是自己穿得乾乾淨淨,漂漂亮亮,成天念佛。你看我爸爸這種狀態,我怎麼能忍心?我還怎麼能夠喝得下去茶葉呢?根本就沒這心思了,你就行了。你有這個心,你爸爸一定能過來,你要相信佛。提問者二:你等著消息哦。胡老師:肯定的。而且你老父親走的時候,你別忘了跟我說一聲,我幫你爸爸助念去。提問者二:好。我說你等著消息,是說好消息,我要回去真幹。胡老師:至誠感通,李炳南老居士說的。現在師父說了,現在人一個沒有愛心,第二個沒有誠敬心。你看你跟你爸爸,你肯定有愛心,這不用說了,你肯定愛你父親。你現在就拿出誠敬心來,誠誠敬敬地相信佛,誠誠敬敬地相信你爸爸就在你心中。印光大師說,帝網千珠,帝網珠什麼意思?就是玉皇大帝他那個宮殿上掛寶珠弄的帝網,記的那個吧?你看咱們看孫悟空,它不都有那個網子嗎?那都是一顆一顆珍珠鑲起來,如帝網珠,「千珠悉攝一珠」,「一珠徧入千珠」。什麼意思?就是我們看到很多眾生,就相當於一顆一顆的珍珠一樣,這個珍珠是有影子的,是有光的,所有的珍珠都被這一顆珍珠攝進來。千珠攝於一珠;你這顆珠子遍於千珠,你這顆珠子,在一千顆珠子裡邊,在所有的珠子裡邊。你爸爸就是另外一顆珠子,他一定在你的珠子裡邊,千珠攝於一珠,那你能跟他通不了嗎?而且你這個珠子又在你爸爸心裡頭,一珠遍於千珠,你就在你爸爸心裡頭,爸爸是你心中的爸爸,你是你爸爸心中的女兒。心是一,所以一定能夠感通的,要堅定地相信這一點:是一不是二;眾生跟我們是一體的,你掐左手,右手就知道。那你今天不相信,你能提出這個問題,說明你對佛法不信,不堅定。提問者二:我信。胡老師:你不信,你信了就不會問我了。你就一定要相信這個佛號的力量,就求阿彌陀佛,求三寶加持。那你想你自己念到心清淨,自己成就了,你是因為爸爸成就的,沒你爸爸這種狀態,你能好好念佛嗎?你不會。所以你爸爸修了多少福?真是幫助爸爸,不是給他買衣服,不是給他買營養品,你好好把他拉到你念佛的動力上來,那你這聲聲佛號他都能得到利益。提問者二:感恩。胡老師:不用感恩。就這意思。還有什麼問題?Nu Skin走啦?聽眾二:沒,她上廁所。胡老師:我以為回去幹活去了。胡居士:助念?胡老師:講講助念?想聽嗎,你們?眾人:想。胡老師:不用。聽有一條件,以後你們老人走的時候,一定請上我,幫你們老人助念。二十幾號,上個星期六,今兒是星期五了吧?上上個星期六,十月二十號,十月二十二號星期一,是嗎?反正星期六,我有一個朋友,我原來最早幫助一個朋友的母親念佛送終的。是不是去西方不知道,反正身體很柔軟,面色很紅潤,但是老人家確實沒學過佛。說起這個話來,那是二〇一〇年,好像是夏天,她就說她媽媽得了叫什麼?腹膜癌。這個腹膜癌很討厭,它沒有一個具體的癌的腫塊,所以它沒法施加手術,它是完全在腹腔水裡頭有癌細胞,但是那也挺厲害的。後來那時候轉移到肝臟,轉移到肝臟以後,就請我到中日友好醫院去看看她媽媽,因為她知道我學佛。我去看了。看完了以後,覺得好像她媽媽還不該走,那時候我還沒經驗,我是第一次處理這個事,說恐怕還得有一年時間。結果到了二〇一一年的九月份,到了中秋節前後,夜裡兩點半給我打電話,她說:「我媽今天不行了。」因為我曾經看過她,看老太太的時候,我說:「我是胡小林,是您女兒的朋友。」「坐,喝水吧。」那時候老太太都已經不吃飯了,就靠打營養液。然後我說,我說:「您信佛嗎?」「我不信那玩意兒。」但是她媽媽這人特別好,人家什麼要飯的,什麼民工,她都給人錢,人是個非常好的人,就跟小馬的爸爸是一樣的,肯定都是特別好的人。就結了個緣,跟她聊聊天。完了以後,不是就來年就到她快走的時候了,兩點半給我打電話,我三點鐘趕到,到五點鐘把老人家送走。五點鐘以後,我們又念了二十四個小時佛,念到第二天早晨五點,七點半八寶山收屍的車來,拉到八寶山,一共等於念了二十六個小時。那個時候我念佛的時候,這個朋友,我上上個禮拜幫她爸爸念的這個人,當時就在現場,她就看到了這整個過程,因為她們倆是好朋友。她就看到了她的朋友媽媽走的時候,我們幫她念,她覺得簡直太不可思議了,身體特別軟。然後她那天給我打電話是八點四十,給我打電話說「小林兄,」她說,「我剛到家,我哥哥就給我打電話,說我爸倒氣了。說我應該怎麼辦?剛到家,我又得趕過去,」剛從醫院回來,現在又得趕回去,就等於病危了。她說:「我應該怎麼辦?」我說:「念佛呀。」她說:「怎麼念?」你想她從來沒學過佛,你這要是給她講,這不是一句話兩句話能講清楚的,幫著助念。我說「算了吧」,星期六晚上,「我說我過去吧」。等我到了醫院,就九點了。我在路上就跟她通話,我說:「你爸爸叫什麼名字?」「你們家幾個孩子?」六個,老五是男孩,她是老六是女孩,上邊的一、二、三、四都是姐姐。我說:「老人家做什麼?」她說:「火車司機,是工人。」我說:「多大歲數?」她說:「一九一九年生,今年九十五歲。」就得了解情況。「你爸接觸過佛法嗎?」「沒有,從來不知道。」我說:「老人家現在什麼狀態?」她說:「在醫院,剛從ICU推出來,我們家裡不讓他在那兒了,因為大夫說可能不行了,就推出來了。」說著話,我就到了醫院了。到了醫院以後,我就看到這老人。兄弟姐妹意見不一致,老大、老五、老六同意,二、三、四這三個人在深圳,她們不同意。二、三、四都是女孩,女婿也都不同意,所以就罵我們,意思就是說,混蛋,老人家還沒死,就開始念經,那不就盼著老人死嗎?然後大夫你想,解放軍醫院的大夫,他們哪能認這個?所以挺艱難的。我們到了,就有幾位。我們到那去,看著老人這種狀態,面部很痛苦,皺著眉頭,倒氣。他那時候鼻子裡插一個管子,這個管子是把胃裡的血抽出來,還戴著呼吸的東西,吸痰的一個罩子,還吸氧。你想想多亂,鼻子又是吸氧,又是抽胃血,又是嘴裡頭有吸痰的工具。底下就是大小便,他都有管子。還血壓高,還有注射,所以情況不是很樂觀——就是助念的條件不是很好,因為助念的時候,不希望打攪老人。我到那以後,一看這情況,家裡意見也不一致,大夫也不配合,當時真是挺難。但是我們——要相信這個佛號的力量,這個佛號一起來,基本上就能震懾得住,那種莊嚴和肅穆立刻就起來了。這個老六是我的朋友,這個女孩,她把她爸爸從ICU接出來,她跟醫院有關係,就送到了整個病房的頂頭的那間房子,相對還是安靜。第一個,這老人很有福報,他是半夜出的事,八點鐘以後,他要真是白天,咱還不能幹這個,醫院上班呢。他晚上沒人管了,休息了,所以你看這人的福報很重要。第二個,她這女兒跟醫院認識,給推到最頭上這房間,您要在中間那房間,左右都有病人,你這一念一伍的,就容易影響別人。第三個,她這個老六收入比較好,所以爸爸媽媽都是她養,都是她養的話,她可能在兄弟姐妹之間說話就佔地方。對吧,人家平常出錢出得多,人家花心思花得多,雖然我有點不同意,但是她貢獻大。就這麼一個情況。我到那去以後,大夫、護士都不是太理解。我就跟他們家約法三章,我說你既然交給我,我就兩個條件:第一個,你們誰也不許哭;第二個,你們誰也不許摸。你要能答應這兩條,我說我們就可以操作。所以在這個過程當中,護士有什麼測血壓、吸痰,我們還讓她依然進行,因為當時我看他的面部表情是很痛苦,還沒有到快走的那一剎那。你這時候就不讓他吸痰,他呼嚕呼嚕的,他家屬肯定不幹,他最後認為死是嗆死的,那受得了嗎?所以痰也照樣吸,那管子打完了,換針管我們也沒攔。因為她吸痰並不太影響老人,但實際上你要說不影響,也是影響,但是你不讓她操作她不幹——大夫也不幹,家屬也不幹。老人家一生也沒接觸過佛法,而且是在昏迷狀態,他是腦子出血,所以不省人事。我們懂這個道理,實際上他是在的,他是能看見我們的,他是清楚的,而且可能從來沒有像今天這麼清楚過。就是這麼一個背景,我就跟老人家不斷地聊天。我們做到四個邊,邊解釋、邊勸導、邊鼓勵、邊助念,這四個邊。然後我就跟她爸爸說,我說於伯伯,我說我叫胡小林,我說我是你女兒的好朋友,我說我今天來到這,這是來看您的,您不認識我。您比毛主席您還有福,毛主席老人家走的時候,都沒人給他念佛。您現在比我清楚,人沒有走的時候,不是我們平常認識的所謂身滅神飛,不是一燒就完了,所以於伯伯你現在肯定覺得很孤獨,你肯定覺得很迷茫,這種死到底是一種什麼樣的現象?因為我們從來沒死過,沒有經歷過,沒有這種經驗,所以你肯定很迷惑;而且這種生活您從來沒有經歷過,所以你不知道應該怎麼辦,你現在束手無策;而且現在沒有人能陪著你,在這個世界裡邊,處在這種狀態,叫天天不應,叫地地不靈,所以你很孤獨。我說我們來,就是給您解釋一下,這個死是怎麼回事。我說人沒有死,這個您比我清楚,但是您要去哪兒?它是分段的,一段一段的,現在關鍵的是您去哪兒很關鍵。我到這來就給您介紹,什麼樣一種狀態,你到什麼地方去生活。如果你要是恨,您就去地獄;如果你要是貪,你就當鬼;如果你現在不聽我勸,您就是畜生,愚痴;如果您要聽我的勸,咱還有一個地方叫西方極樂世界,就是阿彌陀佛。你肯定聽說過「阿彌陀佛」這四個字。他老人家成佛之前,他發了一個願:說他有一件事如果做不到,他就不成佛。就是所有的眾生在臨死的時候,想來我這兒,我一定把他接來,這個願望不實現,他不成佛。並且接到那兒是什麼一個生活方式,我得跟您說說,一種什麼樣的生活狀態:第一個,您永遠不死了;第二,所謂地獄、餓鬼和畜生,沒有;第三個,沒有黑天;第四個,你旁邊人全是雷鋒,全是焦裕祿似的好幹部。因為他不知道什麼阿彌陀佛,估計,全是好人,他跟您在一起,都是像您這樣的人,都是好人。我說這個世界有那麼好嗎?我說您肯定在的時候您都知道,貪污腐敗、空氣染污、坑蒙拐騙、浪費,咱們都清楚,那個世界這種現象全都沒有。我說現在是千鈞一髮之際,就在這幾秒鐘,您一定要把握住。人這一輩子就兩件事,一個是生,一個是死,沒有什麼事比這兩件事更大的。生,你已經生過了,完成一半了;下面就這一步,這絕對不是您的特殊現象,說就您一人這樣,不是,每個人都這樣。上至國王,下至老百姓,誰也躲不過這一天,所以這個事您就別琢磨了,這死的事您就別琢磨了,每一個人早晚都有這一天。下面我們要討論的是到哪去的問題,下一段的日子我怎麼過?我到什麼地方過?我跟誰一起過?我怎麼才能去?我說現在這個時候您一定要堅持住,聽我把話跟您說完,這是你一生當中最後一次決定;這個決定做完了,您在這個世界就沒任務了。就這麼勸他。我說您這些孩子,六個,還有這些財產,您現在比我清楚吧,您捨不得,捨不得你也得捨;您九十五,您一百二十五,你也得走。與其這樣,您就放下,放下可不是說隨便了,誰來接您,您都不能跟著去,有您喜歡的,有您愛的,有您疼的,這個時候他們都是會化現,都是你的冤親債主來接您,您除了阿彌陀佛,您跟誰都不能去。那您可能就問我了,我怎麼知道他是阿彌陀佛呢?他會讓您知道的,您一看到他,他就會跟您溝通,他也不用語言,他光一照你,你就知道他是阿彌陀佛,一點含糊都沒有,清清楚楚、明明白白的。關鍵問題是你心裡得念佛,你耳朵得聽我們的佛號,千萬別走神,他就來。您一旦把它丟了,他就走了,他來的快,去的也快。他腳踩著蓮花,手拿著蓮花,身放著金光,見到光就勇敢地走過去,千萬別猶豫、別彷徨。誰接您,您都不能跟著去,直到看到阿彌陀佛再走。一分鐘、兩分鐘一勸,他還老皺眉頭,他肯定是有放不下的。我就勸他,我說您看您這個時候,一定得聽話了,於伯伯,聰明人就在這幾秒鐘,千鈞一髮之際,這一生最重要決定,就在這幾秒鐘。您決定好了,那您得的利益太大了;您要決定不好,您到那個地方去可慘了。我說我們都在這兒陪著您,給您送到那個地方去,你的幾個兒女都在這兒,他們共同的願望是把你送到那兒去。到了那兒去以後,你想回來看我們,你想回來你就回來,你到了別的地方,咱可就再也見不著面了,您再也跟不著您這幾個女兒、幾個親戚鄰居,您再也見不著了。您只有到了西方極樂世界,您才能來去自由,您才能乘願再來,您要真愛我們,真愛你的幾個女兒,想過來常常幫助他們。而且你到那還不是一般人,你能照顧他們,你是佛,你照顧他們特別地有力;我說你為了他們,他們一致的願望,都在您身邊現在,幫著您念,而且你要給我們做好榜樣,讓我們看到您去那兒,鼓勵我們,以後我們到那去找您;您到了那以後,別忘了給我們托個夢,說說你那邊的生活怎麼樣,你別光自己樂了,你想著點我們。就是這麼跟老人聊,一直聊到三個小時零八分鐘,十二點零八,他走了。三個小時。完了以後,醫院說,死亡因為他都有監控,他就要打針,打強心針,我們就不讓打,但是他們說不行,醫生說我們必須得把我們該做的都做了,按照程序。他們現在肯定醫療上是有程序的。我不能有責任,知道嗎?所以往生以後過了幾分鐘,打的強心針。還要量心電圖,我說:「這時候千萬別碰了。」「那怎麼辦?」我說:「一個小時以後你再量。」「那還叫量嗎?」一個小時以後還叫量嗎?那就不準確了。就求,最後就打了兩針強心針。然後我們幾個這學佛的,就在醫院的病房裡,給他爸磕頭。因為當時我想,這走的時候,因為他家人都急了,這一走了第一個,身體一個小時以後僵硬,你現在不讓我碰,到時候穿不上衣服怎麼辦?你能擔得了這責任嗎?第二個,走了!還不讓我們哭嗎?還不讓我們摸摸嗎?你想他那種沒學過佛的這些人,他肯定是這種感受。他肯定那個時候跟我們是衝突到了最高峰了,死了都,你還攔著我們?他那個老六就靠著醫院的門,外邊就推門就要進,她就頂住,我們在這念。然後我們一看這種勁頭,我說:「咱們磕頭吧。」就磕頭。他們家孩子都不磕,我們給磕。這一磕頭,我當時為什麼要磕頭呢?我想你們這些反對我們的人,我這一磕頭,你就不好意思了。你們都不磕,我們這不沾親、不帶故的都磕,你說我們是真的嗎?我們大半夜到您這來,一分錢不要,給你爸到這磕頭。而且那醫生都戴著口罩、拿著橡皮手套,怕髒,他們就要消毒了,你知道吧?我們這些人根本,醫院的地板你想,那得多髒。我們就在那醫院地板上磕頭,而且我跟老人家說話就特近,他那呼吸都能噴到我臉上,你想他長期胃飼,他通過胃往裡邊打東西,他那個味道是很難聞的。但是你不這麼表法,他們家的家屬不接受,你表現出對他老人家特別在意、特別親切,就希望創造一個和諧的氛圍,能讓我們給老人家送走,所以我們這一磕頭,他們也就不好意思了。然後老大、老五、老六就跟著我們一起磕,他們磕頭的質量照我們差遠了,那還扶著床、扶著牆,呼哧帶喘的,我們這些經常磕頭的特利落。你看,我的歲數都比他們大,我歲數比他們大,磕得比他們利落。最後說到一點鐘,最後求求到兩點鐘,兩點鐘以後我們就撤了。撤的時候,我就摸老人家的手,我就覺得小拇指是軟的,摸了摸臉,臉也是軟的。我就跟那個老六說,我說你穿完衣服以後,你給我發個簡訊,我挺關心,你爸爸到底……最後給我發一簡訊,特別地感慨,就說謝謝,大恩大德,父親面目特別祥和,很安詳,肢體潔淨柔軟,那幾個姐姐剛開始對咱們不理解的,也特別有歉意,覺得對不起咱們——她給我發一簡訊。然後我們來之前那天,他們全家人請我們吃飯,還有很多醫生、護士,還有主任。他覺得這東西特別不可思議,因為他們肯定醫院送很多人,像這麼柔軟(你知道像中國人說這死沉死沉的,這要是僵屍,這就特沉。要是軟的,他就沒那麼沉),所以他們覺得特柔軟、特輕。他們最後可能是什麼習慣,手上還攥個手絹,一握就握上了,穿衣服也都特別的順利,而且一點大便都沒有。他們覺得這佛法特別不可思議。然後就請我們吃飯,這些人就來了。來了以後,我們就送《弟子規》的光盤,送佛教的盤,因為他們感興趣。他們來的時候就問了很多問題,在吃飯的時候,我們就給他一一做解釋。所以這次比較圓滿,就是說,老人家走得也不錯。但是是不是去西方我估計夠嗆,但是肯定,師父說,肯定去好道了,三惡道,因為他身體不僵硬,他一定去好道,可能最次也是人唄,免除他去了惡道。這是三個小時,九十五歲,昏迷不醒,家裡有人反對,醫院也不配合,我們覺得這是挺難得的。這跟我們不斷地勸導,我們兩分鐘就講一遍,三分鐘講一遍,就給講西方極樂世界,講人生有多苦,講不放下也得放下,就車轂轆話,就來回說,就那點話。其實我那點話錄下音來,誰家有老人走就放那個就夠了,就只不過把那姓改改就行了,於伯伯改成張伯伯、李伯伯,我覺得就行。很可惜那天沒錄音,錄了音大家可以聽一聽。三個小時,挺累的,最後到了兩點鐘,你想五個小時,在現場幫著助念,還磕頭。其實我跟師父說的時候,其實我勸老人家,我是勸那些孩子,一半是為了勸他們,這世界什麼都是假的,您怎麼著?九十五算高壽了,高壽又怎麼著?能不走嗎?而且我們親臨這種送人走的這種現場,對我們也是個教育。你說念佛堂打多少佛七,你也不如在他身邊念這三個小時佛,那是真的生死離別。看到他以後,你想你還有什麼放不下的?九十五算高壽了,怎麼著?你想身上全是管子,在醫院裡頭。所以就要提起警覺。按印光大師說,把這「死」字掛在額頭上,時時刻刻想到死字;若修道之人常念此字,道業可成,印光大師說的,所以我們就要想到這個字。於國寧說打多少個佛七,也不如跟著您這念三個小時佛,送他走。實戰吶,因為我們死未必有這種條件,真的不一定有這個。你能保證你晚上死嗎?你能保證你不在醫院嗎?你能保證碰上一個胡小林這樣的人幫你念嗎?不一定了,這可不一定。你看我父親死就死得特別突然,正在吸痰,「咕咚」就走了,他沒給我一個三個小時幫他解釋的過程,我們想他一直在活著。我爸爸屍體特別僵,因為什麼?他突然就在我的懷裡就走了,他正在吸痰。她那朋友的母親也是,兩點半去,五點半走,給了三個小時時間,三個小時就夠了。你就真心地勸她,就反覆不斷地勸,因為她這個時候特別的著急,很緊張,特別恐懼,很迷茫,不知道到哪去。你想有這麼一個人勸慰她,我們活人聽了都覺得挺入耳的,起碼是;你想作為死人,那她太安慰了。我父親就沒這個景。我們還認為他活著呢,過兩天還可以出院,沒經驗,突然腦袋一歪就走了。趕快給他放下來,念了八個小時,十二點鐘走的,念到八點,僵的。這就是福報,他就三個鐘頭的平緩期,躺在床上倒氣。那個主任說,行了,現在什麼都甭治了,今天晚上過不去了,發病危通知,讓家屬都來吧。大夫就等於,那就是沒藥再把那藥再加一瓶;吸痰,給吸吸痰,就什麼都不動了。當然我們如果說要撤了這個管子,其實老人家也是三個小時,可能更舒服一些。但是架不住咱們這老勸他,一分鐘一勸,變著法兒的。一會說什麼西方極樂世界好,一會說這地方苦,一會說阿彌陀佛接你,一會說冤親債主別跟著,一會跟你說到那去享福吧,就這個,勸他;鼓勵他,您看您真棒,你給我們做個樣子,就沒有比你更棒的了,我跟你講,你多有福,毛主席也沒你這個福,您看您有人幫您送終,那太好了;就勸他,我說您一定得知足,一定得感恩,這都是佛菩薩派我們來的,就這話。因為那時候他就是想拉根稻草,這人死的時候。大概就這麼一個過程。大概五個小時,從九點鐘到夜裡兩點。我覺得我們特別受教育,而且他們的家屬也特別受教育,他們認識到佛法。而且我就說,你們爸爸對你們真好,最後還利用他走這一件事,讓你們全家人都了解了佛法;我說你看你爸爸對你們多慈悲,走都不白走,還把佛法介紹給你們。最後他們家孩子都跟著念佛,原來剛開始不念。我們念的時候他們不念,我們磕的時候他們也不磕,後來看人家外人都那麼磕,那孩子不好意思了,也跟著我們一起磕,也跟著磕頭。老人家最後一下睜眼,然後抽搐,他那兒子就想哭,我們就制止了他。「爹」,他們東北人,他說爹,就好像那意思就是……因為他能看到愈來愈平緩,隨著我們念佛、勸導,他就愈來愈平緩,就特別舒展了,喘氣也特別均勻了,然後我就看快了。十二點,我認為是十二點一刻,因為我看的醫院的表,最後人家儀器上是十二點零八,正好過了十二點。他們家挺高興的。因為三天之內必須火化,如果在十二點鐘以前就算一天了,多手忙腳亂,你過了十二點零八就給了等於三整天時間,所以他處理後事。我也不知道這是什麼習慣,說三天之內必須火化。所以說老人家挺省心的,你過了十二點才走,正好十二點零八,就算今天了;算今天等於這一天還沒過,你不就能準備嗎?通知什麼的,操辦。然後他們就恨老二、老三、老四,說障礙他爸爸,特別是他們家那個女婿,電話上跟我講了半天。我們飯桌上說,我說這個老二、老三、老四是冤親債主,老大、老五、老六是報恩的,老二、老三、老四是討債的。過去生當中,你爸爸對老大、老五、老六好,這時候你看你們仨護持你爸爸走;過去生當中,你爸爸對老二、老三不好,老四不好,所以這時候來討債,這都是你爸爸自作自受,知道吧?不能埋怨老二、老三、老四,沒有因絕對沒這個惡果。所以你明白這個道理,你就不要跟人家計較了,都是你父親過去生當中跟人結的怨,沒有白來的。你埋怨老二、老三、老四幹什麼,對不對?他們才明白是這個道理。我說兒女是債,有討債,有還債,無債不來;夫妻是緣,有善緣,有惡緣,冤冤相報。你看,家庭矛盾就緩解了,是這麼回事,全是我爸爸自作自受?我說,對的。而且我說《弟子規》上說了「兄弟睦,孝在中」,兄弟和睦是對爸爸最大的孝。你爸爸肯定不願意看到你們今天,老二、老三、老四跟老大、老五、老六鬧矛盾,這就給你爸爸就添了麻煩了。他多希望你們在這要團結,都是他的孩子,十個指頭,哪個疼都不好。我說你們要做表率,要主動團結他們。我們吃飯的時候,老四就從深圳打來電話了,就感謝。那老四是挺反對我的,罵我們是混蛋什麼的,反正就這個。然後她就不好意思了,她知道那天他們請我們吃飯,就打電話,謝謝您什麼的。然後我們就順機再給寄點光盤,他們全家人不就都了解佛法了,就得度了嗎。那頓飯我們吃了大概三個多小時,他們提了很多的問題,他們很感興趣,那些醫生們、那些護士長、那些主任們也都提問題,所以真是挺圓滿的。所以你們在座的諸位,如果有這種機緣,一定觀察老人,如果有相對在臨走之前一段穩定時間,這個時候的開示是至關重要的。攻堅戰,千鈞一髮,我們是內憂外患,大夫也不配合,家屬也不支持。後來我那司機在樓底下等,等到兩點,上了車,我那司機都不高興:哪能那麼罵?我們到你這兒來幹嘛來了?他們在樓道罵,她不讓進嘛,不讓進他們就在醫院的樓道裡罵,罵我們這屋裡。然後她說:「小林兄真對不起,你看罵你。我說:「我太感謝了,你這老二、老三、老四不在,在我就給她磕頭。」她說:「為什麼?」我說:「這開玩笑,天底下還有比幫人助念更好的事沒有?」「那應該沒有了。」「天底下還有沒有這種跟八竿子打不著的人磕頭更好的事沒有?」「應該沒有。」「我幹這麼好的事,都有人罵我,我要不幹這好事呢?」我說我得感謝老二、老三、老四。我說在王府井那百貨大樓上,那個藏傳佛教那些喇嘛們,你知道嗎?剃了光頭,小孩一罵「禿驢」,那老頭「呱」跪下了給磕一頭,給那孩子,幫你消多大業障?出家師讓人罵禿驢,你不得感謝這孩子?他們就不理解,他們還覺得老二、老三對我不好。我說比你們對我好,我說姐姐,我說佛門這賬不是這麼算的,幫人助念送西方,這麼好的好事都有人罵我,我這地獄肯定就不去了,把我從地獄撈,《金剛經》上說了,受持此經,如果被人嘲諷者,那就不去地獄了。她說你們怎麼這麼看這些問題?老二、老三、老四,還代表她們來道歉,別跟她們計較了,她們都是混人什麼的。我說她們可比你對我好,她們一點都不混,我說她們對我的恩情太大了,我們這些人幫著助念,最後還遭她們詆毀。印光大師不在《文鈔》當中說嗎,有一個居士給印光大師寫信,說您老人家說天底下沒有比念佛更好的事,我這一念佛,我得了肺結核,差點沒回去,半年才能起來給您寫信,您說念佛是天底下最好的好事,我怎麼沒感覺?印光大師就一句話,念佛這麼好的好事,你都得肺結核?下邊就不說了,對吧,你要不念佛呢?你看就是像這樣的情況,你看他們肯定有很多不理解咱們的地方——冤親債主、幫著消業障。挺圓滿的。飯桌上問了很多問題,就是很可惜那天沒錄音,沒錄吧老於?聽眾三:沒錄,內容特別豐富。胡老師:沒錄。如果說有這種環境,他們家屬在一塊吃飯,錄下來,那就太好了。因為他們都是不學佛的,都是挺成功的人士,什麼電視台的、作家,什麼室主任,什麼大老闆,都是抱著這些問題來。我說其實人心裡頭都有一個事,就是死這個事,到底是怎麼回事?應該給老百姓講清楚。如果說這個死的問題搞清楚,我們活在這個世界上他踏踏實實的,否則的話,那不就是及時行樂嗎?不知道哪天走,今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。你想你全中國十幾億人,都對死不了解,他們在這個世界上多不好管?那可不是就是及時行樂?如果他知道生死這麼回事,知道做善業到善道,做惡業到惡道,你說這國家多好管?所以不能長期把老百姓跟死亡問題脫開,宗教問題是要解決這個問題的。如果說你老是現世的問題,買房子,娶媳婦,生孩子,儒家講的這些東西,這是不錯的,但是它不解決生死問題,它不回答來世問題。如果長期老百姓不知道,你想他們的行為會有約束嗎?就沒有約束了。不知道生死事大,不知道為生死做準備。印光大師說,冬天你都弄個棉衣棉褲的,你都為冬天做準備,死這個事你不做準備?多愚痴。所以我就覺得這個宗教問題,一定要跟大家講。所以咱們大家都特別有福,知道死是怎麼回事,知道人是什麼一個情況下,到哪去,心裡清清楚楚、明明白白;然後從現在就開始做好準備,你別到老人家九十五歲那時候,你不一定啊!那天我給師父講完了,他跟道師說,說這個是不知道累生累世修了多大的福報,在最後這三個小時,走得這麼殊勝。那我們不一定有這個福,你像在家裡頭不孝敬,然後跟孩子鬧矛盾,然後貪瞋痴慢,你說你天天在漏,你最後沒福,沒福走的時候,那你什麼狀態?那肯定是不堪設想。而且這個時間不長了,你一百年才三萬六千五百天,你還能再活一百歲嗎?活一百歲又怎麼樣,您三萬六千五百天再除以七才多少個星期?所以一定要抓緊,一定要抓緊,不能再耽誤了,什麼事跟這個比都是小事。隨緣,能做善事做善事,但是在做善事的過程當中,在生活的過程當中,一定要修清淨心。不是念佛多去西方,是清淨心去西方。所以面臨衝突、面臨逆境、面臨順境的時候,都要一顆心,很清楚,我這個時候不能起貪瞋痴,我起了貪瞋痴就把我給毀了。誰也不可能拉你去地獄,誰也不可能送你去天堂,誰也不可能給你送到西方,只有靠你自己。這事求人難,求自己啊,這個事,老法師說。求自己都不願意,你說這玩意兒還有救嗎?就沒救了。「心淨則佛土淨。」所以我們就是要勇敢地生活,勇敢地走向衝突,勇敢地走向麻煩,在這個當中,在逆境當中,在麻煩當中,在不順當中,我們修清淨心。您知道生死的時候這種衝擊對人特別大。你今天這點雞毛蒜皮你都過不來,你生死這事你能保持心的平靜嗎?生死離別,要離開這個世界,離開你最心愛的人,離開你最熟悉的環境,離開你最熟悉的人,離開你最愛的人。今天這一點小小的委屈都受不了,這麼大的衝突你能保持心平靜嗎?肯定不行,諸位,肯定不行。所以我們一定要知道,死亡這一刻,比我們今天遇到的麻煩一千倍都不止——那種糾結、那種壓力、那種恐懼。所以今天就要在境界當中修,千萬別迴避逆境,逆境正是鍛鍊我們往生的實戰。如果今天這種逆境我都克服不了,我死的這種逆境……沒有一個人願意死,你就告訴他有西方,他也不願意死。真正說做到歡喜去西方,師父講經的時候說了,在新加坡,我第一次認識師父,講《華嚴經對現代人的啟示》說,我這個講經的旁邊有一間屋子,上邊寫著進去七天之後去西方,保證沒人敢進。媽呀,這不送死嗎?就這個道理。真的,你比如說咱們說七天以後去西方,我估計可能有人能去,但多數人可能——我的存款還沒取出來,我這兒子還沒安排呢。不容易,所以現在就得在鍛鍊;所以現在我們每一天都是往生的實戰,都是為往生做準備;所以我們要歡喜遇到逆境,要抱著一種歡迎的態度、欣喜的態度。你今天練了,那時候就不用練了,對吧?你早練晚不練,背著抱著一邊沉。你今天不練,那時候你肯定……你今天練還不至於死,能怎麼著?這世界有什麼死人的事?大不了就是什麼老公外邊找了個小秘,大不多就是公司賠了,大不多這孩子不成就,對你不恭敬,或者說找個媳婦您不喜歡,不就這點事嗎?這點事您都過不來,死的事您能過得來嗎?那不是瞎說嗎?這可不是鬧著玩的。所以我們一旦有貪愛,一旦有執著就要提起警覺,這就是往生的障礙,這就是念佛最好的時候。因為我六十了,五五年生的,二〇一五就六十了,那你肯定不可能再有六十。你就說活到八十,還有二十年,二十年七千五百天,我能成嗎?我要不成到哪兒去?「佛以手拈土,問阿難曰,我手土多,大地土多?」阿難白佛言,大地土多。佛說,失人身,如大地土。得人身者,如我手中之土。整個地球跟手上拈的土,這個概率差多少?得人身這種可能性是手裡拈的土的多少;到地獄去,到三途去,是地球這麼多的土,這是《印光大師文鈔》裡邊講的這段。我們不是百分之九十九的可能去地獄,就是百分之百去地獄,你手裡拈這土能有多少?一火柴頭那麼大。得人身,還不是說生天,得人身尚且那麼少,那到天上去,三善道那就根本就甭想了。到地獄的就像地球的土那麼多,大地土多。所以一定要聽勸,一定要好好念佛。真的,不去西方,百分之百地墮三途。末法時期,就不可能有一個人能再投胎到人,佛說了,得人身者,如我手中之土,這不是開玩笑的。所以老人家躺在病床上那一幕幕,就對我們是一個很大的刺激,也是很大的警醒。我有一個朋友,原來是房地局的,是管幹部的,管幹部不就是有老幹部嗎?有老職工嗎?那管幹部就生老病死都得管,基本上是一個月得去幾次八寶山,開追悼會。他那個科長特摳,老喝那個兩毛錢一兩的茶葉末子,北京叫高末,其實還不是高末,真正的高末是八毛錢一兩,他兩毛錢一兩的茶葉末子。我就給他講完這故事,他說你這故事我知道。因為他是這個局的幹部科的科長,就負責往八寶山送人,這是他的工作之一,開追悼會、送死人。一從八寶山開會回來,行了,今天不喝高末了,來個一塊二毛錢一兩的,喝點茶葉葉吧。沒一個月,又改成末了。然後他那同事說,你又該去八寶山了,這一去八寶山就覺悟了,想開點吧,這人一死,老喝茶葉末哪行,來一塊二一兩的,就這個。這當然是個笑話,就是對我們是警覺。所以我們生活得太悠閒,我們覺得來日還很長,我們覺得死亡跟我們沒關係,我們覺得我們好像似乎一定能去西方,No,百分之百的No,諸位,撒由那拉(再見),咱們肯定西方去的人少。所以「萬修萬人去」——一萬個人念佛,只有那麼一二個人,真是這樣。所以你想到此地,還有什麼跟別人對立的?還有什麼放不下的?這個老人家走,對我們的啟示也很大。所以多去助助念,有同修家裡人走,哪怕不成,你到那兒看看,對自己都是一副清醒劑,讓你從貪瞋痴慢,在這個五濁惡世當中加以覺醒。真的就是按印光大師說的,佛號不離口。李炳南老居士當年說,「拳不離手,曲不離口」,這就成了。練拳的,唱曲兒的、唱戲的,這曲不能離口;我們念佛的佛號不能離口。那你還有這麼好的動力為爸爸念,那就太恭喜你了,我們有些時候都沒有什麼原因念。你說你為眾生念,有些時候確確實實聯繫不上;為爹念,那還有什麼說的,對吧?你那麼愛他,化悲痛為力量,好好地去念佛,很重要。迴向他老人家,為了他念佛,把他拉到你念佛的因地上來,就是迴向。你肯定還有家庭、孩子,都可以拉進來,就為他們念。你為他們你都不願念佛,你說你這人,那叫學佛的嗎?所以把他們都拉進來。我跟嘉麗說過,我說你就把你爸爸愛你的這些事情、這些光輝的這些業績、金子般閃光的這些亮點,你就寫下來,每次念佛之前你讀一遍,從小到大,你爸怎麼對你好,聲淚俱下,然後念佛,沒什麼說的,肯定攝心,這就是迴向。先把爸爸對你好的這些,咱們就是說,原來家裡有祠堂,那祠堂就是歷數老祖宗的豐功偉績,這些孝子賢孫們,就是家庭教育。你就把你爸爸怎麼對你好,肯定的,我能想像到,太多了,你就弄幾條最關鍵的時候,你結婚的時候,生病的時候,你什麼上大學的時候,最難的時候,他老人家對你那種無私的幫助跟支持,今天我就為您念,我就要救您出地獄,不達這個目的我誓不罷休,我誓不為人。這就是四弘誓願,這就是《無量壽經》,還有什麼說的?他成了你也成了。我們現在誰發這個真心?沒人,不動真的。所以念佛念出眼淚來,念佛為父親念,這是最好的。您甭吹那個大牛,什麼「眾生無邊誓願度」,您先別說,您先把你爸爸媽媽先拉進來。您要為他能夠玩真的,那咱們再說第二步。就像佛說的,石頭扔在水裡,你先把那個最小那圈先照顧了,它這圈是慢慢大的,小圈沒有能有大圈嗎?大圈是從小圈擴展出去的。所以為什麼要孝敬父母,什麼是最孝敬父母?就是為父母念佛。所以《地藏經》叫「孝經」,佛門當中的。你看婆羅門女就是為媽媽念,念著念著自己成聖者了,媽媽上天了。咱甭說你爸去西方,你就能把你爸超度到天道上就不得了,那就是大功德。所以真愛爸爸,就把這種愛化成念佛;你要說不好好念佛,你絕對不愛你爸爸。你什麼都甭說,騙人的,連你爸你都騙,你說你還能去西方嗎?胡居士:想了解一下,您在跟那個老人家在勸導的時候,那個佛號,他們在旁邊的,是一直在念這個佛號嗎?您做您的,您在溝通?胡老師:對,他們聲音稍微小一點,但是到了最後十二點零八的時候,他們聲音都大起來了,最後醫生就進來了,「旁邊還有人呢」。因為那時候就激動了,就看老人家快不行了。什麼都得放下,不放下也得放下,你聽我的,我絕不騙你,我六十了,我犯不著到這來騙您,到那兒您托個夢,說說那邊情況怎麼樣,鼓勵鼓勵我們,您別光自己樂,聽見了沒有您?氣氛特輕鬆,所以家裡人也感覺到這哪像走,這不聊天呢嗎?就把他當活著一樣。確確實實他活著,確確實實他比他活著還清醒。你沒死過,你看美國那個NDES(Near-Death ExperiencesStudy)瀕臨死亡研究,人在走的時候,看好幾千年呢,有些人,全在他眼下,過去、未來,全在,特別清楚,他在俯視著我們。人不都約了嗎?零點二七克,這個神識,人一走,「叭」掉了零點二七克。他就在房頂上,他捨不得走。您走吧,您不捨得也得捨得,就跟阿彌陀佛走吧,到了那您還可以回來,您不到那去,一會兒您就去那不好的地方,您怎麼還不明白你?就這麼勸他。反正我也不知道他聽見沒有,你說咱們就這兩下子,咱也不知道他是怎麼個狀態,咱也沒佛那神通。表情就愈來愈祥和,愈來愈平穩。一平緩了,喘氣就開始半天一口,半天一口,這時候他們佛號聲音就大了。聽眾四:還插著嗎?胡老師:還插著,但是機器沒有了。但是這個塑料口,我不知道那個醫院,這麼勒一道,這麼勒一道,空著一個塑料口,它就為了伸那個吸痰的管子。不是化痰,吸痰的,「吱」一吸,一口吸出來了,就是這樣。所以千萬得好好念佛,好好修福。先得把老婆婆照顧好,一定得注意,你就不那麼走了,如果你要真搬走了,你還真說不準就得那麼走。多修福,一心一意為別人;「行人所不能行」,「忍人所不能忍」,「成人之美」,「代人之勞」,印光大師說這七十字。老和尚那《大經解》那是詳細地給你講西方的聖境,印光大師這七十字真做到了,「汝果能依我所說而行,決定可生西方極樂世界」,多斬釘截鐵!就七十個字,你做不到你賴誰?所以一定得做到。「常生慚愧心,及生懺悔心,縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇。只管自家,不管人家;只看好樣子,不看壞樣子」,齊了。天天念幾遍,一個小時念一遍不算多,一天二十四遍,指導自己一天的行為。我就是天天念這個,忍人所不能忍,行人所不能行,連大便你都吃不下去,行人所不能行?你就得慢慢試,慢慢慢慢地。當然這種事情也不能說太多了,太多了,晚上吃點飯全出來了,也不合適。所以人家說了,有一個小沙彌就跟師父說,他說我怎麼這個淫慾就老戒不了,多少年了,還是纏繞著我?師父就說,你做四種觀想。一個,你看這女人,早晨剛醒的時候,沒化妝的時候,睡眼惺忪,牙也沒刷,嘴裡有味,眼角還有眼屎,蓬髮垢面,你覺得這女人可愛嗎?他說那我覺得也行,不就睡醒了嗎?他說還行。老和尚說,那你這玩意兒還行,這個還不覺得。但如果她生病了呢?躺在病床上呢?一種病態,兩眼黢黑,特別病病歪歪的?他說這個我也不覺得太噁心,因為病人見過。他說這樣吧,你看那個狗吃了東西,吃了什麼東西?吃了喝多了酒的人,喝多了酒不就吐嗎?就讓狗給吃了,他說你就想想那狗吃那東西,在那女人的胃裡頭,你覺得怎麼樣,又酸,又那個什麼?他說,這就差點了。你還願意抱著她嗎?不太願意了。你想想胃裡吃下那亂七八糟的東西,摻和在一起,又酸又暖,吐出來,你那裡邊就盛的是這個。那小和尚說那誰也看不見,這胃裡的東西。他說看不見,第四個,走走走,跟我到廁所來。農村的廁所不像現在是沖水馬桶,所以沖水馬桶我跟你講,不好,還得是蹲坑的,大家拉在一起那個。一片大糞,上面白蛆加綠豆蠅,蒼蠅是綠色的,油光鋥亮。他說你看看這個,就是你喜歡的女的拉出來的,還有興趣嗎?他說這個真沒興趣了。每天就想這四件事,第一個,剛剛睡醒的女人;第二個,得病的女人;第三個,想想女人胃裡的東西;第四個,再不行,到衛生間來看一看。挺管用的。我們說「凡所有相,皆是虛妄」,您找不到感覺,您就看看這個,一定要把這個,要認真。所以我們就是印光大師說的,兩性之間要作冤家想,就是因為喜歡女人,你才這樣沒完沒了地跟這折騰。要作親想,見老的,想她是媽媽;見長的,想她是姐姐;見年輕的,想她是妹妹;見幼的,想她是女兒,「母姊妹女想」,「作親想」。作「怨想」,冤家,我出不去,跟這沒完沒了,就是這件事沒辦完,你見著女的,還能喜歡得起來嗎?然後作怨想,作親想,第三,作「不淨」觀,屎尿毛爪、垢汗涕唾,骨肉狼藉,抱的是這麼一堆東西。所以我建議,我說男的,沒說您,真的,到那個醫藥商店買一個骷髏,先拿自己的照片掛上,然後再摘下來一看,「哎喲,媽呀!」就放在辦公室,就天天看它,這有什麼可愛的,就是一堆骨頭,就作白骨觀,特別管事,覺悟了,沒多少年就那樣了。人還有骨頭呢,你一到了火葬場,連骨頭都沒了。所以學佛要當真。胡阿姨,還有什麼?胡居士:您開始拜的時候,是什麼時候才開始拜?胡老師:十二點鐘以後,老人家,平穩了,已經走了,我們開始拜佛。因為那時候他家裡要衝進來了,你能保證他軟嗎,你負責給穿衣服。我說我保證不了他軟,但是我不念佛他一定不軟,我念佛他有可能軟,我跟他說。我說你讓我保證,我哪有那功夫,我保證你爸軟,那不成神仙了嗎?就十二點以後開始拜,那時候我們就開始叫老菩薩了,老菩薩走好您,別忘了回來捎個信兒,給您送行了,您一路走好,跟著阿彌陀佛,誰都不能跟,見到光勇敢地撲進去。就這個,一邊拜一邊說。所以助念的時候,就是千萬別罵老人,現在有助念團先罵,他學佛的可以。我幫您懺悔,累生累世你造下的罪業,都是無始劫來的貪瞋痴!人家屬不幹,開什麼玩笑,你是幫我們助念,你是數落我們的?我遇到過,後來讓人家屬給轟走了,把我給請去了。胡小林,您來吧,您說的話中聽。我剛開始我覺得我沒經驗,我請了個助念團去,不到半小時就讓人轟走了。你想佛門當中這些語言,可不都是嘛,無始劫來貪瞋痴,累生累世你造下的惡業,你跟眾生結了怨,今天佛前懺悔,什麼這那個的。誰家願意?你問她爸,我媽反正肯定不願意聽這個。它是這麼個道理,但是她今天不能接受。不能接受咱們就說,你比毛主席福報還大,九十五又怎麼著?你比毛主席活的時間還長,那不是也得走嗎?您多有福,這麼多人送您。鼓勵他,以鼓勵為主,對孩子也得以鼓勵為主。胡居士:現在在座的有問題,趕快提問,快,快。提問者一:我外婆九十六歲了,現在就是有點昏迷,也不吃飯了。胡老師:學過佛嗎?提問者一:沒學過佛。照顧她那個人,每天給她放點佛號,因為她每天晚上就喊著,什麼人來找她了,聲音很大,從晚上十二點,她能喊到早上五點。所以她就老給她放點佛號在她耳朵邊上,她就不鬧了,就現在就這一些情況。胡老師:一放佛號就不鬧是吧?得念《地藏經》。提問者一:我們現在我很遠。胡老師:過不去啊?旁邊有人能念嗎?她在哪兒?提問者一:她在西安,我們全家沒人學佛,就我一個。我是個外孫女,就也說不上話,就是這樣。胡老師:你也控制不住局面,人也不聽你的,那就隨緣。你在這念《地藏經》,你在這念《地藏經》給老人家,給冤親債主化解。提問者一:行,那就行。那念佛不?胡老師:念佛當然好,你跟她有感情嗎?跟你那個奶奶?提問者一:外婆。反正從小到大,她不帶我,但是我每個禮拜都看她。胡老師:那你就為她念念佛。提問者一:就送她走吧。胡老師:你為她念佛嗎?提問者一:我沒,就是我……胡老師:要明確。提問者一:要明確?那沒有,說明確……胡老師:立個牌位,在家裡佛堂,給她念,念《地藏經》,迴向給她冤親債主化解。她這肯定是冤親債主糾纏她,一到夜裡就來討債。提問者一:那我們原先又挺想的,就是說看能不能送她老人家走。胡老師:那她臨走的時候你過去,關鍵有些時候你控制不住局面。你像我送第一個人走,那個人就特別好,家裡四個姐妹,意見一致,這就是老人的福氣。關鍵他兄弟姐妹意見不一致,這是第二個。提問者一:家人肯定不一致。胡老師:肯定不一致吧?人家肯定說你裝神弄鬼。那沒辦法,那就是你外婆的福報不夠。福報不夠你可以幫她修福,念佛,迴向給她,對不對?你好好念佛是因為她,那她不就有福了嗎?就和婆羅門女的媽媽似的,婆羅門女念佛念成是因為她媽媽,她媽媽有福,就從地獄裡出來了。你不一定在她身邊,婆羅門女在人道,她媽媽在地獄都能幫上,明白嗎?你就在家,弄個佛堂,立個牌位,給她念《地藏經》,念著念著你自己成了,她也成了。自利利他,佛門就是這麼圓滿。提問者三:胡老師,我有一個姑姑,她已經八十了。她出家了,她是結了婚,有了很多孩子以後,後來出家的。因為她的那個姐姐原來出家就蓋了一個小的、很小的一個小尼姑庵,就自個一個人守在那兒。她後來就老了以後,先生也死了,孩子也不在身邊,她也去那了。她現在基本上屬於自己一個人守在那兒,孩子好像也沒學佛,因為她從小她是不識字的,所以我不知道她那個理明不明?胡老師:不用,你別看人家不如你懂理,可能根性比你還利。這跟懂多少沒關係,她信就行。鍋漏匠,諦閑老和尚的徒弟,他懂什麼理?《無量壽經》都沒讀過,阿彌陀佛像都沒見過,站著就走了。你跟她有聯繫過嗎?提問者三:不太聯繫。胡老師:她在哪?提問者三:她在老家。胡老師:老家在哪:提問者三:在湖南耒陽。胡老師:對呀,你去看看她去。提問者三:我看看她因為我跟她語言不是很利索,她講的家鄉話我聽不懂。胡老師:找個翻譯。提問者三:找個翻譯,我現在就特擔心她。胡老師:她是你什麼人?提問者三:我姑姑。胡老師:那你去看看她,你幫了她就幫你自己了,而且這個可是很好幫,她已經是出家了,這是很容易成就的。提問者三:像她的兒女我要不要也跟他們平常溝通一下?不用啊?胡老師:他們經常去看他媽媽嗎?所以你要了解情況,你先到你姑姑那去考察一下他們家的情況,大家對她這個走是怎麼安排?提問者三:好像不太理解。胡老師:不太理解,只要不干擾就沒關係,不理解倒好,不搭理倒好,就怕那個太搭理的。提問者三:會去的,肯定會,他們就住在一個城市裡面,肯定會去的。胡老師:你先讓她走了以後,再讓他們去。提問者三:我控制不了,我現在在外地的話……胡老師:控制不了的事情就不做。提問者三:我就想我能不能有別的時候跟他們聊聊,幫幫忙?胡老師:那你試試唄。就像你這個一暴十寒,一年也不回去一次,回去一次就說你媽死的時候咱怎麼安排,我估計人一大嘴巴得給你抽出來。你平常一點基礎都沒有,你就,今天我來這沒別的,除了給你們帶點鳳尾酥,咱就說說你媽媽死這事,他肯定不幹,所以有些時候真是沒辦法。提問者三:那我自己,就是除了我念佛迴向給她。胡老師:可以,就是把她照片一立,就是念佛。你因為她念佛,聲聲佛號她都能得到利益,這一聲佛號盡虛空遍法界,而且十方佛菩薩都知道你為誰念,那這感應道交,不可思議。你要相信,現在最大的問題是人不信佛,你要深深信佛的人,這麼便宜的事誰不幹?沒人幹現在。你看看成天就是聊天、打電話、上網,所以協會我提點希望,一定要養成念佛的好習慣,個個都發去西方的心,這就不辜負老和尚對我們這麼多年的教育。否則的話,沒有一個念佛的風氣,沒有一個念佛的精進心,沒有一個念佛的狀態,沒有一個準備戰鬥的狀態,太辜負老和尚了。而且給全國的學佛居士樹立了壞榜樣,這老和尚身邊的人尚且如此,你們勸我們念?對不起老和尚,個個都得下地獄,真的,十方供養。所以千萬千萬要知道,這可不是小事,不學佛可能一重罪過;學了佛在老和尚身邊還幹這個,那就是兩重罪過。所以我們要給全國人民做好樣子,給全國學佛的人做好樣子——我們這兒念佛最精進,我們在這兒成就的人最多,我們家庭最和諧,我們身體最健康,我們對道理非常明白,在念佛上我們也特別精進,全國人民念佛都得向我們學,那了得嗎?現在我們做不到。做不到沒別的,就是不信佛,就是對淨空法師沒有信心,表面上恭敬,全是在表面上,師父上人給您頂禮,給您磕頭,給您兩萬塊錢,就這個,買一高興,不解決問題。真正的供養是法供養,真正的法供養是這句佛號。念得真是清淨,那老和尚絕對能長壽;咱們把老和尚拉到念佛的因地上來,老和尚絕對不走,因地就是你需要他。你不需要他了,那他還跟你,對吧?「眾生機盡」,應火須亡。眾生機盡,眾生得度的機緣盡了,應火,來應他這個,機薪,薪就是柴火,這個柴火著的這個因緣滅了,沒了,這個火也就不來了。所以老和尚就相當於火,我們就相當於柴火,我們只要是柴火他就不走,哪天你不想去西方了,這個柴火沒了,那火還著什麼?就不用了。「眾生機盡」,「應火須亡」,這印光大師說的。所以我們真愛老和尚,真希望他長久住世,我們就要表現出來,我們特別需要他,我們希望去西方他就不會走,這個是特別重要。所以真愛老和尚就拿出行動來,拿出個態度來,為了師父,咱們念佛。因為你們都不學了——他們這些人不會給你添麻煩的,沒緣了就走了。所以我們必須得保持柴火在,這火就永遠跟著我們。你不是柴火了,他就走了,他不打攪你。他老人家,他對西方那種,您想想看,他就是那兒的人,對不對?他到這兒來多苦?苦就不說了,代眾生苦供養。你們倒學,你們又不學,那還囉嗦什麼?人就回去了,回去可能另外一個地球上人學,人家就到那去度去了。於一念頃,遍訪十方世界,上求下化,「唯為眾生而作利益。不求聽受美妙音詞」。人老和尚就不在這跟你們起鬨了,好好的,該幹什麼幹什麼去吧。好好念佛,這是對老和尚最大的孝敬。我們都說要對師父好,都說要孝敬師父,沒別的,就是這句佛號。這麼簡單的事都不做,你說你對老和尚好嗎?那咱不得打個問號嗎?您不是忽悠人呢嗎?你忽悠老和尚,老和尚不希望你鞠躬,也不希望你供養,也不希望你給他磕頭,也不希望你嬉皮笑臉地陪著他,表面上「好好好,是是是,行行行」,不用。就一句佛號,他老人家就高興。所以要理解師父,他到這兒來的目的,就是勸我們念佛。你不念,他就肯定就沒機緣了。但是他也不會難過。你福薄唄,對不對?所以勸大家一定要念佛,咱們起碼為父母、為老師,孝親尊師就靠這四個字——阿彌陀佛。謝謝大家。還有問題嗎?沒了吧,胡阿姨?胡居士:有,肯定有。快點,快點。提問者四:胡老師,我想問一下,現在就是我們這一代都是獨生子女,結了婚以後,父母干涉也比較多。當自己的父母跟公公婆婆有矛盾,或者是在很多事情不能達到共識的話,我們應該先孝順自己的父母,還是滿足公公婆婆的那些自己的一些想法?胡老師:這是個好問題,老人之間有矛盾是吧?提問者四:對。胡老師:老人之間有矛盾,你該怎麼孝敬怎麼孝敬,有什麼矛盾嗎?提問者四:就是好像公公婆婆讓我們過去,我的父母就不太高興,就有問題。原來也試過在一塊住,在一塊住了就矛盾更大。胡老師:分開了現在,是吧?那你回去看公公婆婆,他們不高興?提問者四:反正在一塊就不太高興。胡老師:你不在一塊,你各看各的。提問者四:我是跟我父母同住的。胡老師:然後你有時侯去看看公公婆婆不就完了嗎?提問者四:反正好像不太高興。而公公婆婆又是希望我們是另外一副,就是想讓我們多享受一點,吃得好一點,用的好一點,見了我們就會說。胡老師:吃素啊,什麼的,是吧?提問者四:對對,說怎麼穿得這麼差,也不穿好一點?給孩子也不買點新衣服?所以自己的父母就很抵觸了。胡老師:什麼自己的父母?就是你爸爸媽媽?提問者四:我爸爸媽媽對這些觀點就很抵觸。胡老師:就應該艱苦樸素,是吧?提問者四:因為我父母學佛,他們也想讓孫子都吃肉。胡老師:那就是你這樣吧,你去看你公公婆婆的時候,就換上另外一套衣服,放在車後備箱,全是名牌,到那就大魚大肉吃一頓,讓公公婆婆高興,回到家以後你再把那衣服一換。提問者四:吃完了就覺得自己又病了。胡老師:什麼?提問者四:吃完這個大魚大肉,吃完了……胡老師:清淨心吃絕沒病,為你公公婆婆高興,它就是功德。提問者四:吃完之後心裡又難受。胡老師:那就是你的問題,你不孝敬。你為了公公婆婆高興,你捨不得你這個所謂吃素,自私自利。我們在長春論壇上,我講過一個真實的故事,一個小孩十三歲,初中一年級,還沒到初中一年級,五年級。他的媽媽跟他的奶奶、爺爺不和,他這個孩子學了《弟子規》了,他就特別希望媽媽能夠跟爺爺、奶奶和。然後他就做他媽媽的工作,他媽媽就特別有意見:「你爺爺、奶奶偏心,對你大伯好,什麼好東西都向著他,咱們家什麼光都沒沾。」你們家也這樣吧?「什麼光都沒沾著,看他們幹什麼,對咱們也不好,咱們家就靠自己奮鬥,他們好壞跟咱有什麼關係?咱們家有志氣,好我們自己好,壞我們自己壞,我們誰都不求。」這兒子一看,勸媽勸不過來,就勸爺爺奶奶去了。這爺爺奶奶氣更大,別提你媽那個不懂事了,數落她一頓,怎麼怎麼不懂事。你看清官難斷家務事,肯定這恩恩怨怨這麼多年了。這個兒子一想,「善相勸,德皆建。過不規,道兩虧」,我勸不過來,「號泣隨,撻無怨」都練了,就是不聽。得了,這小孩兒,這五年級的孩子,在爺爺、奶奶跟前,下了學不回家了,他就給他爺爺按摩,給奶奶洗腳,天天。而且爺爺奶奶特別關心他的學習,門門都是一百,就為了爺爺奶奶。到了春節了,小夥子練了快一年了,學習成績不錯,爺爺逢人就講,你看我們這孫子三好學生,你看我們這孫子多懂事,學了《弟子規》回來就給我捏肩膀,就給他奶奶洗腳,過生日還磕頭,攢點錢還給我和他奶奶。他的事蹟,特別的令人感動,五年級的孩子。最後到了春節給他紅包,爺爺、奶奶,他說奶奶我不要這個,爺爺我也不要紅包。「你要點什麼,孫子?爺爺奶奶一定滿足你的願望。」他說,爺爺奶奶,是真的嗎?「真的,我們這麼好的孫子,給爺爺奶奶提個要求,還能不滿足嗎?」他說,我就一個要求,我希望您能到我們家看看我媽媽。多少年不來往了,就從來沒去過這爺爺奶奶。一下子,爺爺奶奶一聽,孫子說我就這一個要求,您到我們家看看我媽媽。這爺爺、奶奶一下就僵住了,你說這多為難,你說去吧,不喜歡她;你說不去吧,這孫子真是做到這分上了,人家孫子就沒別的,一年辛辛苦苦跟著我們,就這麼一個要求,咱不衝著媳婦,衝著孫子也得去。人家老兩口提溜東西到家去了,真看他媳婦去了。到了家以後,「誰誰誰,看你來了,我衝著你兒子來的。」「咣」,把東西往那一扔。他還是有怨氣,就是你什麼都不是,就這孫子。那孫子也會做工作,你看你討厭我媽,但是我媽生了我,你喜歡我,他給您生了一個喜歡的孫子還不行嗎?將功補過。也倒是,這老兩口說,也倒是,沒這個討厭的兒媳婦,也沒這麼一好孫子,就這麼去了。他把東西一撂下,他媽媽就跪下了,就抱著她老公公的腿,說爹我做得不對,我真不懂事,我心裡也很彆扭,這麼多年跟您不來往。你看過節了,還讓您老兩口拿來東西給我送,這太不應該了。這兒子就給感化了,從此以後公公婆婆跟兒媳婦就來往了。明白這意思嗎?而且我再教您一招,會辦事的兩頭瞞,不會辦事兩頭傳,知道不?你媽媽喜歡佛像,哪天你就回家,媽,這是我老公公送給您一尊阿彌陀佛。哎呦,這老公公送我。其實不是,是你請來的送過去的。然後老公公、老婆婆喜歡吃點喝點,然後你再送點大蝦、大魚給他送過去,這是我媽送給您的,知道您愛吃餃子,給您送點,這麼著。會辦事兩頭瞞,千萬別串。幹嘛,穿那麼破破麻麻的?我媽說了,不讓我穿好的。這一聽這個,穿幫了。然後你就弄一身漂亮衣服,給孩子一穿,對不對?看爺爺奶奶去了,今天怎麼穿這麼漂亮?我媽說了,看您來得穿點乾淨的,到您這來得有面子,專門給孫子準備的。你看你公公、婆婆一聽,其實不是你媽媽買的,你就說是她買的。為眾生做錯了都是對的,為自己做對了都是錯的,這是咱們老和尚講的這個原則。為眾生做錯了都是對的,為自己做對了都是錯的。你看她為自己絕對做對了,在協會當義工,在協會護持弘法,對不對?為自己,錯了;回去幫著老婆婆賣Nu Skin,錯沒錯?絕對錯了,為眾生做錯了都是對的。佛法多活潑,所以關鍵在存心,明白嗎?你看人家師父說,要感謝一切那些騙你的、哄你的、勸你的、愛你的,把你拉進佛門來。你說你勸人家,騙人家,給人弄進佛門,他進來他就知道你對他是好的。不騙你,能行嗎?就和我們公司一個副總似的,又抽煙又喝酒,跟大明一樣,一天也兩包,萬寶路。我一看這不行,糖尿病太厲害了,而且他是負責銷售的副總,天天跟人喝酒。我這學了佛了,我說這錢這麼掙哪行?毀壞你的身體掙來的錢,這錢能要嗎?我就跟他說,我說你絕對不能喝酒了。「不可能胡總,酒愈喝愈厚,牌愈賭愈薄,不喝酒怎麼做買賣?」我說你不能喝。「我為了公司的生存,我為了二百多個員工,我也得犧牲自己。」他也學佛了,要喝,怎麼都不行。那天,一位教授到我辦公室來,我說教授今天咱們導演一齣戲,我一會就把我那副總請來,你就嚴肅,給他號脈,愈嚴肅愈好,而且一邊嚴肅還得一邊咂吧嘴,哎呀。什麼都甭說,完了以後我就讓我的副總回去,您就任務就完成了。他說行,沒問題。來了以後先遞個名片,「我可不敢扎針,我一見針,我暈。」「不用扎針,號號脈就行。」號脈,號脈完了以後,人教授也會演戲,「哎呀,怎麼說呢?我怕您嚇著。」沒有不怕死的,我跟你講。他走了,那教授。我把他叫過來。我說:「這兩件東西,一個煙和這酒,今兒我必須得跟你說說了,往長了說還有一百天,往短了說下禮拜這時候。人家不能說這個,怕你緊張,咱們是哥們。你孩子剛剛去加拿大讀書,對不對?你就這身體,你說怎麼弄?」我這是騙他,根本沒這事。號脈根本就沒號,就跟那假模假式的跟那號脈。「那有什麼辦法嗎?」「反正就這兩樣東西,你得戒一下,要不你戒了煙,要不你戒了酒。大夫說了,現在懸崖勒馬未必來得及,但是不懸崖勒馬一定得掉下去。」他說:「那這一點緩都沒了?」「可不是嗎?我跟你開什麼玩笑?我這有時間我跟你逗這悶子?你到底是戒煙還是戒酒,還是說都不戒,下個禮拜咱就拜拜了,八寶山。你看怎麼著,咱就挑骨灰盒去吧,要八千要一萬的?你準備好,我給你辦事。」「我覺得這酒,反正不能天天揣個酒壺。」他倒挺明白,說不能天天揣個酒壺,只有吃飯的時候喝。那就是中午晚上唄,這煙可是一拿就出來。他說:「那我就戒煙。」「說好了?」戒煙。二〇〇八年一月八號。我說:「咱們可今兒就戒了煙了。」「你放心,我一定戒。」就把煙給戒了,他要命,下禮拜這時候就拜拜了。「我要戒了呢?」戒了我再給你看看,咱們一個禮拜再號一次脈。」下個禮拜又請來了,號號脈,「嗯,好多了!這個禮拜你有什麼變化?」他說:「戒煙了。」「我號脈都沒號出來,鬧半天是煙鬧的,你趕快戒吧。」這受鼓舞了。「那我還能多長時間?」「到年底沒問題。」鼓勵他。這時候我給他買電子香煙,電子香煙有啊,那國外產品,一吸也有煙,也有那種感覺,就幫助他,最後就戒了。這到大前年二〇一〇年了,我就琢磨著該戒酒了,這個時候就不用騙了。我說:「咱得戒酒。」「胡總,說實話不喝酒真沒……」我說:「你要喝酒我就炒了你。」「你不可能炒我。」我說:「我真炒了你,你給我掙來的錢是殃財。用你的生命掙來的錢,這錢能用嗎?喝酒掙來的錢那是好錢嗎?」我說:「我喝。」我們倆就開始一起應酬,有些客戶真讓他喝,「你別裝蒜了。你又吃素,又不抽煙,你幹嘛?你沒毛病吧你?」就說他。「咱這怎麼辦,這下邊還有合同?」我說有合同,要不然您跟我喝,要不然我們就不要這合同了。幾次下來,那客戶就不難為他了。今年戒了三年了。這女兒也學佛吃素,我把他爸爸這兩個毛病給扳過來,你想哪有女兒不心疼爸爸的?特別感謝我,他太太也學佛。就是騙他,這戒煙就是騙他,哪有什麼下個禮拜就不行了?沒有。長了一百天,短了下個禮拜這個時候,你看怎麼辦吧?他特信我,就利用他的信,我就騙了他了。為眾生做錯了都是對的,按道理《弟子規》上說,「凡出言,信為先。詐與妄,奚可焉」,你怎麼能胡說八道呢?那為了度他,就得這樣,要不然他不聽他不回頭。最後教授問我,他戒了嗎?我說戒了。行,這招靈。就騙他。所以你慢慢地體會,就是遊戲人生嘛,什麼都是假的,只要公公婆婆高興,這學佛,您看咱這小孫子穿這麼漂亮,你看我們這兒媳婦,拿著LV的包,昨天還坐著桑塔納,今天改成奔馳了。這老公公說為什麼?我們學佛了,學佛了知道布施,知道布施錢就特多,擋都擋不住,你說你不買奔馳幹嘛去?對你媽媽你就別來這個了,那就是吃糠咽菜,對不對?就是完全要隨緣,讓媽媽生歡喜心,你看我們女兒學佛,你看穿這破衣拉裳的,半年也不洗一次澡,也不換衣服,你看,多節約。生歡喜心,可不就這個嗎?就是一定要「隨眾生心,應所知量」。根據他能接受的程度,就像她回去給老婆婆賣Nu Skin似的。你說要擱她,她怎麼也想不到這一招,我回去跟她一塊賣Nu Skin?就得這樣,就是要把自己的知見放下,把自己喜歡的東西放下,把自己的觀點放下,不跟眾生搞對立。能不能做到?能做到,您去西方一點問題沒有,你做不到,你還有分別,你還有對立,您西方沒分。還有什麼問題?差不多了吧。胡居士:快,快點啊,明天就是最後一場了,快點。胡老師:還有明天呢。胡居士:真的沒了嗎?沒了嗎?胡老師:所以中國一個祖師大德寫過這麼一首偈子,叫做「飲食與人日月長」。你不要在乎那一頓吃肉,早著呢,你天天都有飯,你吃素的機會多了,你幹嘛非要跟老公公、老婆婆較這一個勁?您就甩開腮幫子吃點紅燒肉,弄點蝦,沒礙的。你為他們吃,這是功德,這是修行。我最不愛的事情我能克服得了,難,難能可貴,明白嗎?這一口肉、一口蝦下去,就是《無量壽經》,就是阿彌陀佛,不為自己。你做得到不?我就是回去這樣,我媽說,兒子咱們家雞翅不錯,吃幾個吧?那你就得吃,您不吃她不高興。她覺得你們學佛人真怪,幹嘛?為什麼要這樣?怎麼了,這吃幾個雞翅?原來我學佛跟您一樣,也是這樣不吃,數落,批評,鬧對立,後來給什麼就吃什麼。對,給什麼就吃什麼。你不就是跟媽媽爸爸在一起嗎?你別把它當真,就是讓他高興,為他吃肉,這是功德,為自己吃肉就錯了。有些人問我,你是不是回家偷著吃?當我們的面你不吃,回家偷著吃。有些人也這麼問你嗎?提問者四:沒有。胡老師:沒有這麼問你啊,看你那麼胖,不像偷著吃的。提問者四:是我有的時候跟我公公婆婆吃,我覺得還挺好吃的。胡老師:那就不行了,你覺得好吃,那你這就有問題了。提問者四:所以就病,回來就病。胡老師:你不能覺得好吃,你不應該有感覺,吃它和吃素一樣,一顆心。而且你這口肉就是為公公婆婆吃的,讓他們高興。你看我有些時候晚上不吃飯,我到我媽媽那去,那不行,那不吃她難受。她知道你吃素就已經不錯了,給你準備了烙餅、稀粥,是不是?然後給你炒了菜,你說媽我今天我過午不食。那你就中午回來唄,你過午不食,你不噁心我嗎?那就得吃,為媽媽吃,她高興,她高興她活得時間長,活得時間長,福田延續的時間長,我修福的機會多。媽媽沒了,到哪兒修福?她老人家高興很重要。提問者四:就現在有時候跟公公婆婆有時候能坐著吃,但他們會說你看你跟我吃,為什麼我孫子不吃?小孩他說不了假話,他就是不吃,吃了那些東西他都吐出來。他就說你看你們肯定是教育他了,搞得他也不吃。胡老師:你就勸公公婆婆,別為難孩子了,人家不願意吃,幹嘛?你說你不願意幹的事,我們讓您幹,您高興嗎?我們讓您吃素您不高興,對不對?就和您讓孩子吃肉他不高興一樣,各取所需,自由自在。不要強迫孩子吃肉,也不要強迫公公吃素。各自為政,這世界不是強調自由平等嗎?不要批評,你吃不就完了嗎?你吃他也不高興?提問者四:我吃了我就病了。胡老師:病了就是幫你消業障啊。孝敬公公婆婆你都得病,你要不孝敬公公婆婆呢?你算過賬來了嗎?提問者四:算過賬了,那得得大病了。胡老師:對,你要再不孝敬公公婆婆,這病可就大了去了,你孝敬婆婆這顆心都導致你生病,那你不得給公公婆婆磕個頭嗎?媽啊,沒您老人家,我這業障消不去。所以不能對立,明白這道理,你看你為了孝敬公公婆婆,讓他們高興,你吃肉最後得了病。提問者四:吃完之後心裡就難受,完後就得病。胡老師:那就是分別執著,這個時候一句佛號壓住,明白嗎?打點滴嗎?提問者四:不打。胡老師:那就行了,不打點滴可以,沒病到什麼程度,就拿佛號壓壓就可以了,就拿佛號壓住。你就知道這是我的執著,相由心生,噁心是一個相,由你的心裡產生的,就和我們見了大便就覺得噁心,實際上沒那麼可怕。提問者四:胡老師,請問您一個情況,就是我碰到像那吃肉的問題,有一次我媽她就做了,很好心地做了。我知道不能拒絕,那時候拒絕,我媽肯定會毛了。但是當時我公公婆婆在旁邊,他知道我吃素,但是我媽做了我們又吃了,他覺得你們是假的,然後下回他就開始給我老公那碗裡面全都塞肉。像這種情況,就是如果他有很多人在,比如我們過年很多親戚在。胡老師:你解釋啊,話是開心斧,用話來解釋我們為什麼吃,他會給你豎大拇指。我們之所以吃,是讓我媽媽高興,其實從我們心裡是真的不應該吃。提問者四:這些解釋老人會不會不接受?胡老師:你們都是不接觸,你們就假裝,這些老人會不會不接受?你看她剛才說「可能吧,我也不知道她為什麼」,這就說明你功夫沒到家,明白嗎?一定要把情況了解清楚,不能太糙了跟父母,就像讀經那麼認真,要把他們的感受問清楚,這樣你才能下藥,明白嗎?所以為什麼不高興?不知道。她跟你先生說什麼?不知道。那你怎麼做才知道?我也不知道。這一問三不知,然後就要搬走了,那哪行?太可惜了,度眾生的機會就喪失了。你老婆婆是有機緣的,就這Nu Skin就是佛法,你幫她賣,多賣,然後讓她七點鐘睡覺。婆婆,您去看經吧,我幫您七點,您別十二點鐘睡了。對不對?咱不看經看點《紅樓夢》也好,看點電視也好,也比上電腦查那資料,她肯定是在她的業務上。你讓她看看電視,給她拉出來,然後你替替她。久而久之,她一看這兒媳婦,感動了——「媽,這五個鐘頭,起碼您拿一個小時看看《弟子規》,蔡老師那個。」看著看著睡著了,挺好,就睡覺了,一蓋上被子。你真的嘗試一次,這個事你特別不願意做,你根本想都沒想過,你做了,功德無量,姑娘,這就能去西方了。而且你不僅讓公公婆婆做,你在家做好了,端去,媽,你看我今天的紅燒肉、東坡肘子,能做到嗎?提問者四:住得比較遠。他們一年回來幾個月。胡老師:買個南京板鴨送去。提問者四:買點送去啊?胡老師:買點好吃的提問者四:買個燒鵝送去。胡老師:買個燒鵝。而且香港有那排隊買包子那個事您知道嗎?香港有個包子店,肉包子店,排大隊買包子,你就排半個小時,給她買五個包子。今天這肉包子特好吃,在香港是名牌店,我排了多少小時,給您買了五個肉包子。一看,這兒媳婦對我真好,你看人家吃素的,拿出那麼多時間。這五個包子表法,五個包子表真心,她就再也不好意思說你。一定要做感化的工作,怎麼讓她感動,你怎麼來,拿她最高興的事,拿你最不願意的事,你做到。提問者四:如果自己的父母跟公公婆婆有矛盾,這真的是有一些直接的矛盾,那應該孝順自己的父母先,還是孝順公公婆婆先?胡老師:你都要孝。提問者四:那如果不能,就像,一個地方在賣房子,自己父母想買,公公婆婆就不讓買,遇到這種情況下?胡老師:騙,買了你就沒說買,不就完了嗎?你幹嘛那麼認真?會辦事兩頭瞞,別你跟你媽媽幹點事,都給你公公婆婆說;也別跟公公婆婆做的事,全給你媽媽說。嘚啵嘚啵……師父說了,老說廢話是一種業障;這是廢話。別穿幫,對公公婆婆好,關著門偷著樂;跟你媽媽爸爸好,關著門偷著樂。兩家不見面,你說它幹嘛,買了房子?你就買了不就完了嗎?然後你還有個哥哥,你就跟你公公婆婆說,是我哥幫買的,就完了嘛。這事你看,你學《弟子規》你這點事都沒學會,那哪行?眾人:感恩胡老師。胡老師:沒有沒有,謝謝大家,法喜充滿!沒問題,所有的問題都是迎刃而解,都是不存在的,只要把別人放在心裡,所有的問題都沒有。
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