慾望

06-16

人生的慾望可以說是無窮無盡的，生理上的慾望，心理上的慾望，愛的慾望，成功的慾望。有了慾望，就要求實現；慾望部分實現了又要求全部實現慾望。一時實現，又要求永恆擁有；一個慾望實現了，新的慾望產生了，人生的過程就是一個不斷實現的過程。

慾望就是想得到某種東西或某種目的的要求。慾望是人的一種生理本能，人要生活下去就會有各種各樣的「欲」餓了有食慾，渴了有飲欲，困了睡欲，冷了有暖欲，情竇初開時有情慾。但是凡是總要有個度。慾望多了大了就要生貪心。貪求者往往被財欲，物慾，色慾權欲等等迷住心竅，攫求無已，縱至縱慾成災。

許多人的不正常的慾望是通過比產生的，攀比使他們出現了不平衡的心理，攀比使他們有了自己所謂的追求的目標，於是他們就會不擇手段地不惜犧牲別人的幸福來滿足自己的慾望，他們其實他們也非常清楚社會本來就存在許多不不平衡，不公平。只是他不們不願意這不公平發生在自己的身上。而當一個人的慾望表現很明顯時社往往被別人所利用，也就是讓對手找到可下手的地方了。說得更徹底一點的話你很快會被對手打倒。人孰無欲？見高爵顯位而心不動，見唾手可行的豐利而眼不饞？我想人皆有欲但有欲也要有剛！要有度。一個人如果什麼慾望也沒有了那他就什麼也不怕了。話又說回來也正是因為人人很難活得這樣洒脫，很難做到坦坦蕩蕩，所以從古到今我們還不斷地相互告誡，但願有更多的人能做到無欲則剛。

一般人來說很難說做到剛毅不屈，無私正直，原因就在於心中還存有私慾，而私慾又是人的一種本性，這種矛盾幾存在於每一個渴望成就一番事業的人，因此用正直來壓制私慾的過程成了奮鬥的一部分，而在幾所有成功者和仁人志士身上我們可以發現無私正直剛是他們共有的品質。

人的慾望就像一個無邊的黑洞，何時何處才是盡頭呢？慾望得到滿足，人就會心情舒暢，慾望得不到滿足，就會遺憾不止。慾望也不是一個壞東西，一個人存在慾望說他還活著在不斷求著然而只要有慾望在痛苦也就不肢離去，慾望的痛苦是求的痛苦或者是求不到的的痛苦。話又說回來，慾望有時也是洪水猛獸如果利欲熏心慾望難填，它會你糊塗之時不知不覺地淹沒你，在你清醒之時明目張胆地吞食你。人不能放縱自己的慾望不能貪得無厭。人對於外物的的追求應該是與人的需用要相統一的，而人本應該是自己需要的主人，是自己欲求之物的主人，但假如生出難填的慾望，放縱自己的慾望而迷失了心智，便會忘了人本身，欲求會與人的需用要相脫離，反過來控制人，使人成為自己慾望的奴隸，到頭來人將不成其為人，那所求之物最終成也會變成禍害。

所以無欲則剛。可人又是天生有慾望的動物，真是無可奈何。關鍵是度，誰克製得好，誰就贏得了幸福，誰放縱了自己誰就會深淵在旁。現實生活中對功名的求是人們普遍的求人們把功名的實現視為人生價值的實現，結果人為物役，人為物累。人在對功名的求中失了人最可寶貴的人格，奠嚴，真性，健康快樂和自由。所以老子提倡無功無名是一種大智慧，大超越。讓人主宰物，而不是讓物支配人，從而超越功名的約束，雜念，壓力的干攏後帶來的寧靜，空靈，放達，自由的心靈狀態。在這種心靈狀態下才能更好地發揮人的生命力才能大有為，開闢的是一種生命健全，心靈無蔽，富有生機人生自由的大境界。功名利祿權勢，其實是人造的幻影，幻影無論多美麗況有消失的，換句話說這些東西，人能得到也就會失去，我們惟一能擁有的只是我們真實的人生。每一個都有自己的慾望但不能被欲所右左，有欲但要能制欲。有這樣才真正的身心解放，只有這樣才不會失去做人的本真。