宿命與超越

　　許多人認為宿命觀就是上天定了一切狀態，而人什麼都不用管了，因此將宿命作為一種消極的思想而排斥。這是沒有理解宿命觀的內涵。　　宿命是天人合一的體現，就必然與因果結合在一起的。所謂天定因果，而人心有選擇。人的行為、心態、思想使人在做每一件事情的時候，都面臨著選擇的要求，但是，人們經常發現這樣的情況：有的人選擇了，就能成功；而更多的人，選擇了、努力了，也不成功，那麼，制約的內在因素在哪裡呢？就是因果與命運。人不斷的輪迴中，演繹著因果的循環，而上天控制著因果與命運的演繹。人們普遍認為自己現在的成就，是自己這一生奮鬥出來的，其實卻是上一生奮鬥出來的，在演繹著上一世甚至於更多世輪迴的因果與命運，而這一世的行為、心態、善惡，有形成新的因果，繼續著因果的循環。　　就這一世而言，上天安排的命運與自己的選擇之間有矛盾嗎？如何實現命運、因果與奮鬥、選擇之間的結合呢？　　這就是上天安排的命運狀態，是有強弱之分的：越強越大的事情，命運的因素越強，而越弱越小的事情，命運的因素越弱，因而給每個人留下了選擇、變化的空間，而不斷的鑄就新的因果，做了好事就有好的因果、好報，就是積德；做了不好的事情就有壞的因果、惡報，就是古人說的造業。有的人可能說，我現在去奮鬥，才會有收穫；而不奮鬥，就肯定沒有收穫。這種現象是存在的，因為現在的社會，是奮鬥努力的社會，這一生的命運就已經安排了奮鬥的內容和狀態，而如果自己不奮鬥、懶惰，就是在破壞那種命運，也是在做不好的事情了。所以，奮鬥本身也體現著一種命運的宿命。因此，我們也能夠理解為什麼有的人奮鬥了，就能夠成功，而更多的人，奮鬥了，也不成功，有人說那是運氣，是的，運氣本身就體現著命運與因果。但是，當我們知道了生命的因果關係的時候，奮鬥的過程，也可以用輕鬆祥和的心態來對待，該自己有的就會有，不該自己有的也不怨恨，坦然的面對命運的演繹。而不應該為了利益，不擇手段、損人害己，不僅可能仍然得不到利益，還要造下惡的因果；當然，如果通過不正當的手段，得到了自己不應該得到的東西，那麼，自己所造下的業力就更大了，形成的因果都得自己去償還的。　　所以，有許多人一生下來，就有很多的不順。人們不明白是自己生生世世所積澱因果的循環，而怨上天的不公。其實上天依據每個人的因果而安排命運，都是公平的。而許多的人明白了生命的因果和真諦，以善良的心態來面對自己的命運和環境，那麼，就在善解著自己的因果，而鑄就美好的因果和未來命運了。　　在面對自己的命運和因果所導致的環境時，自己的心態也許無法改變環境的整體狀態，但是，卻能夠逐步的善解、影響環境的祥和程度，不斷散發出的荷花般的馨香能夠慢慢的感染環境，也造就自己美好的因果。　　那麼，人能否改變自己的命運呢？當然是可以的，但不是通常人們所說的奮鬥，因為奮鬥也是在演繹著命運的過程。人改變自己命運的過程，除了上面所說的在細節、弱小的部分的選擇的改變而形成未來新的因果（也隨之有積德、造業的過程），改變未來的命運外，還有兩種大的因素可以改變一生的命運。一個是做了大的壞事，如一時衝動，怒從心頭起，惡向膽邊生，殺了人，本來他這一生可能沒有牢獄之災的命運，而因為這樣的事情而被判刑殺頭了，而改變了自己的命運，更積下了未來不好的因果和命運。　　在生命中，真正能改變自己命運的正道是返回自己先天善良使生命的本性合於宇宙更深刻的存在要求和和諧。古代的佛、道都講修心，修心的過程，人要不斷的回歸自己先天善良的本性，在人世間的利益爭鬥和勾心鬥角的矛盾衝突中，不斷的向內心尋找自己的心性，而不斷的修去不好的內容，自己的心性在不斷的純凈中，而不斷的升華，生命的內涵也在不斷的改變中，因果和未來也就有了更深刻的內容，鑄就了未來美好的命運。
推薦閱讀：