儒學寓於家教、家訓、家風中

儒學寓於百姓日常生活的家教、家訓、家風中。我小的時候，我的爺爺就教導，走路的時候碰到老師要行禮，碰到老人應該先讓老人先走，你應站在旁邊等一等。但當時因小學的學堂在明朝初年張閣老的祠堂里，每次上學都要走一段路，老人走得慢，我們上學又比較急，實在沒辦法也得等，這是小孩對老人的尊敬。再比如吃飯，小孩應該讓老人先夾菜，當然現在可能完全相反了。

　　我虛歲六歲上小學，很高興，添了新衣服，家裡父母就說，你上學了，不是光在家玩兒時那個淘氣的小孩了，上學站要站直，坐要坐正，不能東歪西倒，這是對老師的尊敬。只有這樣子，做人才能端正，做個端端正正的人。從這個意義上講，小時候，儒學就滲透到我們生活當中，怎麼樣站，怎麼樣坐，手往哪裡放，手足都要有一定的位置，從小就應該得到培養。

　　當時父母和爺爺教導我，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。小孩子要愛惜時間，一個人一天24小時，每個人都一樣，不管你當最大的官，也是24小時，光陰消失，過去了就收不回來了，所以要愛惜時間。在中小學寒暑假的時候，祖父母不讓我在家裡調皮胡鬧，要我念私塾，當時我們那裡還有年紀大的秀才，他們寒暑假的時候就開館教學生念《三字經》《千字文》《弟子規》《論語》《孟子》《老子》《古文觀止》，這些對人的思想有很大幫助。當時我記憶最深的，老師教我，你寫字要寫端正，做人要端正，不要寫得歪歪扭扭的，寫不好就再寫。還有寫完字的紙，不能丟在地上，千萬不能踩，當時私塾裡頭有個「敬字簍」，簍是溫州那邊用竹篾編的。我們如果字寫不好，就要重寫，寫過字的紙要放在敬字簍裡面。體現出一種對字的敬畏，我想這一點很重要。現在很多小學生、有些大學生，字寫得歪歪扭扭，東倒西歪，不成樣子。字，不能以不尊敬的態度來對待，字實際上是中華文化的載體，對字的尊敬，是在對一種文化的尊敬。

　　我們追溯到儒學的創始人孔子那裡，《論語》當中實際上很多都是講我們百姓日用的。比如說，孔子到了太廟，每事問。學問學問，學問是問來的。我們的學術，我們的學問，都是問來的。從這點講，要向別人請教。孔子講：出門如見大賓。對人應該尊敬。尤其孔子講：三人行必有我師，這本來是我們生活當中的事。還有：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」這個也就是我們生活當中的事。所以，我們今天之所以把儒學看成是一種非常高深的、好像離我們生活很遠的一種抽象的東西，其實這是對儒學的誤解。中國今天要發揚儒學，要回到日常，回到我們生活的日用當中，這樣才能真正地發揚儒學，真正能使我們的國民精神得到培育和提升。中華民族的國民性問題，在20世紀二三十年代有過討論，梁實秋說是人性論也好，魯迅講阿Q精神也好，孔乙己也好，都是講國民性問題，怎麼樣改造國民性，怎麼樣來發揚中華國民精神，要回到禮義之邦的日用生活當中去，造就自強不息的國民精神。

推薦閱讀：