聖一長老：《地藏經》之念佛名號

世尊。現在未來一切眾生。若天若人。若男若女。但念得一佛名號。功德無量。何況多名。世尊啊！如是等，不可說佛，我皆曾經親近供養，承事。若人承事十方無數諸佛，盡行諸佛無量道法，於佛菩提，方可希冀。世尊現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，皆可以求佛功德。佛功德在名號中，每一佛名，其名下德相，周遍法界。而且一德含一切德，故云念一佛名，功德無量。此乃狹義，屬根本智；若論廣義，須要一一承事十方諸佛，廣學諸佛無量道法。念無量佛名，會其名所含之義，到十方世界，參學。學無量世界種種法門，然後一一貫通。如梵王網羅幢，彼此互入互攝，重重重重，無盡無盡，森羅萬象，一法即之，才是到家時節，屬差別智。十輪經雲，若念一佛，則見一佛；若念多佛，則見多佛。若念小身佛，則見小身佛；若念大身佛，則見大身佛；若念無量身，則見無量身佛。其功德，何只無量，而且圓融。此乃地藏菩薩，教化盡性之談。是眾生等。生時死時。自得大利。終不墮惡道。是眾生等，指念佛眾生，念一佛也可，念多佛也可。念到得益時，生則在世間上，成就種種功德，利益人天；死則即見十方諸佛，隨願往生，十方凈土，親近十方諸佛，廣學法門。唯其生時念佛，有把握，才能死時念佛有把握。生時死時，皆能念佛，是真念佛，此人終不墮惡道。轉播到騰訊微博

念佛名號（資料圖）若有臨命終人。家中眷屬。乃至一人。為是病人高聲念一佛名。是命終人。除五無間罪。餘業報等。悉得消滅。上來自念，仗自力念佛，死時聞人念佛，仗他力念佛。自力也可，他力也可，總有功德。所以臨命終，其家中眷屬，多人乃至一人，為病人將近死時，高聲念一佛名，歷其耳根，臨終時，其心猛利，一聞佛名，執持不放，全副精神，在一佛名上，念念不舍，承此佛力，（除開五無間罪，暫時不講。）其餘業障報障，悉皆消滅，如湯消冰，如明破暗，破盡無餘。是五無間罪。雖至極重。動經億劫。了不得出。承斯臨命終時。他人為其稱念佛名。於是罪中。亦漸消滅。五無間罪，罪之極者也。佛功德力，力之極者也。以極大佛力，能消極大罪業。但要漸漸消除，因此人業力甚大，他人為其稱念，將佛名善根，種其八識田中，要等種子漸漸栽培、漸漸萌芽、漸漸增長，方能消滅極大之罪。昔日法照大師，親到五台，在竹林寺，見文殊在西、普賢在東，為眾說法，照作禮問。末代凡夫，智識淺薄，佛性心地，無由顯現，未審修何法門，最為其要？文殊曰：諸修行門，無如念佛。我因念佛故，得一切種智。又問當念何佛？文殊曰：此世界西，有阿彌陀，願力難思，汝當繫念，念無間斷。命終決定往生，說已為照摩頂而退。何況眾生。自稱自念。獲福無量。滅無量罪。他人代念，尚有如是之力，何況自念，分分己獲，功德更大。罪滅福生，福生罪滅，獲無量福，滅無量罪耳！（文：聖一長老）正文已結束，您可以按alt+4進行評論
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