大般若波羅蜜多經(第130-139卷)

　　初分校量功德品第三十之二十八　　爾時佛贊天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。眾寶嚴飾以無量種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。依此經說如理思惟。有善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他受持廣令流布。此二福聚後者為多。何以故。由施他者能令無量無邊有情得法喜故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。能如般若波羅蜜多所說義趣。廣為有情分別解說令得正解。是善男子善女人等所獲福聚。復勝施他此經功德多百千倍。憍屍迦。敬此法師當如敬佛。亦如奉事尊梵行者。何以故。憍屍迦。當知般若波羅蜜多即是如來應正等覺。當知如來應正等覺即是般若波羅蜜多。當知般若波羅蜜多不異如來應正等覺。當知如來應正等覺不異般若波羅蜜多。何以故。憍屍迦。過去未來現在諸佛。皆依般若波羅蜜多精勤修學。證得無上正等菩提。憍屍迦。尊梵行者當知即是住不退轉地菩薩摩訶薩。是菩薩摩訶薩亦依般若波羅蜜多精勤修學。證得無上正等菩提。憍屍迦。聲聞種性補特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。證得預流一來不還阿羅漢果獨覺種性補特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。超諸聲聞及獨覺地。證入菩薩正性離生。復漸修行證得無上正等菩提。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。欲以無量上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。現在如來應正等覺。當書如是甚深般若波羅蜜多。以無量種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。憍屍迦。我觀是義。初得無上正等覺時。作是思惟。我依誰住。誰堪受我供養恭敬尊重讚歎。作是念時。都不見有一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門人非人等與我等者。況當有勝。復自思惟。我依此法已證無上正等菩提。此法微妙甚深寂靜。我當還依此法而住供養恭敬尊重讚歎。何謂此法。所謂般若波羅蜜多。憍屍迦。我已成佛。尚遵如是甚深般若波羅蜜多依止而住。供養恭敬尊重讚歎。況善男子善女人等。欲求無上正等菩提。而不於此甚深般若波羅蜜多至心歸依精勤修學。以無量種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。憍屍迦。若善男子善女人等。求聲聞乘或獨覺乘。亦應於此甚深般若波羅蜜多至心歸依精勤修學。以無量種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾。從此菩薩摩訶薩眾生諸如來應正等覺。依諸如來應正等覺聲聞獨覺而得生故。以是故憍屍迦。若求大乘求獨覺乘求聲聞乘。諸善男子善女人等。皆應於此甚深般若波羅蜜多至心歸依精勤修學。以無量種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。所以者何。求聲聞者於此般若波羅蜜多精勤修學。究竟證得阿羅漢果。求獨覺者於此般若波羅蜜多精勤修學。究竟證得獨覺菩提。求大乘者於此般若波羅蜜多精勤修學。究竟證得阿耨多羅三藐三菩提　　爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令修學十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法。速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅修學此法。速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅修學此法。速入菩薩正性離生漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。苦聖諦智集聖諦智滅聖諦智道聖諦智。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。無忘失法恆住舍性。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化一贍部洲諸有情類皆令修學十善業道。何以故。憍屍迦。諸有修行十善業道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設得可。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆令修學十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法。速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅修學此法。速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅修學此法。速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。無忘失法恆住舍性。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有有情住預流果。所獲福聚猶勝教化南贍部洲東勝身洲諸有情類皆令修學十善業道。何以故。憍屍迦。諸有修行十善業道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間。若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。複次憍屍迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆令修學十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法。速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅修學此法。速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅修學此法。速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。無忘失法恆住舍性。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆令修學十善業道。何以故。憍屍迦。諸有修行十善業道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十一　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　初分校量功德品第三十之二十九　　複次憍屍迦。置贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆令修學十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法。速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅修學此法。速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅修學此法。速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化南贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類皆令修學十善業道。何以故。憍屍迦。諸有修行十善業道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。　　複次憍屍迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令修學十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法。速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅修學此法。速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅修學此法。速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化小千世界諸有情類皆令修學十善業道。何以故。憍屍迦。諸有修行十善業道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德。勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。複次憍屍迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令修學十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法。速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅修學此法。速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅修學此法。速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏。四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智一切陀羅尼門。一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化中千世界諸有情類皆令修學十善業道。何以故。憍屍迦。諸有修行十善業道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。令其安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。複次憍屍迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆令修學十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化如是三千大千世界諸有情類。皆令修學十善業道。何以故。憍屍迦。諸有修行十善業道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十一　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十二　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　初分校量功德品第三十之三十　　憍屍迦。若善男子善女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　複次憍屍迦。置此三千大千世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令修學十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化十方各如殑伽沙界諸有情類。皆令修學十善業道。何以故。憍屍迦。諸有修行十善業道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　複次憍屍迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆令修學十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化如是十方一切世界諸有情類。皆令修學十善業道。何以故。憍屍迦。諸有修行十善業道不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性。施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化南贍部洲諸有情類皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。何以故。憍屍迦。諸有修行四靜慮四無量四無色定五神通。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十二　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十三　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　初分校量功德品第三十之三十一　　複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化南贍部洲東勝身洲諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。何以故。憍屍迦。諸有修行四靜慮四無量四無色定五神通。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德。勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　複次憍屍迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法速入聲聞正性離生得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。何以故。憍屍迦。諸有修行四靜慮四無量四無色定五神通。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　複次憍屍迦。置贍部洲東勝身洲。西牛貨洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化南贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。何以故。憍屍迦。諸有修行四靜慮四無量四無色定五神通。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十三　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十四　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　初分校量功德品第三十之三十二　　複次憍屍迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化小千世界諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。何以故。憍屍迦。諸有修行四靜慮四無量四無色定五神通。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情。令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世間出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　複次憍屍迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化中千世界諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。何以故。諸有修行四靜慮四無量四無色定五神通。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教中千界諸有情類皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德。勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　複次憍屍迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化如是三千大千世界諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。何以故。憍屍迦。諸有修行四靜慮四無量四無色定五神通。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等教化三千大千世界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　複次憍屍迦。置此三千大千世界諸有情類若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智。一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化十方各如殑伽沙界諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。何以故。憍屍迦。諸有修行四靜慮四無量四無色定五神通。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十四　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十五　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　初分校量功德品第三十之三十三　　憍屍迦。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚。不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺。證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶。一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得　　複次憍屍迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法速入聲聞正性離生。得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅修學此法。速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行證得無上正等菩提。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無漏四靜慮四無量四無色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空解脫門無相解脫門無願解脫門。五眼六神通。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化如是十方一切世界諸有情類皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通。何以故。憍屍迦。諸有修行四靜慮四無量四無色定五神通。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍屍迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍屍迦。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養。以是故。憍屍迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應以無量上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍屍迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有光天少光天無量光天極光凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有凈天少凈天無量凈天遍凈天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有無忘失法恆住舍性施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切智道相智一切相智施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得複次憍屍迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。是善男子善女人等。所獲福聚勝於教化一贍部洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲福聚亦勝教化南贍部洲東勝身洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲福聚亦勝教化南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲福聚亦勝教化一四大洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲福聚亦勝教化小千世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲福聚亦勝教化中千世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲福聚亦勝教化三千大千世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲福聚亦勝教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲福聚亦勝教化十方一切世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍屍迦。此中如理思惟者。謂以非二非不二行。覺於此般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。復以非二非不二行。覺於靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於內空如理思惟。復以非二非不二行。覺於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於真如如理思惟。復以非二非不二行。覺於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於苦聖諦如理思惟。復以非二非不二行。覺於集滅道聖諦如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於四靜慮如理思惟。復以非二非不二行。覺於四無量四無色定如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於八解脫如理思惟。復以非二非不二行。覺於八勝處九次第定十遍處如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於四念住如理思惟。復以非二非不二行。覺於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於空解脫門如理思惟復以非二非不二行。覺於無相無願解脫門如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於五眼如理思惟。復以非二非不二行。覺於六神通如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於佛十力如理思惟。復以非二非不二行。覺於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於無忘失法如理思惟。復以非二非不二行。覺於恆住舍性如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於一切智如理思惟。復以非二非不二行。覺於道相智一切相智如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於一切陀羅尼門如理思惟。復以非二非不二行。覺於一切三摩地門如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於菩薩摩訶薩行如理思惟。憍屍迦。復以非二非不二行。覺於無上正等菩提如理思惟　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門廣為他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚勝自受持若讀若誦如理思惟如是般若波羅蜜多所獲功德。憍屍迦。所言般若波羅蜜多義趣者。謂此般若波羅蜜多。非二非不二。非有相非無相。非入非出。非增非減。非染非凈。非生非滅。非取非舍。非執非不執。非住非不住。非實非不實。非相應非不相應。非和合非不和合。非因緣非非因緣。非法非非法。非真如非非真如。非實際非非實際。如是義趣有無量門。憍屍迦。若善男子善女人等。能廣教他如是般若波羅蜜多甚深義趣令易解者。所獲福聚勝自受持若讀若誦如理思惟如是般若波羅蜜多所獲功德無量倍數。複次憍屍迦。若善男子善女人等。自於般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。以無量門為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善女人等。所獲福聚過前福聚無量無邊　　爾時天帝釋白佛言。世尊。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義宣說開示如是般若波羅蜜多。佛言。憍屍迦。如是如是。如汝所說。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義宣說開示如是般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。能以種種巧妙文義。宣說開示如是般若波羅蜜多。是善男子善女人等。成就無量無數無邊不可思議大功德聚。憍屍迦。若善男子善女人等。盡其形壽以無量種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有清凈樂具。供養恭敬尊重讚歎十方無量無數世界一切如來應正等覺。有善男子善女人等。自於般若波羅蜜多受持讀誦如理思惟。復依種種巧妙文義。以無量門為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以故。憍屍迦。由彼過去未來現在一切如來應正等覺皆學般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。當證無上正等菩提。今證無上正等菩提　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行布施波羅蜜多。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行凈戒波羅蜜多。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行安忍波羅蜜多。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行精進波羅蜜多。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行靜慮波羅蜜多。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行般若波羅蜜多。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無所得而為方便。受持讀誦如理思惟。復以種種巧妙文義。經須臾間為他辯說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚甚多於前。憍屍迦。此中所言有所得者。謂善男子善女人等。修布施時作如是念。我能惠施。彼是受者。此是施果施及施物。彼行施時名住布施。不名布施波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等。修凈戒時作如是念。我能持戒。為護於彼。此是戒果及所持戒。彼持戒時名住凈戒。不名凈戒波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等。修安忍時作如是念。我能修忍。為護彼故。此是忍果及忍自性。彼修忍時名住安忍。不名安忍波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等。修精進時作如是念。我能精進。為修斷彼。此精進果精進自性。彼精進時名住精進。不名精進波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等。修靜慮時作如是念。我能修定。彼是定境。此靜慮果靜慮自性。彼修定時名住靜慮。不名靜慮波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等。修般若時作如是念。我能修慧。彼是慧境。此般若果般若自性。彼修慧時名住般若。不名般若波羅蜜多。以有所得為方便故。憍屍迦。是善男子善女人等。以有所得為方便故。不能圓滿布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。爾時天帝釋白佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何能滿布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。佛言。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修布施時。不得施者受者施果施及施物。以無所得為方便故。能滿布施波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修凈戒時。不得持者所護戒果及所持戒。以無所得為方便故。能滿凈戒波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修安忍時。不得能忍所護忍果及忍自性。以無所得為方便故。能滿安忍波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修精進時。不得勤者所為勤果精進自性。以無所得為方便故。能滿精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修靜慮時。不得定者定境定果靜慮自性。以無所得為方便故。能滿靜慮波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修般若時。不得慧者慧境慧果般若自性。以無所得為方便故。能滿般若波羅蜜多。憍屍迦。諸善男子善女人等。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說般若波羅蜜多。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說靜慮波羅蜜多。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說精進波羅蜜多。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說安忍波羅蜜多。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說凈戒波羅蜜多。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說布施波羅蜜多。何以故。憍屍迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似般若波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似般若波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說般若波羅蜜多。憍屍迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似靜慮波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似靜慮波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說靜慮波羅蜜多。憍屍迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似精進波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似精進波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。憍屍迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似安忍波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似安忍波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說安忍波羅蜜多。憍屍迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似凈戒波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似凈戒波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說凈戒波羅蜜多。憍屍迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似布施波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似布施波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說布施波羅蜜多　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十五　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十六　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　初分校量功德品第三十之三十四　　爾時天帝釋白佛言。世尊。云何名說相似般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。說有所得般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。如是名說相似般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多　　時天帝釋復白佛言。世尊。云何諸善男子善女人等。說有所得般若波羅蜜多。名說相似般若波羅蜜多　　佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說色若常若無常。說受想行識若常若無常。說色若樂若苦。說受想行識若樂若苦。說色若我若無我。說受想行識若我若無我。說色若凈若不凈。說受想行識若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者。應求色若常若無常。應求受想行識若常若無常。應求色若樂若苦。應求受想行識若樂若苦。應求色若我若無我。應求受想行識若我若無我。應求色若凈若不凈。應求受想行識若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求色若常若無常。求受想行識若常若無常。求色若樂若苦。求受想行識若樂若苦。求色若我若無我。求受想行識若我若無我。求色若凈若不凈。求受想行識若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說。當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說眼處若常若無常。說耳鼻舌身意處若常若無常。說眼處若樂若苦。說耳鼻舌身意處若樂若苦。說眼處若我若無我。說耳鼻舌身意處若我若無我。說眼處若凈若不凈。說耳鼻舌身意處若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者。應求眼處若常若無常。應求耳鼻舌身意處若常若無常。應求眼處若樂若苦。應求耳鼻舌身意處若樂若苦。應求眼處若我若無我。應求耳鼻舌身意處若我若無我。應求眼處若凈若不凈。應求耳鼻舌身意處若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求眼處若常若無常。求耳鼻舌身意處若常若無常。求眼處若樂若苦。求耳鼻舌身意處若樂若苦求眼處若我若無我。求耳鼻舌身意處若我若無我。求眼處若凈若不凈。求耳鼻舌身意處若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說色處若常若無常。說聲香味觸法處若常若無常。說色處若樂若苦。說聲香味觸法處若樂若苦。說色處若我若無我。說聲香味觸法處若我若無我。說色處若凈若不凈。說聲香味觸法處若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者應求色處若常若無常。應求聲香味觸法處若常若無常應求色處若樂若苦。應求聲香味觸法處若樂若苦。應求色處若我若無我應求聲香味觸法處若我若無我。應求色處若凈若不凈。應求聲香味觸法處若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求色處若常若無常。求聲香味觸法處若常若無常。求色處若樂若苦。求聲香味觸法處若樂若苦。求色處若我若無我。求聲香味觸法處若我若無我。求色處若凈若不凈。求聲香味觸法處若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說眼界若常若無常。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若常若無常。說眼界若樂若苦。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若樂若苦。說眼界若我若無我。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若我若無我。說眼界若凈若不凈。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者應求眼界若常若無常。應求色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若常若無常。應求眼界若樂若苦應求色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若樂若苦。應求眼界若我若無我。應求色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若我若無我。應求眼界若凈若不凈。應求色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求眼界若常若無常。求色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若常若無常。求眼界若樂若苦。求色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若樂若苦。求眼界若我若無我。求色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若我若無我。求眼界若凈若不凈求色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說耳界若常若無常。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若常若無常。說耳界若樂若苦。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若樂若苦。說耳界若我若無我。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若我若無我。說耳界若凈若不凈。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者應求耳界若常若無常。應求聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若常若無常。應求耳界若樂若苦。應求聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若樂若苦。應求耳界若我若無我。應求聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若我若無我。應求耳界若凈若不凈。應求聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求耳界若常若無常。求聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若常若無常。求耳界若樂若苦。求聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若樂若苦。求耳界若我若無我。求聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若我若無我。求耳界若凈若不凈求聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說鼻界若常若無常。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若常若無常。說鼻界若樂若苦。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若樂若苦。說鼻界若我若無我。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若我若無我。說鼻界若凈若不凈。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者應求鼻界若常若無常。應求香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若常若無常。應求鼻界若樂若苦。應求香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若樂若苦。應求鼻界若我若無我。應求香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若我若無我。應求鼻界若凈若不凈。應求香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求鼻界若常若無常。求香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若常若無常。求鼻界若樂若苦。求香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若樂若苦求鼻界若我若無我。求香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若我若無我。求鼻界若凈若不凈。求香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說舌界若常若無常。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若常若無常。說舌界若樂若苦。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若樂若苦。說舌界若我若無我。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若我若無我。說舌界若凈若不凈。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者應求舌界若常若無常。應求味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若常若無常。應求舌界若樂若苦。應求味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若樂若苦。應求舌界若我若無我。應求味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若我若無我。應求舌界若凈若不凈。應求味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求舌界若常若無常。求味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若常若無常。求舌界若樂若苦。求味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若樂若苦。求舌界若我若無我。求味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若我若無我。求舌界若凈若不凈。求味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說身界若常若無常。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若常若無常。說身界若樂若苦說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若樂若苦。說身界若我若無我。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若我若無我。說身界若凈若不凈。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者應求身界若常若無常。應求觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若常若無常。應求身界若樂若苦。應求觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若樂若苦。應求身界若我若無我。應求觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若我若無我。應求身界若凈若不凈。應求觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求身界若常若無常。求觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若常若無常。求身界若樂若苦。求觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若樂若苦。求身界若我若無我。求觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若我若無我。求身界若凈若不凈。求觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說意界若常若無常。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若常若無常。說意界若樂若苦。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若樂若苦。說意界若我若無我。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若我若無我。說意界若凈若不凈。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求意界若常若無常。應求法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若常若無常。應求意界若樂若苦。應求法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若樂若苦。應求意界若我若無我。應求法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若我若無我。應求意界若凈若不凈。應求法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求意界若常若無常。求法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若常若無常。求意界若樂若苦。求法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若樂若苦。求意界若我若無我。求法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若我若無我。求意界若凈若不凈。求法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說地界若常若無常。說水火風空識界若常若無常。說地界若樂若苦。說水火風空識界若樂若苦。說地界若我若無我。說水火風空識界若我若無我。說地界若凈若不凈。說水火風空識界若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者應求地界若常若無常。應求水火風空識界若常若無常。應求地界若樂若苦。應求水火風空識界若樂若苦。應求地界若我若無我。應求水火風空識界若我若無我。應求地界若凈若不凈。應求水火風空識界若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求地界若常若無常。求水火風空識界若常若無常。求地界若樂若苦。求水火風空識界若樂若苦。求地界若我若無我。求水火風空識界若我若無我。求地界若凈若不凈。求水火風空識界若凈若不凈。依此等法行般若者我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說無明若常若無常。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若常若無常。說無明若樂若苦。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。說無明若我若無我。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若我若無我。說無明若凈若不凈。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者應求無明若常若無常。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常。應求無明若樂若苦。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。應求無明若我若無我。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我。應求無明若凈若不凈。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求無明若常若無常。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常。求無明若樂若苦。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。求無明若我若無我。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我。求無明若凈若不凈。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。依此等法行般若者我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說布施波羅蜜多若常若無常。說凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常。說布施波羅蜜多若樂若苦。說凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦。說布施波羅蜜多若我若無我。說凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若我若無我。說布施波羅蜜多若凈若不凈。說凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者應求布施波羅蜜多若常若無常。應求凈戒乃至般若波羅蜜多若常若無常。應求布施波羅蜜多若樂若苦。應求凈戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦。應求布施波羅蜜多若我若無我。應求凈戒乃至般若波羅蜜多若我若無我。應求布施波羅蜜多若凈若不凈。應求凈戒乃至般若波羅蜜多若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求布施波羅蜜多若常若無常。求凈戒乃至般若波羅蜜多若常若無常。求布施波羅蜜多若樂若苦。求凈戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦。求布施波羅蜜多若我若無我。求凈戒乃至般若波羅蜜多若我若無我。求布施波羅蜜多若凈若不凈。求凈戒乃至般若波羅蜜多若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說內空若常若無常。說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若常若無常。說內空若樂若苦。說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若樂若苦。說內空若我若無我。說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若我若無我。說內空若凈若不凈。說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說。行般若者應求內空若常若無常。應求外空乃至無性自性空若常若無常。應求內空若樂若苦。應求外空乃至無性自性空若樂若苦。應求內空若我若無我。應求外空乃至無性自性空若我若無我。應求內空若凈若不凈。應求外空乃至無性自性空若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求內空若常若無常。求外空乃至無性自性空若常若無常。求內空若樂若苦求外空乃至無性自性空若樂若苦。求內空若我若無我。求外空乃至無性自性空若我若無我。求內空若凈若不凈。求外空乃至無性自性空若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說真如若常若無常。說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若常若無常。說真如若樂若苦。說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若樂若苦。說真如若我若無我說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若我若無我。說真如若凈若不凈。說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求真如若常若無常。應求法界乃至不思議界若常若無常。應求真如若樂若苦。應求法界乃至不思議界若樂若苦。應求真如若我若無我。應求法界乃至不思議界若我若無我。應求真如若凈若不凈。應求法界乃至不思議界若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求真如若常若無常。求法界乃至不思議界若常若無常。求真如若樂若苦。求法界乃至不思議界若樂若苦。求真如若我若無我。求法界乃至不思議界若我若無我。求真如若凈若不凈。求法界乃至不思議界若凈若不凈。依此等法行般若者我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說苦聖諦若常若無常。說集滅道聖諦若常若無常。說苦聖諦若樂若苦。說集滅道聖諦若樂若苦。說苦聖諦若我若無我。說集滅道聖諦若我若無我。說苦聖諦若凈若不凈。說集滅道聖諦若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求苦聖諦若常若無常。應求集滅道聖諦若常若無常。應求苦聖諦若樂若苦。應求集滅道聖諦若樂若苦。應求苦聖諦若我若無我。應求集滅道聖諦若我若無我。應求苦聖諦若凈若不凈。應求集滅道聖諦若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求苦聖諦若常若無常。求集滅道聖諦若常若無常。求苦聖諦若樂若苦。求集滅道聖諦若樂若苦。求苦聖諦若我若無我。求集滅道聖諦若我若無我。求苦聖諦若凈若不凈。求集滅道聖諦若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說四靜慮若常若無常。說四無量四無色定若常若無常。說四靜慮若樂若苦。說四無量四無色定若樂若苦。說四靜慮若我若無我。說四無量四無色定若我若無我。說四靜慮若凈若不凈。說四無量四無色定若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求四靜慮若常若無常。應求四無量四無色定若常若無常。應求四靜慮若樂若苦。應求四無量四無色定若樂若苦。應求四靜慮若我若無我。應求四無量四無色定若我若無我。應求四靜慮若凈若不凈。應求四無量四無色定若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求四靜慮若常若無常。求四無量四無色定若常若無常。求四靜慮若樂若苦。求四無量四無色定若樂若苦。求四靜慮若我若無我。求四無量四無色定若我若無我。求四靜慮若凈若不凈。求四無量四無色定若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十六　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十七　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　初分校量功德品第三十之三十五　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說八解脫若常若無常。說八勝處九次第定十遍處若常若無常說八解脫若樂若苦。說八勝處九次第定十遍處若樂若苦。說八解脫若我若無我。說八勝處九次第定十遍處若我若無我。說八解脫若凈若不凈。說八勝處九次第定十遍處若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求八解脫若常若無常。應求八勝處九次第定十遍處若常若無常。應求八解脫若樂若苦。應求八勝處九次第定十遍處若樂若苦。應求八解脫若我若無我。應求八勝處九次第定十遍處若我若無我。應求八解脫若凈若不凈。應求八勝處九次第定十遍處若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求八解脫若常若無常。求八勝處九次第定十遍處若常若無常。求八解脫若樂若苦。求八勝處九次第定十遍處若樂若苦。求八解脫若我若無我。求八勝處九次第定十遍處若我若無我。求八解脫若凈若不凈。求八勝處九次第定十遍處若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說四念住若常若無常。說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若常若無常。說四念住若樂若苦。說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若樂若苦。說四念住若我若無我。說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若我若無我。說四念住若凈若不凈說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求四念住若常若無常。應求四正斷乃至八聖道支若常若無常。應求四念住若樂若苦。應求四正斷乃至八聖道支若樂若苦。應求四念住若我若無我。應求四正斷乃至八聖道支若我若無我。應求四念住若凈若不凈。應求四正斷乃至八聖道支若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求四念住若常若無常。求四正斷乃至八聖道支若常若無常。求四念住若樂若苦。求四正斷乃至八聖道支若樂若苦。求四念住若我若無我。求四正斷乃至八聖道支若我若無我。求四念住若凈若不凈。求四正斷乃至八聖道支若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說空解脫門若常若無常。說無相無願解脫門若常若無常。說空解脫門若樂若苦。說無相無願解脫門若樂若苦。說空解脫門若我若無我。說無相無願解脫門若我若無我。說空解脫門若凈若不凈。說無相無願解脫門若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求空解脫門若常若無常。應求無相無願解脫門若常若無常。應求空解脫門若樂若苦。應求無相無願解脫門若樂若苦。應求空解脫門若我若無我。應求無相無願解脫門若我若無我。應求空解脫門若凈若不凈。應求無相無願解脫門若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求空解脫門若常若無常。求無相無願解脫門若常若無常。求空解脫門若樂若苦。求無相無願解脫門若樂若苦。求空解脫門若我若無我。求無相無願解脫門若我若無我。求空解脫門若凈若不凈。求無相無願解脫門若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說五眼若常若無常。說六神通若常若無常。說五眼若樂若苦。說六神通若樂若苦。說五眼若我若無我。說六神通若我若無我。說五眼若凈若不凈。說六神通若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求五眼若常若無常。應求六神通若常若無常。應求五眼若樂若苦。應求六神通若樂若苦。應求五眼若我若無我。應求六神通若我若無我。應求五眼若凈若不凈。應求六神通若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求五眼若常若無常。求六神通若常若無常。求五眼若樂若苦。求六神通若樂若苦。求五眼若我若無我。求六神通若我若無我。求五眼若凈若不凈。求六神通若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說佛十力若常若無常。說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若常若無常。說佛十力若樂若苦。說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若樂若苦。說佛十力若我若無我。說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若我若無我。說佛十力若凈若不凈。說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求佛十力若常若無常。應求四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常。應求佛十力若樂若苦。應求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦。應求佛十力若我若無我。應求四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我。應求佛十力若凈若不凈。應求四無所畏乃至十八佛不共法若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求佛十力若常若無常。求四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常。求佛十力若樂若苦。求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦。求佛十力若我若無我。求四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我。求佛十力若凈若不凈。求四無所畏乃至十八佛不共法若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說無忘失法若常若無常。說恆住舍性若常若無常。說無忘失法若樂若苦。說恆住舍性若樂若苦。說無忘失法若我若無我。說恆住舍性若我若無我。說無忘失法若凈若不凈。說恆住舍性若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求無忘失法若常若無常。應求恆住舍性若常若無常。應求無忘失法若樂若苦。應求恆住舍性若樂若苦。應求無忘失法若我若無我。應求恆住舍性若我若無我。應求無忘失法若凈若不凈。應求恆住舍性若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求無忘失法若常若無常。求恆住舍性若常若無常。求無忘失法若樂若苦。求恆住舍性若樂若苦。求無忘失法若我若無我。求恆住舍性若我若無我。求無忘失法若凈若不凈。求恆住舍性若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說一切智若常若無常。說道相智一切相智若常若無常。說一切智若樂若苦。說道相智一切相智若樂若苦。說一切智若我若無我。說道相智一切相智若我若無我。說一切智若凈若不凈。說道相智一切相智若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求一切智若常若無常。應求道相智一切相智若常若無常。應求一切智若樂若苦。應求道相智一切相智若樂若苦。應求一切智若我若無我。應求道相智一切相智若我若無我。應求一切智若凈若不凈。應求道相智一切相智若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求一切智若常若無常。求道相智一切相智若常若無常。求一切智若樂若苦。求道相智一切相智若樂若苦。求一切智若我若無我。求道相智一切相智若我若無我。求一切智若凈若不凈。求道相智一切相智若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說一切陀羅尼門若常若無常。說一切三摩地門若常若無常。說一切陀羅尼門若樂若苦。說一切三摩地門若樂若苦。說一切陀羅尼門若我若無我。說一切三摩地門若我若無我。說一切陀羅尼門若凈若不凈。說一切三摩地門若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求一切陀羅尼門若常若無常。應求一切三摩地門若常若無常。應求一切陀羅尼門若樂若苦。應求一切三摩地門若樂若苦。應求一切陀羅尼門若我若無我。應求一切三摩地門若我若無我。應求一切陀羅尼門若凈若不凈。應求一切三摩地門若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求一切陀羅尼門若常若無常。求一切三摩地門若常若無常。求一切陀羅尼門若樂若苦。求一切三摩地門若樂若苦。求一切陀羅尼門若我若無我。求一切三摩地門若我若無我。求一切陀羅尼門若凈若不凈。求一切三摩地門若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說預流向預流果若常若無常。說一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無常。說預流向預流果若樂若苦。說一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。說預流向預流果若我若無我。說一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。說預流向預流果若凈若不凈。說一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若凈若不凈若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求預流向預流果若常若無常。應求一來向乃至阿羅漢果若常若無常。應求預流向預流果若樂若苦。應求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦。應求預流向預流果若我若無我。應求一來向乃至阿羅漢果若我若無我。應求預流向預流果若凈若不凈。應求一來向乃至阿羅漢果若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求預流向預流果若常若無常。求一來向乃至阿羅漢果若常若無常。求預流向預流果若樂若苦。求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦。求預流向預流果若我若無我。求一來向乃至阿羅漢果若我若無我。求預流向預流果若凈若不凈。求一來向乃至阿羅漢果若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說一切獨覺菩提若常若無常。說一切獨覺菩提若樂若苦。說一切獨覺菩提若我若無我。說一切獨覺菩提若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求一切獨覺菩提若常若無常。應求一切獨覺菩提若樂若苦。應求一切獨覺菩提若我若無我。應求一切獨覺菩提若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求一切獨覺菩提若常若無常。求一切獨覺菩提若樂若苦。求一切獨覺菩提若我若無我。求一切獨覺菩提若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說一切菩薩摩訶薩行若常若無常。說一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。說一切菩薩摩訶薩行若我若無我。說一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求一切菩薩摩訶薩行若常若無常。應求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。應求一切菩薩摩訶薩行若我若無我。應求一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求一切菩薩摩訶薩行若常若無常。求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。求一切菩薩摩訶薩行若我若無我。求一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說諸佛無上正等菩提若常若無常。說諸佛無上正等菩提若樂若苦。說諸佛無上正等菩提若我若無我。說諸佛無上正等菩提若凈若不凈。若有能依如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。復作是說行般若者。應求諸佛無上正等菩提若常若無常。應求諸佛無上正等菩提若樂若苦。應求諸佛無上正等菩提若我若無我。應求諸佛無上正等菩提若凈若不凈。若有能求如是等法修行般若。是行般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求諸佛無上正等菩提若常若無常。求諸佛無上正等菩提若樂若苦。求諸佛無上正等菩提若我若無我。求諸佛無上正等菩提若凈若不凈。依此等法行般若者。我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多　　時天帝釋復白佛言。世尊。云何諸善男子善女人等。說有所得靜慮波羅蜜多。名說相似靜慮波羅蜜多　　佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說色若常若無常。說受想行識若常若無常。說色若樂若苦。說受想行識若樂若苦。說色若我若無我。說受想行識若我若無我。說色若凈若不凈。說受想行識若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說行靜慮者。應求色若常若無常。應求受想行識若常若無常。應求色若樂若苦。應求受想行識若樂若苦。應求色若我若無我。應求受想行識若我若無我。應求色若凈若不凈。應求受想行識若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求色若常若無常。求受想行識若常若無常。求色若樂若苦。求受想行識若樂若苦。求色若我若無我。求受想行識若我若無我。求色若凈若不凈求受想行識若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說眼處若常若無常。說耳鼻舌身意處若常若無常。說眼處若樂若苦。說耳鼻舌身意處若樂若苦。說眼處若我若無我。說耳鼻舌身意處若我若無我。說眼處若凈若不凈。說耳鼻舌身意處若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說行靜慮者。應求眼處若常若無常。應求耳鼻舌身意處若常若無常。應求眼處若樂若苦。應求耳鼻舌身意處若樂若苦。應求眼處若我若無我。應求耳鼻舌身意處若我若無我。應求眼處若凈若不凈。應求耳鼻舌身意處若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求眼處若常若無常。求耳鼻舌身意處若常若無常。求眼處若樂若苦。求耳鼻舌身意處若樂若苦。求眼處若我若無我。求耳鼻舌身意處若我若無我。求眼處若凈若不凈。求耳鼻舌身意處若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者說色處若常若無常。說聲香味觸法處若常若無常。說色處若樂若苦。說聲香味觸法處若樂若苦。說色處若我若無我。說聲香味觸法處若我若無我。說色處若凈若不凈。說聲香味觸法處若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說行靜慮者。應求色處若常若無常。應求聲香味觸法處若常若無常。應求色處若樂若苦。應求聲香味觸法處若樂若苦。應求色處若我若無我。應求聲香味觸法處若我若無我。應求色處若凈若不凈。應求聲香味觸法處若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求色處若常若無常。求聲香味觸法處若常若無常。求色處若樂若苦。求聲香味觸法處若樂若苦。求色處若我若無我。求聲香味觸法處若我若無我。求色處若凈若不凈。求聲香味觸法處若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說眼界若常若無常。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若常若無常。說眼界若樂若苦。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若樂若苦。說眼界若我若無我。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若我若無我。說眼界若凈若不凈。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說行靜慮者。應求眼界若常若無常。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常。應求眼界若樂若苦。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦。應求眼界若我若無我。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我。應求眼界若凈若不凈。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求眼界若常若無常。求色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常。求眼界若樂若苦。求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦。求眼界若我若無我。求色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我。求眼界若凈若不凈。求色界乃至眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說耳界若常若無常。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若常若無常。說耳界若樂若苦。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若樂若苦。說耳界若我若無我。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若我若無我。說耳界若凈若不凈。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說行靜慮者。應求耳界若常若無常。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常。應求耳界若樂若苦。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦。應求耳界若我若無我。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我。應求耳界若凈若不凈。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求耳界若常若無常。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常。求耳界若樂若苦。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦。求耳界若我若無我。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我。求耳界若凈若不凈。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說鼻界若常若無常。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若常若無常。說鼻界若樂若苦。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若樂若苦。說鼻界若我若無我。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若我若無我。說鼻界若凈若不凈。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說行靜慮者。應求鼻界若常若無常。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常。應求鼻界若樂若苦。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦。應求鼻界若我若無我。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我。應求鼻界若凈若不凈。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求鼻界若常若無常。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常。求鼻界若樂若苦。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦。求鼻界若我若無我。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我。求鼻界若凈若不凈。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十七　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十八　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　初分校量功德品第三十之三十六　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說舌界若常若無常。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若常若無常。說舌界若樂若苦。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若樂若苦。說舌界若我若無我。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。若我若無我。說舌界若凈若不凈。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求舌界若常若無常。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常。應求舌界若樂若苦。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦。應求舌界若我若無我。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我。應求舌界若凈若不凈。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求舌界若常若無常。求味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常。求舌界若樂若苦。求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦。求舌界若我若無我。求味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我。求舌界若凈若不凈。求味界乃至舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說身界若常若無常。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若常若無常。說身界若樂若苦。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若樂若苦。說身界若我若無我。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若我若無我。說身界若凈若不凈。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求身界若常若無常。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常。應求身界若樂若苦。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦。應求身界若我若無我。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我。應求身界若凈若不凈。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求身界若常若無常。求觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常。求身界若樂若苦。求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦。求身界若我若無我。求觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我。求身界若凈若不凈。求觸界乃至身觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說意界若常若無常。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若常若無常。說意界若樂若苦。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若樂若苦。說意界若我若無我。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若我若無我。說意界若凈若不凈。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求意界若常若無常。應求法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常。應求意界若樂若苦。應求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦。應求意界若我若無我。應求法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我。應求意界若凈若不凈。應求法界乃至意觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求意界若常若無常。求法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常。求意界若樂若苦。求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦。求意界若我若無我。求法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我。求意界若凈若不凈。求法界乃至意觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說地界若常若無常。說水火風空識界若常若無常。說地界若樂若苦。說水火風空識界若樂若苦。說地界若我若無我。說水火風空識界若我若無我。說地界若凈若不凈。說水火風空識界若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求地界若常若無常。應求水火風空識界若常若無常。應求地界若樂若苦。應求水火風空識界若樂若苦。應求地界若我若無我。應求水火風空識界若我若無我。應求地界若凈若不凈。應求水火風空識界若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求地界若常若無常。求水火風空識界若常若無常。求地界若樂若苦。求水火風空識界若樂若苦。求地界若我若無我。求水火風空識界若我若無我。求地界若凈若不凈。求水火風空識界若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說無明若常若無常。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若常若無常。說無明若樂若苦。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。說無明若我若無我。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若我若無我。說無明若凈若不凈。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求無明若常若無常。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常。應求無明若樂若苦。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。應求無明若我若無我。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我。應求無明若凈若不凈。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求無明若常若無常。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常。求無明若樂若苦。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。求無明若我若無我。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我。求無明若凈若不凈。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說布施波羅蜜多若常若無常。說凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常。說布施波羅蜜多若樂若苦。說凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦。說布施波羅蜜多若我若無我。說凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若我若無我。說布施波羅蜜多若凈若不凈。說凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若凈若不凈若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求布施波羅蜜多若常若無常。應求凈戒乃至般若波羅蜜多若常若無常。應求布施波羅蜜多若樂若苦。應求凈戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦。應求布施波羅蜜多若我若無我。應求凈戒乃至般若波羅蜜多若我若無我。應求布施波羅蜜多若凈若不凈。應求凈戒乃至般若波羅蜜多若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求布施波羅蜜多若常若無常。求凈戒乃至般若波羅蜜多若常若無常。求布施波羅蜜多若樂若苦。求凈戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦。求布施波羅蜜多若我若無我。求凈戒乃至般若波羅蜜多若我若無我。求布施波羅蜜多若凈若不凈。求凈戒乃至般若波羅蜜多若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說內空若常若無常。說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若常若無常。說內空若樂若苦。說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若樂若苦。說內空若我若無我。說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若我若無我。說內空若凈若不凈。說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求內空若常若無常。應求外空乃至無性自性空若常若無常。應求內空若樂若苦。應求外空乃至無性自性空若樂若苦。應求內空若我若無我。應求外空乃至無性自性空若我若無我。應求內空若凈若不凈。應求外空乃至無性自性空若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求內空若常若無常。求外空乃至無性自性空若常若無常。求內空若樂若苦。求外空乃至無性自性空若樂若苦。求內空若我若無我。求外空乃至無性自性空若我若無我。求內空若凈若不凈。求外空乃至無性自性空若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說真如若常若無常。說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若常若無常。說真如若樂若苦。說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若樂若苦。說真如若我若無我。說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若我若無我。說真如若凈若不凈。說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求真如若常若無常。應求法界乃至不思議界若常若無常。應求真如若樂若苦。應求法界乃至不思議界若樂若苦。應求真如若我若無我。應求法界乃至不思議界若我若無我。應求真如若凈若不凈。應求法界乃至不思議界若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求真如若常若無常。求法界乃至不思議界若常若無常。求真如若樂若苦。求法界乃至不思議界若樂若苦。求真如若我若無我。求法界乃至不思議界若我若無我。求真如若凈若不凈。求法界乃至不思議界若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說苦聖諦若常若無常。說集滅道聖諦若常若無常。說苦聖諦若樂若苦。說集滅道聖諦若樂若苦。說苦聖諦若我若無我。說集滅道聖諦若我若無我。說苦聖諦若凈若不凈。說集滅道聖諦若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求苦聖諦若常若無常。應求集滅道聖諦若常若無常。應求苦聖諦若樂若苦。應求集滅道聖諦若樂若苦。應求苦聖諦若我若無我。應求集滅道聖諦若我若無我。應求苦聖諦若凈若不凈。應求集滅道聖諦若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求苦聖諦若常若無常。求集滅道聖諦若常若無常。求苦聖諦若樂若苦。求集滅道聖諦若樂若苦。求苦聖諦若我若無我。求集滅道聖諦若我若無我。求苦聖諦若凈若不凈。求集滅道聖諦若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說四靜慮若常若無常。說四無量四無色定若常若無常。說四靜慮若樂若苦。說四無量四無色定若樂若苦。說四靜慮若我若無我。說四無量四無色定若我若無我。說四靜慮若凈若不凈。說四無量四無色定若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求四靜慮若常若無常。應求四無量四無色定若常若無常。應求四靜慮若樂若苦。應求四無量四無色定若樂若苦。應求四靜慮若我若無我。應求四無量四無色定若我若無我。應求四靜慮若凈若不凈。應求四無量四無色定若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求四靜慮若常若無常。求四無量四無色定若常若無常。求四靜慮若樂若苦。求四無量四無色定若樂若苦。求四靜慮若我若無我。求四無量四無色定若我若無我。求四靜慮若凈若不凈。求四無量四無色定若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說八解脫若常若無常。說八勝處九次第定十遍處若常若無常。說八解脫若樂若苦。說八勝處九次第定十遍處若樂若苦。說八解脫若我若無我。說八勝處九次第定十遍處若我若無我。說八解脫若凈若不凈。說八勝處九次第定十遍處若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求八解脫若常若無常。應求八勝處九次第定十遍處若常若無常。應求八解脫若樂若苦。應求八勝處九次第定十遍處若樂若苦。應求八解脫若我若無我。應求八勝處九次第定十遍處若我若無我。應求八解脫若凈若不凈。應求八勝處九次第定十遍處若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求八解脫若常若無常。求八勝處九次第定十遍處若常若無常。求八解脫若樂若苦。求八勝處九次第定十遍處若樂若苦。求八解脫若我若無我。求八勝處九次第定十遍處若我若無我。求八解脫若凈若不凈。求八勝處九次第定十遍處若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說四念住若常若無常。說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若常若無常。說四念住若樂若苦。說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若樂若苦。說四念住若我若無我。說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若我若無我。說四念住若凈若不凈。說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求四念住若常若無常。應求四正斷乃至八聖道支若常若無常。應求四念住若樂若苦。應求四正斷乃至八聖道支若樂若苦。應求四念住若我若無我。應求四正斷乃至八聖道支若我若無我。應求四念住若凈若不凈。應求四正斷乃至八聖道支若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求四念住若常若無常。求四正斷乃至八聖道支若常若無常。求四念住若樂若苦。求四正斷乃至八聖道支若樂若苦。求四念住若我若無我。求四正斷乃至八聖道支若我若無我。求四念住若凈若不凈。求四正斷乃至八聖道支若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說空解脫門若常若無常。說無相無願解脫門若常若無常。說空解脫門若樂若苦。說無相無願解脫門若樂若苦。說空解脫門若我若無我。說無相無願解脫門若我若無我。說空解脫門若凈若不凈。說無相無願解脫門若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求空解脫門若常若無常。應求無相無願解脫門若常若無常。應求空解脫門若樂若苦。應求無相無願解脫門若樂若苦。應求空解脫門若我若無我。應求無相無願解脫門若我若無我。應求空解脫門若凈若不凈。應求無相無願解脫門若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求空解脫門若常若無常。求無相無願解脫門若常若無常。求空解脫門若樂若苦。求無相無願解脫門若樂若苦。求空解脫門若我若無我。求無相無願解脫門若我若無我。求空解脫門若凈若不凈。求無相無願解脫門若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說五眼若常若無常。說六神通若常若無常。說五眼若樂若苦。說六神通若樂若苦。說五眼若我若無我。說六神通若我若無我。說五眼若凈若不凈。說六神通若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求五眼若常若無常。應求六神通若常若無常。應求五眼若樂若苦。應求六神通若樂若苦。應求五眼若我若無我。應求六神通若我若無我。應求五眼若凈若不凈。應求六神通若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求五眼若常若無常。求六神通若常若無常。求五眼若樂若苦。求六神通若樂若苦。求五眼若我若無我。求六神通若我若無我。求五眼若凈若不凈。求六神通若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說佛十力若常若無常。說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若常若無常。說佛十力若樂若苦。說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若樂若苦。說佛十力若我若無我。說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若我若無我。說佛十力若凈若不凈。說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求佛十力若常若無常。應求四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常。應求佛十力若樂若苦。應求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦。應求佛十力若我若無我。應求四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我。應求佛十力若凈若不凈。應求四無所畏乃至十八佛不共法若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求佛十力若常若無常。求四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常。求佛十力若樂若苦。求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦。求佛十力若我若無我。求四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我。求佛十力若凈若不凈。求四無所畏乃至十八佛不共法若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說無忘失法若常若無常。說恆住舍性若常若無常。說無忘失法若樂若苦。說恆住舍性若樂若苦。說無忘失法若我若無我。說恆住舍性若我若無我。說無忘失法若凈若不凈。說恆住舍性若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求無忘失法若常若無常。應求恆住舍性若常若無常。應求無忘失法若樂若苦。應求恆住舍性若樂若苦。應求無忘失法若我若無我。應求恆住舍性若我若無我。應求無忘失法若凈若不凈。應求恆住舍性若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求無忘失法若常若無常。求恆住舍性若常若無常。求無忘失法若樂若苦。求恆住舍性若樂若苦。求無忘失法若我若無我。求恆住舍性若我若無我。求無忘失法若凈若不凈。求恆住舍性若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十八　　大般若波羅蜜多經卷第一百三十九　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　初分校量功德品第三十之三十七　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說一切智若常若無常。說道相智一切相智若常若無常。說一切智若樂若苦。說道相智一切相智若樂若苦。說一切智若我若無我。說道相智一切相智若我若無我說一切智若凈若不凈。說道相智一切相智若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求一切智若常若無常。應求道相智一切相智若常若無常。應求一切智若樂若苦。應求道相智一切相智若樂若苦。應求一切智若我若無我。應求道相智一切相智若我若無我。應求一切智若凈若不凈。應求道相智一切相智若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求一切智若常若無常。求道相智一切相智若常若無常。求一切智若樂若苦。求道相智一切相智若樂若苦。求一切智若我若無我。求道相智一切相智若我若無我。求一切智若凈若不凈。求道相智一切相智若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說一切陀羅尼門若常若無常。說一切三摩地門若常若無常。說一切陀羅尼門若樂若苦。說一切三摩地門若樂若苦。說一切陀羅尼門若我若無我。說一切三摩地門若我若無我。說一切陀羅尼門若凈若不凈。說一切三摩地門若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求一切陀羅尼門若常若無常。應求一切三摩地門若常若無常。應求一切陀羅尼門若樂若苦。應求一切三摩地門若樂若苦。應求一切陀羅尼門若我若無我。應求一切三摩地門若我若無我。應求一切陀羅尼門若凈若不凈。應求一切三摩地門若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求一切陀羅尼門若常若無常。求一切三摩地門若常若無常。求一切陀羅尼門若樂若苦。求一切三摩地門若樂若苦。求一切陀羅尼門若我若無我。求一切三摩地門若我若無我。求一切陀羅尼門若凈若不凈。求一切三摩地門若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說預流向預流果若常若無常。說一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無常。說預流向預流果若樂若苦。說一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。說預流向預流果若我若無我。說一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。說預流向預流果若凈若不凈。說一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求預流向預流果若常若無常。應求一來向乃至阿羅漢果若常若無常。應求預流向預流果若樂若苦。應求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦。應求預流向預流果若我若無我。應求一來向乃至阿羅漢果若我若無我。應求預流向預流果若凈若不凈。應求一來向乃至阿羅漢果若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求預流向預流果若常若無常。求一來向乃至阿羅漢果若常若無常。求預流向預流果若樂若苦。求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦。求預流向預流果若我若無我。求一來向乃至阿羅漢果若我若無我。求預流向預流果若凈若不凈。求一來向乃至阿羅漢果若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說一切獨覺菩提若常若無常。說一切獨覺菩提若樂若苦。說一切獨覺菩提若我若無我。說一切獨覺菩提若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求一切獨覺菩提若常若無常。應求一切獨覺菩提若樂若苦。應求一切獨覺菩提若我若無我。應求一切獨覺菩提若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求一切獨覺菩提若常若無常。求一切獨覺菩提若樂若苦。求一切獨覺菩提若我若無我。求一切獨覺菩提若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說一切菩薩摩訶薩行若常若無常。說一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。說一切菩薩摩訶薩行若我若無我。說一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求一切菩薩摩訶薩行若常若無常。應求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。應求一切菩薩摩訶薩行若我若無我。應求一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求一切菩薩摩訶薩行若常若無常。求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。求一切菩薩摩訶薩行若我若無我。求一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說諸佛無上正等菩提若常若無常。說諸佛無上正等菩提若樂若苦。說諸佛無上正等菩提若我若無我。說諸佛無上正等菩提若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是說。行靜慮者應求諸佛無上正等菩提若常若無常。應求諸佛無上正等菩提若樂若苦。應求諸佛無上正等菩提若我若無我。應求諸佛無上正等菩提若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求諸佛無上正等菩提若常若無常。求諸佛無上正等菩提若樂若苦。求諸佛無上正等菩提若我若無我。求諸佛無上正等菩提若凈若不凈。依此等法行靜慮者。我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多　　時天帝釋復白佛言。世尊。云何諸善男子善女人等。說有所得精進波羅蜜多。名說相似精進波羅蜜多　　佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說色若常若無常。說受想行識若常若無常。說色若樂若苦。說受想行識若樂若苦。說色若我若無我。說受想行識若我若無我。說色若凈若不凈。說受想行識若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。復作是說。行精進者應求色若常若無常。應求受想行識若常若無常。應求色若樂若苦。應求受想行識若樂若苦。應求色若我若無我。應求受想行識若我若無我。應求色若凈若不凈。應求受想行識若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求色若常若無常。求受想行識若常若無常。求色若樂若苦。求受想行識若樂若苦。求色若我若無我。求受想行識若我若無我。求色若凈若不凈。求受想行識若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說眼處若常若無常。說耳鼻舌身意處若常若無常。說眼處若樂若苦。說耳鼻舌身意處若樂若苦。說眼處若我若無我。說耳鼻舌身意處若我若無我。說眼處若凈若不凈。說耳鼻舌身意處若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多復作是說。行精進者應求眼處若常若無常。應求耳鼻舌身意處若常若無常。應求眼處若樂若苦。應求耳鼻舌身意處若樂若苦。應求眼處若我若無我。應求耳鼻舌身意處若我若無我。應求眼處若凈若不凈。應求耳鼻舌身意處若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求眼處若常若無常。求耳鼻舌身意處若常若無常。求眼處若樂若苦。求耳鼻舌身意處若樂若苦。求眼處若我若無我。求耳鼻舌身意處若我若無我。求眼處若凈若不凈。求耳鼻舌身意處若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說色處若常若無常。說聲香味觸法處若常若無常。說色處若樂若苦。說聲香味觸法處若樂若苦。說色處若我若無我。說聲香味觸法處若我若無我。說色處若凈若不凈。說聲香味觸法處若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。復作是說。行精進者應求色處若常若無常。應求聲香味觸法處若常若無常。應求色處若樂若苦。應求聲香味觸法處若樂若苦。應求色處若我若無我。應求聲香味觸法處若我若無我。應求色處若凈若不凈。應求聲香味觸法處若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求色處若常若無常。求聲香味觸法處若常若無常。求色處若樂若苦。求聲香味觸法處若樂若苦。求色處若我若無我。求聲香味觸法處若我若無我。求色處若凈若不凈。求聲香味觸法處若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說眼界若常若無常。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若常若無常。說眼界若樂若苦。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若樂若苦。說眼界若我若無我。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若我若無我。說眼界若凈若不凈。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。復作是說。行精進者應求眼界若常若無常。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常。應求眼界若樂若苦。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦。應求眼界若我若無我。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我。應求眼界若凈若不凈。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求眼界若常若無常。求色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常。求眼界若樂若苦。求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦。求眼界若我若無我。求色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我。求眼界若凈若不凈。求色界乃至眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說耳界若常若無常。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若常若無常。說耳界若樂若苦說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若樂若苦。說耳界若我若無我。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若我若無我。說耳界若凈若不凈。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。復作是說行精進者。應求耳界若常若無常。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常。應求耳界若樂若苦。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦應求耳界若我若無我。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我。應求耳界若凈若不凈。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若凈若不凈若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求耳界若常若無常。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常。求耳界若樂若苦。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦。求耳界若我若無我。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我。求耳界若凈若不凈。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說鼻界若常若無常。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若常若無常。說鼻界若樂若苦。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若樂若苦。說鼻界若我若無我。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若我若無我。說鼻界若凈若不凈。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。復作是說。行精進者應求鼻界若常若無常。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常。應求鼻界若樂若苦。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦。應求鼻界若我若無我。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我。應求鼻界若凈若不凈。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求鼻界若常若無常。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常。求鼻界若樂若苦。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦。求鼻界若我若無我。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我。求鼻界若凈若不凈。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說舌界若常若無常。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若常若無常。說舌界若樂若苦。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若樂若苦。說舌界若我若無我。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若我若無我。說舌界若凈若不凈。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。復作是說。行精進者應求舌界若常若無常。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常。應求舌界若樂若苦。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦。應求舌界若我若無我。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我。應求舌界若凈若不凈。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求舌界若常若無常。求味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常。求舌界若樂若苦。求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦。求舌界若我若無我。求味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我。求舌界若凈若不凈。求味界乃至舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說身界若常若無常。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若常若無常。說身界若樂若苦。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若樂若苦。說身界若我若無我。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若我若無我。說身界若凈若不凈。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。復作是說。行精進者應求身界若常若無常。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常。應求身界若樂若苦。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦。應求身界若我若無我。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我。應求身界若凈若不凈。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求身界若常若無常。求觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常。求身界若樂若苦。求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦。求身界若我若無我。求觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我。求身界若凈若不凈。求觸界乃至身觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說意界若常若無常。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若常若無常。說意界若樂若苦。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若樂若苦。說意界若我若無我。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若我若無我。說意界若凈若不凈。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多復作是說。行精進者應求意界若常若無常。應求法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常。應求意界若樂若苦。應求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦。應求意界若我若無我。應求法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我。應求意界若凈若不凈。應求法界乃至意觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求意界若常若無常。求法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常。求意界若樂若苦。求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦。求意界若我若無我。求法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我。求意界若凈若不凈。求法界乃至意觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說地界若常若無常。說水火風空識界若常若無常。說地界若樂若苦。說水火風空識界若樂若苦。說地界若我若無我。說水火風空識界若我若無我。說地界若凈若不凈。說水火風空識界若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。復作是說。行精進者應求地界若常若無常。應求水火風空識界若常若無常。應求地界若樂若苦。應求水火風空識界若樂若苦。應求地界若我若無我。應求水火風空識界若我若無我。應求地界若凈若不凈。應求水火風空識界若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求地界若常若無常。求水火風空識界若常若無常。求地界若樂若苦。求水火風空識界若樂若苦。求地界若我若無我。求水火風空識界若我若無我。求地界若凈若不凈。求水火風空識界若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。說無明若常若無常。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若常若無常。說無明若樂若苦。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。說無明若我若無我。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若我若無我。說無明若凈若不凈。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。復作是說。行精進者應求無明若常若無常。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常。應求無明若樂若苦。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。應求無明若我若無我。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我。應求無明若凈若不凈。應求行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。如是求無明若常若無常。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常。求無明若樂若苦。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。求無明若我若無我。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我。求無明若凈若不凈。求行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。依此等法行精進者。我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍屍迦。如前所說當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多