《論幸運》培根

一方面，幸運與偶然性是有關係——例如長相漂亮、機緣湊巧等；但另一方面，人之能否幸運又決定於自身。正如古代詩人所說：「人是自身幸福的設計師。」

有的時候，一個人的愚蠢恰是另一個人的幸運，一方的錯誤恰好促成了另一方的成功。正如諺語所說：「蛇吃蛇，能成龍。」

炫耀於外表的才幹徒然令人讚羨，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。這需要一種難以言傳的自制力。西班牙人把這叫做「潛能」。一個人具有優良的素質，能在必要時發揮這種素質從而推動幸運的車輪轉動，這就叫「潛能」。

歷史學家李維曾這樣形容老加圖：「他的精神與體力都是那樣優美博大，因此無論他出於什麼樣的家庭，都一定可以為自己開闢出一條道路。」——因為加圖具有多方面的才能。這話說明，只要對一個人深入觀察，是可以發現對他是否可以期望幸運的。因為幸運之神雖然是盲目的，卻並非無形的。

幸運的機會好象是銀河，他們做為個體是不顯眼的，但做為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細小的優良素質，最終都可以成為帶來幸運的機會。

義大利人在談論精明的人時，除了誇讚他別的優點，有時會說表面上帶一點「傻氣」。是的，有一點傻氣，但並不是獃氣，再沒有比這對人的更幸運的了。然而迷信愚妄的人是不會幸運的。他們把思考權交付給了他人，就不會走自己的路了。

意外的幸運會使他冒失、狂妄，然而經過磨鍊的幸運卻使人成就偉大。

幸運是令人尊敬的，至少這是為了他的兩個女兒——一位叫自信，一位叫名譽。他們都是幸運所產生的。前者產生於人自身的心中，後者產生於他人的心中。

古代的智者，為避免招人嫉恨，很少對自己的幸運進行誇耀，他們把一切歸功於「神」。——事實上，也只有偉大的人物才能得到神的護佑。愷撒對大風浪中的水手說「鎮靜，有愷撒坐在你的船上！」而蘇拉則不敢自稱為「偉大」，只稱為自己「有幸的」。

從歷史可以看到，凡把成功完全歸功於自己的人，常常得到不幸的結局。例如，雅典人泰摩索斯總把他在政治上的成就說成：「這決非幸運所賜，而是本人高明。」結果他以後再做什麼事很少成功了。世間確有一些人，他們的幸運，流暢得有如荷馬的詩句。例如普魯塔克就曾把泰磨列昂的的與阿蓋西勞斯和埃帕米農達的運氣相對比。但這種幸運成功的果實，最終也還要到他們自身中去找原因呵！

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