五行與方位及對人的影響

版權所有 侵權必究《說卦傳》把八卦與方位的八方聯繫起來，並與身體的首、腹、足、股、耳、目、手、口等肢體相配合，把八卦與馬、牛、龍、雞、豕、雉、狗、羊等動物相配屬，從而使八卦的配屬事物有了逐漸「擴大化」的趨勢，出現了「為加憂、為心病、為耳痛」等疾病的象徵。傳說的八卦起源於伏羲時代，比較早；而五行學說則形成於商代之前的禹，晚於八卦學說，故對其有所借鑒，也有所取捨。五行不僅簡化了八卦的「基本單元」，由八個要素簡化為五個要素，而且去掉了藉助「道具」複雜運算的神秘外衣，使金、木、水、火、土之間的聯繫更加廣泛、普遍和嚴密。五行去掉了八卦的「偶然性」、「隨機性」的推算結果（即每一次求卦結果都不一樣），形成了經常存在的、具有普遍指導意義的理論體系。五行學說的體系里，每一行都是平等的，都體現的是和諧的、平衡的、動態的。誰也不能太過，過了就會引起一系列的變化，就會造成不和諧，就會影響其他的物質因素，就會產生疾病。同樣道理，五行之中誰也不允許出現「一行太弱」，因為「一行太弱」也會影響其他幾行，也會出現不和諧，會出現失衡，會產生一系列的變化，會出現疾病。五行學說強調的就是整體、和諧、動態、平衡。這種「理想狀態」的出現，需要多元世界相互制約，需要大智慧。何謂大智慧？就是「道法自然」，就是天地、日月、星辰運動，形成四時五行。可以說，五行學說是人類社會發展到一定階段而產生的哲學思想，是善於解決複雜問題、構建和諧社會、提倡以人為本的哲學基礎，是東方智慧的結晶，是中華文化的優秀思想，是解決世界複雜問題的理論法寶。時間與空間是物質的存在形式，在以往的哲學裡，時間與空間是分別計量的，好像兩條可以任意交叉的線段，只要時間與空間一結合，就會產生不同的物質。因此，以往總是把時間與空間分開說，用不同的理論分別計量，分別標識。而在五行學說里，藉助人的作用，時間與空間融為了一體。天之五氣、地之五味本來是沒有聯繫的東西，是互相隔離的，是分別具有「納入標準」和「排除標準」的十種物質要素，然而藉助人的五臟六腑，天之五氣、地之五味便統一起來，一起形成人，一起供養人。當然，天之五氣與地之五味分離也可以促成人的死亡。東、西、南、北、中空間的五方，春、夏、秋、冬的四季在五行的指導下，通過人體的五臟六腑結合了起來。比如，東方配春天，屬木；南方配夏天，屬火；西方配秋天，屬金；北方配冬天，屬水；中央屬土，與四季有關，主要配屬於夏末秋初的長夏。這樣的配屬就構成了時間上不間斷、空間上不分離的整體、動態狀態。人體的五聲、五色、五體、五味、七情、九竅等都可以用五行學說貫穿起來，形成完整的體系。也就是說，人體五臟相關的哲學基礎就是五行學說。其實，《易經》里的醫學內容很少，主要是在方法學上，目的是啟發人們的思考。另外，在方法學上，陰陽和五行學說已經把《易經》的精華傳給了中醫學。所以中醫的經典里難以看到《易經》文字。人們在解釋《周易》八卦的時候，認為乾卦代表天，坤卦代表地，坎卦代表水，離卦代表火，艮卦代表山，兌卦代表澤，震卦代表雷，巽卦代表風。天、地、水、火、山、澤、雷、風這八種或者叫八類自然物質，基本上都是人們賴以生存的天然物質環境，八種物質之中並沒有人的影響因素在內。然而，八卦的地、山、澤可以合併為土；天、雷、火可以合併為火；風可以轉變為木；水則仍然是水。八卦之中的物質雖然豐富，但是不能涵蓋五行之中的金。也就是說，八卦雖然號稱能總括萬物，但是缺少了五行之中的金。為何會出現這樣的現象呢？因為金不是自然界固有的東西，是人類勞動的成果。八卦的形成不依賴金屬說明它出現的比較早。在金屬未被冶煉出來之前、在金屬工具不被普遍應用的時代出現五行學說則是不可能的。在五行學說的體系里，火作為人類掌握的第一個自然力已經有一百多萬年的歷史，而且得到了比在八卦里更加重要的地位；木由於可以代表生命，也有了不同於在八卦只表示風的特殊意義；土作為凝聚了地、山、澤精華的代表，其地位也更加顯著；水是這個星球最豐富的物質，也是生命賴以生存的不可或缺的物質，其地位自然不容低估。在八卦中，「巽」有時被解釋為象徵風，也有時被解釋為象徵木。《象傳》在解釋十五個含有三畫巽卦的合體卦時，十次使用風來解釋巽，五次用木來解釋巽；坎卦多數情況下被說成是水的象徵，有時也被說成是泉、雲、雨的象徵；離卦多被解釋為火的象徵，少數情況下被說成是明、電的象徵。五行學說還解決了陰陽學說的某些不足，讓世界上複雜萬物之間的聯繫除了對立統一之外，還有了生克制化、因果乘侮等複雜的聯繫形式。比如，男女是陰陽對立的，但是母親與兒子之間除了陰與陽的不同屬性之外，還有相生、相養的人倫關係；水、火、寒、熱除了陰陽的屬性對立統一之外，還有不同地域、季節的差異；相同的水火過剩或者不足，在不同的季節、地域引起的結果將會截然有別。這種複雜的關係用五行學說處理起來，比陰陽學說更加得體。在中醫理論的奠基著作《素問》、《靈樞》、《難經》之中，我們見到了豐富的五行學說的內容，卻沒有發現八卦的文辭。作為六經之首、中華文化源頭的「易學理論」已經被陰陽五行學說替代，它們與原始的醫學知識互相融合、交織在一起，徹底擺脫了「巫師」、「巫術」的影響，擺脫了迷信，走向了科學，形成了完整而系統的醫學理論，指導著中醫學不斷發展、進步與完善，並一起走到了二十一世紀。在與現代科學的交流與衝擊中，陰陽五行學說仍然以它深厚的底蘊、寬廣的視野、善於解決複雜問題的優勢引領著中醫藥學安全、有效地治病與養生，並且正在逐漸走向世界，走向輝煌的未來。
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