幽默溝通心靈

06-15

幽默溝通心靈

友善的幽默能表達人與人之間的真誠友愛，能溝通心靈，拉近人與人之間的距離，填平人與人之間的鴻溝，是有望和他人建立良好關係的不可缺少的東西。特別當一個人要表達內心的不滿時，如果能使用幽默的語言，別人聽起來會順耳一些。當一個人需要把別人的態度從否定改變到肯定時，幽默具有很強的說服力。當一個人和他人關係緊張時，即使在一觸即發的關鍵時刻，幽默也可以使彼此從容地擺脫不愉快的窘境或消除矛盾。

一天，英國著名的文學家蕭伯納在街上行走，被一個騎自行車的冒失鬼撞倒在地，幸好沒有受傷，只虛驚一場。騎車的人急忙扶起他，連連道歉，可是蕭伯納卻惋惜地說：「你的運氣不佳，先生，你如果把我撞死了，你就可以名揚四海了?選」蕭伯納的這一句妙語，把他和肇事者雙方從不愉快的、緊張的窘境中解放出來，使這場事故得到友好的處理。蕭伯納的幽默不僅給對方留下了難忘的印象，又給人以友愛和寬容。又有一次，蕭伯納的脊椎骨有病，去醫院檢查。醫生對蕭伯納說：「有一個辦法，從你身上其他部位取下一塊骨頭來代替那塊壞了的脊椎骨。」又說：「這手術很困難，我們從來沒有做過。」很明顯，醫生的意思是這次手術所要收取的費用不同一般。如果蕭伯納與醫生爭論，或表示不滿、失望，將會和醫生處於對立的局面。而對立的結果，會給雙方帶來難堪，也會影響雙方合作和治療效果。但是，蕭伯納聽了醫生的介紹後，淡淡地一笑說：「好呀?選不過請告訴我，你們打算付給我多少手術試驗費?芽」一個很棘手的問題，被蕭伯納處理得極其巧妙，避免了不愉快的爭執。如果說語言是心靈的橋樑，那麼幽默便是橋上行駛最快的列車，它穿梭在此岸與彼岸之間，時而鮮明時而隱晦地表達著某種心意，並以最快捷的方式直抵人的心靈。如上述故事中，蕭伯納說：「好呀?選不過請告訴我，你們打算付給我多少手術試驗費?芽」醫生聽後自然會明白蕭伯納在心裡給他的答案。生活中的鹽有人說，幽默是人生活中的調味品。有人乾脆說，幽默就是生活中的鹽，有了它，生活本身有時也會變得趣味橫生，具有神奇的魅力。幽默可以使愁眉苦臉者笑逐顏開，也可以使淚水盈眶者破涕為笑；可以為懶惰者帶來活力，也可以為勤奮者驅散疲憊；可以為孤僻者增添情趣，也可以使歡樂者更愉悅。生活中沒有一個人不喜歡風趣幽默的語言。在中國的傳統文藝晚會上，相聲小品之所以一直成為最受歡迎的節目之一，就在於它的表現形式離不開幽默，那幽默的語言強烈地感染著觀眾的心，幽默的話能抓住聽者的心，使對方平心靜氣，也可以使一些深刻的思想表達得更加生動和形象。

漢武帝晚年很希望自己能長生不老。一天他與一個侍臣閑聊：「相書上說，一個人鼻子下面的『人中』越長，壽命就越長；『人中』長一寸，能活一百歲。不知是真是假? 東方朔聽了這話，知道皇上又在做長生不老之夢，臉上露出一絲譏諷的笑意。皇上見東方朔似有譏諷之意，喝道：「你居然敢笑話我?芽」東方朔畢恭畢敬地回答：「我怎麼敢笑話皇上呢?芽我是在笑彭祖的臉太難看了。」漢武帝問：「你為什麼笑彭祖呢?」東方朔說：「據說彭祖活了八百歲，如果真像皇上所說，『人中』長一寸就活一百歲，彭祖的『人中』就該有八寸長了，那麼，他的臉豈不是太難看了嗎?」漢武帝聽了，不禁哈哈大笑起來。在這個故事裡，東方朔以幽默的語言，用笑彭祖的辦法來設勸皇帝。整個批駁機智含蓄，風趣詼諧，令怒不可遏的皇帝轉怒為喜，並且愉快地認輸。這個小故事形象地說明了幽默的本質。由此，我們可以看出幽默具有一種特性，一種引發喜悅、以愉快的方式娛人的特性；幽默感是一種能力，一種了解並表達幽默的能力；幽默是一種藝術，一種運用幽默和幽默感來增進你與他人的關係，並可對自己作真誠的評價的一種藝術。有一次，美國３２９家大公司的行政主管人員，參加了一項幽默意見調查。結果表明：９７％的企業主管相信，幽默在企業界具有相當的價值；６０％的企業主管相信，幽默感決定著人的事業成功的程度。由此可見，幽默對於現代人的重要。現代人需要幽默語言，如同魚之於水、樹木之於陽光，生活之於鹽一樣。具有幽默感和幽默力量，是現代人應具備的素質之一。獲取幽默語言的途徑很多。首先用「趣味思維方式」捕捉生活中的喜劇因素。「趣味思維」是一種「錯位思維」，不按照普通人的思路想，而是「岔」到有趣的一面去。其次要在瞬息構思上下工夫，掌握必要技巧。幽默風趣是一種「快語藝術」，它突破慣性思維，遵循反常原則，想得快，說得快，觸景即發，涉事成趣，出人意料之外，又在情理之中。如有位將軍問一位戰士：「馬克思是哪國人?」戰士想了一會兒說：「法國人。」將軍說：「哦，馬克思搬家了。」對於這常識性問題都答不出，將軍當然不快，但這一「岔」，構成了幽默，其實也包含了對戰士的批評教育。再次要注意靈活運用修辭手法。極度的誇張、反常的妙喻、順拈的借代、含蓄的反語，以及對比、擬人、移就、拈連、對偶等都能構成幽默。最後要注意搜集素材。我們的生活豐富多彩，提供了許多有趣的素材，這些素材無意識地進入我們記憶倉庫的也很多，我們如果做個「有心人」，就會使自己的語言材料豐富起來。常見的五種幽默方式１解惑式幽默在身邊工作的同志懷著深情與敬意為主席站崗放哨，照顧他的生活起居。一天，突然笑著對他們說：「你們對我為什麼這麼好呢?這個問題，我想了很久才想通。原來你們這些同志都只能為官，不能為人。」工作人員被主席的話驚呆了：「這句話的分量實在太重了。我們全心全意照顧主席，他怎麼這樣批評我們呢?芽」大家都感到困惑不解，心情也緊張。接著，笑著解釋說：「說你們只能為官，這就是說你們對我這麼好，不都是為了我這個當官的嗎?說你們不能為人，是說你們不能為個人考慮考慮嘛?選我看到你們這麼多的人在我這裡站崗放哨，一待就是好幾年，要是你們在前方，早就是什麼長了。」經主席這麼解釋大家茅塞頓開，不由得變「驚」為笑，心情輕鬆了。同志對全心全意保衛他、照顧他的同志心存感激，但他沒用褒獎之詞，而是用了「你們都只能為官，不能為人」的批評式讚揚，故意使對方疑竇叢生，造成錯覺，形成心理壓力。然後解釋，使之冰釋雪消，起伏中頓生幽默。２形象式幽默有一次，孫中山在廣東大學講民族主義。禮堂非常小，聽眾很多，天氣悶熱，很多人都沒精打采。孫中山便穿插一個故事：那年我在香港讀書時，看見許多苦力聚在一起談話，聽的人哈哈大笑。我覺得奇怪，便走上前去。有一個苦力說：「後生哥，讀書好了，知道我們的事對你沒有什麼幫助。」又一個告訴我：「我們當中一個行家，牢牢記住那馬票上面的號碼，把它藏在日常用來挑東西的竹杠里。等到開獎，竟真的中了頭獎，他歡喜萬分，以為領獎後可以買洋房、做生意，這一生再也不用這根挑東西的杠子過生活了，一激動就把竹杠狠狠地扔到大海里。不消說，連那張馬票也一起丟了。因為錢沒有到手先丟了竹杠，結果是空歡喜一場。」孫中山風趣的話，引來台下一片笑聲。孫中山接著回到本題：「對於我們大多數人，民族主義就是這根竹杠，千萬不能丟啊?選」孫中山先生這個充滿幽默感的故事不僅讓昏昏欲睡的人們清醒過來，也使得自己的演講取得了良好的效果。語言要富有幽默感，必須言之有物，使其形象生動。以實求幽默，幽默有；以虛求幽默，幽默無。語言真實形象生動，能促人聯想，產生「具象」，讓人感覺餘味無窮。

３誇張式幽默將事實進行無限制的誇張，造成一種極不協調的喜劇效果，也是產生幽默的有效方法之一。馬克·吐溫有一次坐火車到一所大學講課。因為離講課的時間已經不多，他十分著急，可是火車卻開得很慢，於是他想出了一個發泄怨氣的辦法。當列車員過來查票時，馬克·吐溫遞給他一張兒童票。這位列車員也挺幽默，故意仔細打量，說：「真有意思，看不出您還是個孩子哩。」馬克·吐溫說：「我現在已經不是孩子了，但我買火車票時還是孩子，火車開得實在太慢了。」火車開得很慢確是事實，但也不至於慢到讓一個人從小孩長成大人。這裡便是將緩慢的程度進行了無限制的誇張，產生了特殊的幽默效果，令人捧腹。

４曲解式幽默所謂曲解，就是對對象進行「歪曲」，「荒誕」地進行解釋，以一種輕鬆、調侃的態度，將兩個表面上毫不沾邊的東西聯繫起來，造成一種不和諧、不合情理、出人意料的效果，從而產生幽默感。

有一次，一名新聞記者問蕭伯納：「請問樂觀主義者和悲觀主義者的區別何在?芽」這是一個範圍很大且很抽象的問題。如果要從理論上做出一個準確的回答，恐怕得費好大勁也不一定能令對方滿意。於是他說：「假如這裡有一瓶只剩下一半的酒，看到這瓶酒的人如果高喊：『太好了，還有一半?』這就是樂觀主義者；如果悲嘆：『糟糕，只剩下一半了。』那就是悲觀主義者。」在這裡，蕭伯納巧妙地使用「以偏概全」的方法，選擇了一個生動的事例，化大為小，回答得輕鬆自如，不僅頗有幽默感而且令人回味無窮。５模仿式幽默模仿現存的詞、句及語氣等而創造新的語言，是幽默方式中很常見的一種，往往藉助於某種違背正常邏輯的想像和聯想，把原來的語言要素用於新的語言環境中，造成幽默感。一位女教師總愛板著面孔上課，動不動就批評學生的頑劣，弄得學生怨聲載道。一次她在課堂上提問：「『要麼給我自由，要麼讓我去死』這句話是誰說的?」過了一會兒，有人用不熟練的英語答道：「１７７５年巴特利克·亨利說的。」「對。同學們，剛才回答問題的是日本學生，你們生長在美國卻回答不出來，而來自遙遠的日本的學生卻能回答，多麼可憐啊?」「把日本人幹掉?」教室里傳來一聲怪叫。女教師氣得滿臉通紅，問：「誰?這是誰說的?」沉默了一會兒，有人答道：「１９４５年，杜魯門總統說的。」這位同學模仿老師的提問作了回答，產生了幽默的效果。