僧音丨注重因果是不是執著？

居士問：

如向正確理解放下執著與因果之間的關係？注重因果是否是一種執著？因果不也是虛相嗎？請法師解惑。

妙寂法師答：

來自那一座廟

（點擊文末的「閱讀原文」，你也能向妙寂法師提問！）

萬法皆空，因果不空。因果問題是佛教的基礎理論，是佛法的核心所在。如果不明因果，就不可能真正的認識佛法、修學佛法。

因果規律不是佛陀發明創造的，本來就是事物發展的客觀規律。佛陀告誡眾生要正視因果，對因果關係有如實的認識。正如印光大師說：「如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。」

正視問題，不等於執著問題。眾生的習氣就在於忽略因而計較果，執著於果。如是因，感如是果，善有善報，惡有惡報。

因果是緣起法沒錯，你所說的虛像不等於法無因果。無因不感果，還是種下「諸惡莫作，眾善奉行」的因，是不是虛像，你自然會有體會。

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為什麼說「萬法皆空，因果不空」？

萬法皆空，就是一切法（此處的「法」，即事物和現象）都是空；但唯有因果不空。這句話其實是方便說。

因為一切事物和現象都是因緣和合而產生的，並沒有單獨、固定、恆常的存在。萬法，包括看得見的實物，也包括了看不見的思想、甚至也包括了佛法本身。所有的這一切，都遵循因緣聚則生、緣散則滅，所以說緣起性空。

但我們也要知道，其實緣起緣滅就是因果。因為因，所以果。

換句話來說，其實這兩句話就是一句話。「萬法皆空」就是「萬法緣起緣滅」；「因果不空」也是「萬法緣起緣滅」。

萬法皆空，因果不空，是告訴三界有情眾生看破萬法存在的本質是空，同時也要知道因果法則是所有緣起緣滅的根本法則。而緣起又是有條件的，這個條件也可以說是「因」和「緣」，條件一旦變，則萬法變，萬法實際上也是一種「果」。這也就是為什麼佛說「諸行無常」。

「萬法皆空」講的是空性，「因果不空」講的是緣起。不是除了「萬法」以外還有一個「因果」，此二者是一個意思。萬法的本性是空的，因果的作用是不會空的。因果的作用就是緣起，緣起是不會空的。緣法就是因果，因果就是緣法，只是用詞不一樣。

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