悼亡妻感天動地，風流帳千古相傳，是浪子還是渣男？

悼亡妻感天動地，風流帳千古相傳，是浪子還是渣男？中國曆來的詩人是多種多樣的，就像人一樣，人是有多種多樣的表現形態，人的個性差異很大，詩人也是，有些詩人多情，有些詩人深情，有些詩人多情兼深情，然而有些詩人，可能詩句寫得很好，但是在家庭和社會關係上，處理得不好，這樣的人還不少。我說的多情的這種人呢，今天，我們稱之為「浪子」。那麼，我今天要講一個既深情又多情，但是多情這一面影響更大的一個浪子。按我們平常大家所了解的，中國歷代詩人浪子是蠻多的。比如說寫《高唐賦》的宋玉，在《高唐賦》當中，最著名的就是「巫山雲雨」，我們現在說「巫山雲雨」的時候，每個人都會會心一笑，這已經變成中國人不需要解釋的一個日常意象。

那麼，另外一個文學史上著名的浪子是宋朝的柳永，寫「曉風殘月」的那個柳永，他在市井這一塊是非常如魚得水的。但是這兩個人呢，我都不準備講，我要講這兩個人中間出現的那一個人。這個人是誰呢，就是唐代著名的詩人元稹。

元稹這個人呢，他並不是出身在有錢人的家庭，他的父親死得很早，但是他很聰明，他母親從小也教他詩歌，他非常早慧，教過之後很多都能背，也學會了作詩。在15歲的時候，他就考中了明經科。唐代的科舉當中，主要有兩項，第一是明經，第二是進士，考中明經科之後，元稹才華初顯，就引起了很多達官貴人對他的注意，其中有一個人是他未來的岳父韋夏卿。

那韋夏卿有個最小的女兒，叫韋叢，後來就嫁給了元稹。嫁給元稹的時候，韋叢只有二十歲，元稹只有二十五歲，那個時候呢，他仕途也才剛開始，家裡面是不富有的，因為韋叢跟他生活了七年時間，就去世了，去世了過後，元稹陸續寫了不少悼亡詩來紀念他的結髮妻子。

其中又以三首《遣悲懷》最為著名，這個《遣悲懷》是中國曆來悼亡詩當中寫得最好的。悼亡詩就是悼念自己故去的親人，當然主要是指悼念自己死去的妻子。那麼在《遣悲懷》當中，第一首，他就說「謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖」。「謝公最小偏憐女」這裡有一個典故，就是指謝道韞，謝安的侄女，謝家最小的女兒，在家裡面最得到寵愛。

那麼韋叢呢，也是這個韋家最小的女兒，也很受寵愛。「嫁與黔婁百事乖」，黔婁就是貧窮的人，但是說到這一點呢，嫁給元稹的時候，元稹家裡雖然不富有，但是不是黔婁呢？有人就批評了他，說你這個狀態怎麼可能是黔婁呢！黔婁就是毫無錢財，家裡面十分貧寒的人，那你這個太誇張了。當然這樣去閱讀詩歌，其實某種意義上講，要把詩歌搞死。它主要是指他貧窮，那麼貧窮最終會導致什麼呢？導致他後來悼亡詩當中說過這樣的句子，說「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」。

「貧賤夫妻百事哀」是一個什麼狀態？就你家裡面非常窮，夫妻倆在很多地方就會不開心，就會吵架，就會不和睦，那當然有人會說，貧賤夫妻也有過得很安穩的，這個畢竟是個小概率事件，因為人不能超脫自己的肉身，人不能整天用精神當飯吃。為什麼呢，你必須要活下來，必須要吃飯，那你「百事哀」，你「貧賤」，最終的話，導致你們之間夫妻關係緊張。因為，人活在這個世界上，需要相應的物質基礎。

「誠知此恨人人有」，這話就是說，你家裡面很窮，不能養家糊口的話，這種遺憾是人人都有的。對，在你生活之前，在你在人世之前，我一點都沒有滿足到你個人的愛好，沒有給買好吃的，買好穿的，我沒有這能力，你死去過後，我都知道這樣一個遺憾是沒辦法彌補了。

所以說，他到最後接著又說「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉」。意思是說，哎呀，我要用我一輩子來緬懷和紀念你，來報答你活在這個世界上的時候，我不能給你提供的物質享受和精神安慰，讓你「未展眉」，「未展眉」就是說讓你不開心，讓你皺著眉頭。為什麼呢？因為你一個貧窮的家庭，完全入不敷出的家庭，一個日常開支都非常成問題的家庭，當然是會讓夫妻之間，尤其是料理日常生活的妻子會感覺到非常痛苦。「未展眉」，就是一直眉頭緊鎖，沒開心過。那麼這樣的句子，本質意義上講，可以說是非常非常深情的。深情到我要用此後生的紀念來報答你，報答你曾經對我的關愛，曾經對我的照顧。這樣一個貧窮的家庭，你還是帶給了我那麼多快樂。這三首詩叫《遣悲懷》，遣就是消遣、驅遣。悲懷，通過寫詩來抒發自己內心的悲苦的情懷。這三首詩感動了很多人，我估計感動了很多女性，很多人讀了這一首詩之後會說，元稹真是個情種啊，會覺得他是非常深情，專一的人。但這只是元稹的一面而已，他的逸聞趣事其實是非常多的，他的多情程度超過他的好朋友白居易。白居易無非就是「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」，但是元稹的那種多情和戀愛故事是非常多的，比如說最著名的崔鶯鶯，他後來根據自己的故事寫了一個《鶯鶯傳》。就是說，他有一次在趕考的過程中，那個時候他還沒有跟韋叢結婚，遇到了他母親的遠房親戚崔鶯鶯，當然，她原名好像叫崔雙文。他寫成了一個傳記，寫成了一個小說，傳奇小說，這個傳奇最後演變成了王實甫的《西廂記》，名聞海內。事實上，韋叢死了過後，元稹也沒閑著，他一娶再娶，他又娶了兩個老婆。那麼我覺得自己老婆死掉了，他又娶兩個老婆，當然沒什麼了不起。因為在唐代還沒有宋代的那種「餓死事小，失節事大」，何況作為男性，在社會資源和性資源的分配當中，佔有主導地位。雖然別人會覺得說，韋叢剛死了不久，他就一娶再娶，是不是他《遣悲懷》這三首詩的感情是假的啊，或者說，寫得非常虛偽。我倒是不這樣看的，為什麼呢？因為人性是多元化的，它不是那麼單一的，我們如果把一個人當成單一的單線條的，那我們就不能理解人性。
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