中藥行話典故三則

　　2.中藥店為何稱「堂」

　　中國各地的中藥店，大多稱「堂」，比如北京的同仁堂、長沙的九芝堂、寧波的壽仁堂、濟南的宏濟堂、瀋陽的天益堂、貴陽的同濟堂等等。這種叫法因何而來呢?這是出自漢末名醫張仲景「坐堂行醫」的典故。

　　張仲景是河南南陽人，年輕時從史書上看到春秋時名醫扁鵲為人治病的故事，心裡很感動，就拜同鄉名醫張伯祖為師，盡得真傳。後來，他官至長沙太守，當時傷寒等疫病流傳，為了拯救黎民百姓，他邊作官邊行醫，探索治療傷寒的方法，不僅治好了許多病人，而且終於著成我國醫藥史上的一部醫學傑作——《傷寒雜病論》。在為民治病時，他還打破官府的清規戒律，公然坐在衙門的大堂上行醫，為病人診脈開方，辦公行醫兩不誤，自稱「坐堂行醫」，以表示自己藐視功名、為民治病的決心。後人敬仰這位名醫的高尚品德，就沿用起「堂」這個字，行醫者都願意把自己的中藥店叫「某某堂」，意在要像張仲景那樣不計名利、救死扶傷。

　　3.行醫緣何稱「懸壺」

　　孫中山先生早年習醫，在《革命原始》中自述「卒業之後，懸壺於澳門、羊城兩地。」所述「懸壺」一詞，本是中醫對醫生行醫的雅稱。說起這個雅稱，還有一段神話傳說。

　　東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣葯的老翁，懸掛著一個葯葫蘆兜售丸散膏丹。天色已晚，街上行人漸漸稀少，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。費長房看得真切，認定這位老翁一定是神仙。於是，他買了酒肉，恭恭敬敬地來拜見老翁。

　　老翁知他來意，便領他一同鑽入葫蘆。他進到葫蘆中睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。在葫蘆中，費長房隨老翁十餘日，學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，他騎上飛出葫蘆。返回故里時，他才知道家裡人都以為他早死了，原來他在葫蘆中的十餘日在世間卻已過了十餘年。從此，費長房便四處行醫，為百姓治病療疾。從那時起，郎中腰間掛的和診所前懸的葫蘆，便成了行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫的診室里已很少見到「懸壺」，但「懸壺」這一說法卻保留了下來。

（實習編輯：潘信凝）