三國時期孫堅得到的玉璽竟然是

《三國演義》第六回《匿玉璽孫堅背約》寫道：諸侯聯軍打敗董卓，董卓挾漢獻帝遷都長安，臨行時焚燒宮室民宅，發掘陵墓墳冢。聯軍先鋒孫堅率先沖入洛陽，撲滅宮中大火，設軍帳於建章殿上。其軍士在殿南一井中撈起一具女屍，項掛一錦囊，內有朱紅小匣，用金鎖鎖著，啟匣一看，裡面是一玉璽（皇帝的印章），四寸見方，上鐫五龍交紐，有篆文八字，刻了一句吉讖：「受命於天，既壽永昌。」程普告訴孫堅，此乃傳國玉璽，得之者必有「登九五之分」（做皇帝的運）。孫堅當時就心動了，乃託疾歸江東，企圖別圖大事。盟主袁紹得知此事，要孫堅交出玉璽。孫堅矢口否認，二人幾至動武，聯軍也從此分裂。袁紹索之不得，便通知荊州劉表，要他中途截擊孫堅，搶奪玉璽，於是又展開一場「奪寶大戰」。《三國演義》的描述是根據《吳書》、《山陽公載記》等書的記載，儘管裴松之在《三國志》注中認為孫堅於聯軍中最以忠烈著稱，斷不會私匿漢之神器，否定了孫堅匿璽背盟之說，然而他卻並沒有否定有傳國玉璽這麼件要緊東西。我們且不計孫堅的是非，單來說說這傳國玉璽。據有關典籍記載，這顆傳國玉璽系秦始皇所刻，是封建時代最高權力的象徵。據說它是用卞和所獻荊山美玉刻成。這卞和獻的荊山美玉即歷史上著名的和氏璧。和氏璧的故事幾乎可以貫穿一部春秋戰國的歷史。相傳卞和是春秋時期楚國人，他在荊山上砍柴偶然發現了一塊玉璞，先後獻給楚厲王、楚武王，都被認為只是一塊普通的石頭，還被誣以欺詐罪先後截去了雙腳。及楚文王即位，失去了雙腳的卞和抱玉璞哭於荊山之下。楚王使人剖璞加工，果得寶玉，為紀念表彰卞和，稱為「和氏璧」。據記載，這和氏璧置於暗處，自然發光；置於座間，冬月則暖，可以代爐；夏月則涼，蚊蠅不入；還能卻塵埃、辟邪魅，楚國從此視為國寶。戰國時期，楚相昭陽因宴會偶失此璧，懷疑是張儀偷盜，把張儀打了個半死，張儀因此入秦。其實昭陽實在是冤枉了張儀。這和氏璧不知怎麼的竟流到了趙國，於是又上演了藺相如使秦完璧歸趙的故事。到秦始皇統一六國，「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」，和氏璧自然也就歸秦始皇所有了。秦始皇令人用和氏璧刻了這麼一顆傳國璽，希望作為江山代代相傳的一個憑證和表記，上面「受命於天，既壽永昌」八個字也是秦始皇宰相李斯手書。秦始皇於公元前219年巡視天下，船至洞庭湖，忽然風浪大作，有人獻策丟寶鎮浪，便將傳國璽丟入湖中。說來也怪，洞庭湖竟立即風平浪靜。八年後，有人從湖底撈得此玉璽。當時秦始皇正巡狩到華陰，那人持璽擋道，奉還秦始皇說：「持此還祖龍。」（皇帝稱「真龍天子」，秦始皇是中國歷史上第一個皇帝，故而稱「祖龍」）秦始皇雖然自以為「受命於天」，然而他的江山卻並未「既壽永昌」。始皇屍骨乍寒，劉邦就揮師進了咸陽，秦朝末代皇帝子嬰將傳國玉璽獻給了劉邦。漢朝開國後，此玉璽便代代相傳，成為皇位交接的表證。到了王莽篡漢，命大臣王舜向漢孝元太皇太后（王莽的女兒）索取傳國璽。王莽的女兒身為漢朝的皇太后倒心向著漢室，被逼不過，一怒之下將玉璽摔於地上。從此玉璽缺了一角，王莽只得令人以金鑲之。東漢光武帝劉秀打敗了王莽，奪回傳國璽，此璽又成了漢家天下的象徵。再說孫堅得了玉璽後並沒給袁紹、劉表搶去。然而孫堅死後，按照《演義》的說法，他的兒子小霸王孫策為了向袁術借兵，將玉璽抵押給了袁術。《山陽公載記》及元朝陶宗儀《南村輟耕錄》記述的卻是袁術乘孫堅妻吳氏扶棺歸里之際，把她劫為人質，攫取了傳國玉璽。說來也是一報還一報，袁術死後，廣陵太守徐也從其妻處奪取了玉璽獻於曹操。曹丕廢漢自立，從漢獻帝手中接過了傳國璽，並自作聰明地在玉璽一側刻了一行小字：「魏受漢傳國之璽」。只不過過了四十五年，這顆玉璽又傳到了司馬炎的手中。司馬炎倒沒有再在上面刻上什麼「晉受魏傳國之璽」的字樣。要是都像曹丕這麼刻下去，後來搶得皇位的皇帝們恐怕就沒地方去刻字了。不過，後來的皇帝們不管這顆玉璽上有沒有地方供他們刻字紀念搶了人家的江山，都得再去另刻一顆璽了，因為這顆用和氏璧刻的傳國玉璽傳傳傳丟了！這顆玉璽由魏、西晉相傳，經前趙、後趙，又落入前秦堅之手。後堅為其部將姚萇俘獲，姚要他交出玉璽，堅說已送給東晉了。作為一個敵對國，堅沒有理由去向力量比前秦弱得多的東晉獻還玉璽，其實此時玉璽已下落不明了。因為這個時期中國北方為少數民族政權所控制，所以我們有理由相信，這顆傳國玉璽應是失落在某個少數民族部落的後人當中。姚萇自己要當皇帝，覺得不能沒有傳國璽，於是在他建立後秦國時，就偽造了一顆「傳國璽」。他這一招啟發了所有想當皇帝的朋友，與此同時，後燕慕容垂也偽造了一顆。東晉司馬家族素以正統自居，見此情形，也連忙偽造一顆，卻把文字刻錯了，成了「受天之命，皇帝壽昌」。他們還順便編造了一則故事，說這顆假玉璽是冉閔的部將蔣干送來的。後秦的那顆「傳國璽」在劉裕滅後秦後被帶回了建康（今南京），東晉王朝知道它是假的，就銷毀了它。東晉的那顆後來流入北齊。因為後燕的那顆在亡國後已輾轉落入北周，北周滅北齊後，又將東晉假造的那顆「皇帝壽昌」璽毀了。於是，三顆假璽只剩當初後燕慕容垂制的那顆，假到此時也就算真的了。這顆玉璽經北周、隋、唐，一直傳到五代的後唐。後唐末帝李從珂為石敬瑭圍困自焚後，這顆玉璽也下落不明了。北宋趙匡胤開國後，就未見有傳國璽的記載。以後的皇帝每個人都有自己的印章，而且不止一顆，但卻沒了傳國的玉璽。雖然後來的王朝也多有聲稱發現傳國璽的，但那都是為了證明自己「受命於天」而編造出來騙人騙己的。其實江山不是靠玉璽來決定是否「既壽永昌」的，歷史已經證明了這一點。制玉璽的人江山隔世即亡，那些得玉璽的也從沒有一個「既壽永昌」的。而且，既然已經推翻了人家的政權，卻去接受人家的傳國璽，也多少有點荒謬的味道。我們中國人歷來糾纏於正統、非正統之爭，因此，迷信這些傳國玉璽的神話。其實「正統」是最難把握的，傳國玉璽到後來都變成了三顆，你說哪一顆是正統的的？
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