楊公風水真諦秘本四

二十八星宿五行

角奎井斗原屬木，軫壁箕參是水神。

氏女胃柳土之位，亢牛鬼婁是金神。

翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情。

房虛昂星四君火，張心危畢相火論。

撥砂生克法歌訣

砂法別來有五種，生旺奴殺泄當明。

克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零。

我克奴砂為財帛，居官得祿而和平。

比和為旺財丁足，生我之星名食神。

食神毓秀出科甲，若作龍身更顯榮。

生不在問止及旺，兩旺高明過一生。

如此理氣名宿度，用以撥砂尖上論。

風水羅盤註解

三合羅盤：本門三合羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是由多代人添加而成，本門三合羅庚是由本門獨傳，一直保留至今都未經任何

修改和添加。保留著開山祖師所傳的原貌，由多種訣法合併而成，所以稱勾三合歲庚。

第一層，二層：先天八卦與後天八卦互相顛倒互用。即先天見後天與後天見先天，陰與陽，陽與陰，互用之，如龍的先天來龍後天結穴，與後天來龍結先天穴。即先天離龍從東方來，轉坐後天離結穴，與後天高方來龍，結先天離方穴，此為穴法之用，餘訪此。先天穴與後天來水，與後天坎穴見先天來水，如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水，此為變局之陰陽相配用，知先天與後天之變用之顛倒，來龍配坐山，坐山配來水，印明地理之來源，變化後用，風水之理都在一雙八卦之中．

第三層：鬥密零神借官水法

玄空水法，當噝塹尼嵋晃皇橇閔瘢

即一叨榱閔瘢Y步到二為零神

上穴主速發富，但有的當前沒有就

要到旁邊去借，例如七擼由

午向。

子山午向，現七吡閔駷榘稅祝

印重九步或九百步不見水即零神

水不上堂，如見坤方有水即可借

用，飛星四到坤方。

見坤方有水即可借用，飛星四到

坤方，以四綠入中，八白飛星到

向．此可借坤方水為用，也有零

神水上堂之效果，但只能用一擼

出遠不貴，餘仿此。

第四層：二十四山顛倒火坑珠寶訣

鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆，陽用順布陰用逆飛。坐山屬陽順布飛星．屬陰逆布飛星，鬥秘法以旺神逆來為進主大吉，哀神逆來即凶到，但順去印也旺，但旺神流去即主邤。哉衽c零種為當旺，以六，五過去者為衰神，如反用即主凶，此訣的用法是以穴前，的流水而斷．穴前面的流水主要有兩種。一種是從穴前順流出去的，另一種是逆水來朝，以坐山屬陰的配逆來水者――為旺種進大吉，屬陰的坐山配順水流出為旺神流破主退，坐山屬陽的配順水流出為哀神流去，主吉，恆坐山屬陽的配逆水來朝為凶神即至，此為顛倒五行鬥秘訣，如下例，現七遠，坐子山午向：

第五層：

此層是排龍訣的內容，因本門排龍訣早就流失．但考證從古著中也有很近似的內季、與元板子傳蔣大鴻先生的挨星訣，也差不多，很可能也是同一流源的，把這層完整供出來，是為有志風水的朋友，考證風水的根源時作參考的根據。據我多年的驗證，現在己有了一點眉目，但也未能全通，主要是根據來龍的轉向配來水的轉向，絕大多數的有名山墳都合此訣，這可由大家去考證。

第六層：鎮山訣法

第七層：二十四山先天伏位訣

二十四山每一山伏一位六素，財、官、子、兄、父．這一先天六親對這一坐山有一定當J=]作用力，幫助斷一些簡單的風水有一定的參考價值，但來歷出芻何處，我也不得而知，可能出自六十四卦，如想考證來原的朋友可從這方面入手。

第八層：二十四山定位

羅庚，言傳主用十二地支，後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹山陰陽屬性分正五行陰陽與鬥密陰陽屬性兩種，正五行陰陽即玄關訣法的羅庚所例的陰陽屬性，與三合羅庚，黑字的為陽，其餘的為陰，二十四山是羅庚的中心點，用來量山的主要依據。

第九層：流年十二太歲值方

這一層是十二地支每年所到的方位，子年太歲到子方，斷流年時就看子方的物應，應吉斷吉，應凶即沆年凶，是以嘵耘浜蠟橛玫模話闃軄頂嘟甑男籽裕虻孛彩遣粩嘧兓艘淮松絽^的地方地貌很少變化外，其餘如城市則是三年一小變十年一大變、用來推訴過長時間的風水不一定準，但用來斷近幾年的風水是不可缺少約依據。

第十層：六十甲子分金

分金之法：主要是風水中的一種平衡，一種扶補的用法，弱者用扶補，也是風水幸的房份平衡法，用生入比和為旺補，克入克出為傷房份、生出主離鄉，也是一種操縱房份的方法。

第十一層：玄關訣

主要是定出玄關位．，配成甲子法四十八局與先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局，合為七十二局的玄關訣。

第二章 二十四山先天伏位

二十四山伏位元是根據六爻的財，官、子、父、兄來推斷，分一個坐山各伏一位，用來判斷陰宅和陽宅的吉凶，是斷風永的一步斷法，主要應用在較為複雜的地方作推斷。

壬山伏子 醜山伏父

子山伏兄 艮山伏子

癸山伏財 寅山伏兄

甲山伏兄 辰山伏父

卯山伏財 巽山伏父

乙山伏父 巴山伏予

丙山伏官 未山伏父

午山伏兄 坤山伏子

丁山伏父 申山伏父

庚山伏財 成山伏兄

酉山伏父 乾山伏父

辛山伏官 亥山伏兄

子孫：吉時，後代昌盛，財源好，但做官少。 凶時，父母短壽：

兄弟：吉時，人口眾多，人強，有利於做官。 凶時，貧窮，口舌是非多；

妻財：吉時，財源好，老婆多。 凶時，子息稀少,體弱多病；

父母：吉時，是文昌地，利文學，做官。 凶時，是辛勞地；

官鬼：丙山與辛山是伏官鬼，絕大多數是凶的，吉的極少，大多是災害或疾病等鬼怪事，我們給別人開地建屋或做山墳時，勿立這兩個坐山的向為好。

例一：2000年，和一位朋友交談時，談到他在工作的酒樓，是新會市的寶恆山，是坐辛向乙時，叫我斷一下風水如何，正要畫圖時，我斷此酒樓有言非，事實未開張就與別人打起官司來。

例二：2000年，劉某請去斷其母親的山墳，此山墳是在一群體的墓地，是亂墳地，年玄關法斷比較難，我就開羅庚量一下山墳是坐醜向來我即斷其山墳後代是比較辛勞的，求財難，即斷准了。在回來的時候他又指了一個山墳叫我斷，是坐癸向丁，我說此山墳後代還算有錢，又被說中。

解：因例一辛山是伏官鬼，大多數來講這樣的住宅應是病痛多或是龍害多，但生意的應是官非多或意外事件多．例二，醜山是伏父母，即為辛勞地，癸山是伏財，應財比較好，但我斷的時候還參及了石碑的氣色來斷，癸山墳的氣色較好，如我們在做山墳時，有的人也先看幾個地方，看那個好就用那個地方，有時兩個地方都差不多，就難以選定，用哪一個地方好，如一個是醜山，一個是癸山，如想求財為主就用癸山，如想才學好就用醜山，別看二十四山伏位簡單，但他的用途非常大，可用來斷風水，也可用來擇地，和選穴。

第三章 論氣線入穴法

現在很多人學風水大多從書本上講理氣，那些實質上的依據也不知道什麼東西。近來與很多習風水的易友交談，但講到氣線時很多人並不知道是什麼，所以再增加氣線一章。氣線也是地理風水建築的主要依據之一，是點穴與擇地不可缺少的基本功。尋找氣線有兩種方法，一種是根據地理的外形象徵來尋找，另一種是橫切氣法尋找，如能互相結合是最佳的方法。

方法一：氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。山龍從祖宗山起伏遊來走動的連線幹氣線，再分的支龍遊走的氣線為支氣線，交龍的每一節入首蓄氣的地方是氣線經過的地方，入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脈為小氣線，幹氣線會結的地方就是城市．支氣線會結的地方為村莊，小氣線會結地方是陰宅穴位或住宅，我們一般用的是支氣線與小氣線兩種。小氣線主要是根據以下幾個特點來尋找的．

(一)最明顯的是在山中的細小山脈出現周圍平，中間凸起如蛇行走的為氣線，氣線止處，即消失處即可點穴。

(二)泥土質山，如出現斷斷續續的石脈，此為氣線，到石止時即可點穴。

(三)石質山，如出明顯的相連的石脈，石脈從大到小，再停止處有土即可點穴，石脈從小到大是餘氣不是氣線．

(四)一般平囤的山沒有明顯的凹凸來找氣線，可從雨天雨水的走向尋找，如雨水兩邊分開，中間的為氣線。

(五)龍的到頭入首處，起一細小的穴星，此用穿心氣線，如下圖：

註：一般古代的帝王將相等達宮貴人的

墳墓或住宅大多用此芽心氣線法點穴，但現

在人點穴較為少用。

(六)在平洋地方，也是根據水的流向，

兩水左右分流，左邊的水不過右邊。右邊

不能流過左邊的，到兩水合流的前方即可點穴。

(七)山中，兩邊土微高，中間微凹的行線，

到止處，即可點穴，注意此法誤人多，用時小心氣線的真候。

如有真氣線入穴，此穴必暖，後人必會獲福。陽宅也是同一道理，一個村莊，建在氣線上的房屋，最能獲福，但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線，一般會結村莊的氣線是支氣線比結穴的氣線大，一般都是入地行，外表不易露形，要用橫切氣線法，其實也根據地艱氣的原理來尋找，也是在冬至後最佳，在晚上近子時的時候，溫度約在l O度以下較好．在來龍入首起一星辰後，不知氣線在那一方位上，先從遠點的地方走來，突然感到有一股溫流氣過處，此為氣線經過的地方。因此時四周圍比較冷，但有氣線過的地方是暖的，所以從冷到暖最易感覺到，如果靜止不動去感覺，很難找到，學會了此法後就會感到為什麼差不多

的地方。有氣線過是暖，沒有的是寒冷的，如果單單從外形的形象中去尋找，但很多是暇形假像，如能兩者互相結合，那麼山中的福地，盡歸你萊用的。

第四章 先後天秘斷

中級教材，已學過嘵詳囡L水法，起卦來推斷風水，斷得也比較詳細，但不足之處是推的應驗時間較短，因其結合每個方位的環境來推斷，但實際地理的環境是不新變化的，如比較發達的地方，地理周圍的環境就三年一小變，十年一大變，所以用嘵詠頂嚓栒蜿幷募祝茢嗟臅r間越短越應驗，推算的時間越長應驗率也相對降低，如陰宅一般下葬的時問較長，少則十來年，多則也有百年以上，但去觀風水時，也不只推當元的邭狻Ｒ慘撲閔蠋讉叩那闆r如何，就算你單用六爻原理去推算，應驗率也相對降低，有時去觀陰宅風水，根本也不用去細斷，只要你大概講述一下此墳的情況，主家就會很滿意．

如一年一年去椎，就算讓你准了七成，有三-成不準，人家也認為你的水平很一般，陰宅一般建造的時間較短，住宅舊了就去重修，所以用嘵勻ネ撲悖斣那闆r就足夠了。除了一些鄉野的古舊住宅，或在鄉間的祖居，斷這些舊宅與祖居和陰宅的大概情況，就要明本章的先後天八卦，五行分局，來粗斷總一局的情況。

訣曰：「二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何從大地不相通。」

訣曰： 「二十四山分五方，知得榮枯死與生。」

以上兩句口訣都出自《青囊經》，不論做風水與觀風水都要先排出五行局，分出財、官、子、父、兄五方的位置，瞭解此局的大概情況，先布五行局，是以先天八卦與後天八卦互通立局的，如坐山在壬子癸三方，在先天的坤卦與後夭的坎卦中，如見到後天坤方相通(即有水或通氣)，即為坤土局、坎為妻財，離為父母，乾與兌都為子息方，震巽木為官鬼方，艮土為兄弟方，如見到庚酉辛方通即為水局，乾兌為父母，離為妻財，坤艮為官鬼、震翼方為子息，坎水方為兄弟方。餘卦也防此。

壬 見庚酉辛方通為坎水局 醜 見甲卯乙方通為震木局

子 艮

癸 見未坤申方通為坤土局 寅 見戍乾亥方通為艮土局

甲 見醜艮寅方通為震木局 丙 見戍乾亥方通為乾全局

卯 午

乙 見丙午丁方通為離火局 丁 見甲卯乙方通為離火局

未 見壬予癸方通為坤土局 庚 見辰翼已方通為兌金後

坤 酉

申見辰巽已方通為巽木局 辛 見壬子癸方通為坎水局

戊 見丙午丁方通為乾金局

乾

亥 見醜良頁方通為艮土局

以上一卦含三山，一坐山分先天一局，後

天一局共成四十有八局，此為坐山陰配通氣或

水為陽，一陰一陽成夫妻相配之理．當分出五

行局．以本局五行為主，克者為財妻．生者為

子息．比和為兄弟，生我者為父母。克我者為

官鬼．父母方：最宜高大來生為最強，大小山

峰來照總相宜，最怕平地與流水、陽宅怕門

從父母方出入凶，父母方為生我之神，不論陰宅與陽宅此方山峰高大或有高大建築物來生，此宅人言貴，陰陽宅見父母方為平地或流水和陽宅門從父母方出入凶，主父母短壽，自身弱多病，勞苦。

財妻方：此方最宜高大，越高大越富有，不論山峰大小來照都相宜，最怕平地與流水，陽宅門從財方出入最相宜，財源如流水不問斷，此方低小或為平地，主窮困．破則夫妻不睦，山峰多有探頭，多妻，多財．橫來偏財到．

子想方：此方最宜平地與小峰，低小最宜，高大為盜氣，子孫短壽，陽宅門從子孫方位出入利人口．

兄弟方：此方最宜比自山低小點，不宜比自己高大，過高大盜我妻財之氣，見碳為碳財，兄弟有損，妻被入引擊．也不宜平地與流水，平地自己獨，流水失兄弟，陽宅門不宜從兄弟方出入為失財．

官鬼方：此方最宜低小與平地與流水，低小也無妨，最怕高大兼帶破，陽宅此方不宜門從官鬼方出入，否則疾病與官非多．

先分出五行局，再分取財，官、父、兄．子五方的分居位置，再論分方的吉凶．如論財，先根據本地的經濟情況來論，如此地方經濟較好可定在拾萬到百萬左右，就可根據財方山峰的大小來論，如財方有探頭山，可斷此陽宅或陰宅後人多有罩奶(即小老婆)，比較好色，如有數個峰，其主有幾份收入：如平地，經濟不好其餘也優此來推斷，此法簡單，有靈驗，只要學會後大膽去推斷，事後做求證。不用兩年的動夫就能靈活受用了，方法是靠師父點的，以後變通就要看自己。

例l、陰宅，98年、謝某請去觀其父母墳的風水，坐癸向丁．此局坤方有水，立坤土局，坐的坎方為財，我事先已知他是做生意的，我斷此墳較好，發財能有百來萬，再多也比較困難，他連稱准．事實，他做生意二十多年，前十年就有百多萬，以後是進些財．退些財，都在這個範圍上落．

解：我只要是開羅庚後見玄關通，與石碑的氣色較好，與坐的穴星山不高不小，根據當地人大多數情況去推斷的錢財多少。

例二、陽宅，黃某，開時裝店，坐酉山卯向，此店，見街口在巽方，成兌全局．門從卯乙方進，為門開在財方，主錢財如流水，我斷此店生意很好，店主講，此店開張半年生意很旺，左邊一問最差，右邊街口的一間生意也一般，自己雖在中間但生意最旺。

解：三問店都是坐酉山卯向的，左邊的一問巽方通得最差，街口的一間雖通，但兼雜了其他方位雜氣，不如中間的一間，玄關於巽方從一個卦位通進來的。

第五章 變爻換象

大家都知道，當陰宅或陽宅風水出現了問題，就要調解，中級班教材比較詳細介紹了出現什麼問題，如何調整的方法，如陽宅夫妻久住難得子，應擇子孫些子日來修整子孫方．但修整後何時才能見效，如何斷調風水後何時才應驗，這就是本章要講的問題．

到向的飛星與陽宅門口的方位來配成的卦象，陰宅是以墓前明堂的水流去的方位為下卦，上卦兩者都是用當叩娘w星入中飛布到向的飛裏為上卦，配成嘵裕卦是包含了整座住宅或山墳的整體情況，如果遇到財弱，要修財方，修好後何時才見效?如用嘵緣呢斬橙ネ茢啵伸稐l件局限，很難算得准，不論幫別人調風水或自己調，調好後，

當然會問你什麼時候見效，未學

會本章的內容也很難回答。變爻

換象，是以嘵緣牧H爻為中心，

再變化出一卦來斷應期，是以使

用的方法為下卦，再以宅的向上

飛星為上卦，配成一變卦，例如：

一陽宅，得出嘵詾榭藏浴

如：家中常發生口舌是非，

應修兄弟方，兄弟方在坎方．以坎為下卦，以到向的一白飛星坎卦為上卦，此宅變兄弟卦也為坎卦。

如：家中人有暗疾，應修官鬼方，言鬼為土，辰戍醜未都為官鬼方，如戌方有凶物克傷，修戌方．以乾方為下卦，向上一白坎為上卦，此宅變官鬼卦為水天需卦。

如：家中人財差，壓修財方，財方在離為下卦，一白坎卦為上卦，得此宅變財卦為水火既濟卦。

如：家中子孫稀少，應修子孫方，子孫方在寅位，以艮為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變子孫卦為山蹇卦。

如：家中人口，文學差，應修父母方，父母申在坤卦上，以坤為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變父母卦為水地比卦。

其餘的嘵苑麓藖磣冐詳嘀

但取下卦時，如嘵詾檳緸樨敚鷚礱袢遠加心荊恢∧且粋方位為下卦，此時主要根據住宅或墳墓的實際情況，看主要原因出在都一方位上，就修那一個方位，就用這個方位的後天卦為內卦，配成變卦。

當得出變爻卦後，就可以斷應期了，主要是以應爻來斷應期的 (1)原方位是旺的，應期可斷在時或日上，例家中有人要升學高考，在父母方作一點小調整來幫助高考，因為原來父母方位已經旺．現在是作推助，所以速應． 又如家中人是做生意，在財方做一點調整來推財，因為原來財位已經旺，現時是推助，應速以時或日來斷． (2)原來方位是弱或凶時，應期是以同或年來應，因為原來方位不吉，聚結了氣，修改後用吉氣去沖散衰氣，是需要一定的時聞．所以應期遲些．蔣大鴻先生講過，新葬新骨天靈全，入地福來快，惡山凶水曾此坦，改葬言地氣方轉，方見福來遲。

調整風水時，調解財、父、予．兄這幾個方位大多是以夏卦的應爻的三合或六舍來斷

應期的，調解宮鬼方位時，大多是以沖應爻的時、日，月年來斷應期的，一些特聾的調解

可參考六爻卦的斷法，不單是調風水是用夏爻卦，相風水時也可變富備變卦來，推一些較細微的事．

冽一、99年4月份，陳某請去觀其佳宅風水．宅坐辛向乙，門在離方．現下元七摺

飛星五到向，以伏位震為上卦。

門在離方，以離為下卦．

配得嘵詾槔諄鷺S卦．

豐 大壯

― ―戌官 ― ―戌

世－ －申父 － －申

——午財 世——午

——亥兄 ——辰

應一 一醜官 ——寅

——卯子 應——子

斷：此宅父母持世，家中人文才較好，再加上午有為財，又逢門進，應財卟誨e，再觀廁所在子方，裡面掛了一面狠大的照身鏡，對著午方來，雖有牆阻隔，但也為凶論，斷口角是非多，屋主稱是，有時甚至動武。

我擇巳火日叫屋主把鏡除去後，因當時已為巳火月：我斷轉過今年就好轉，事實除去鏡後，慢慢好轉過來，過年以後，基本澱常發生口角是非。

解：此屋主要原因在兄弟方一擇已火日沖走鏡後，再看變出的兄弟變爻卦．應爻為子，三合因水過旺克火，所以斷醜月應，子醜合土．

例二：2000年3月，黃某請觀山墳．坐壬山丙向水口在震方，現下元七擼

二黑坤到向為上卦。

水口在震以震為下卦。

得嘵詾櫚乩籽}掛。

複 臨

－ －酉子 － － 酉子

－ －亥財 應一 一 亥財

應－ －醜兄 一 一 醜兄

－ － 辰兄 一一 醜兄

－ －寅宮 世一一 卯宮

世—— 子財 —— 巳父

此墳很明顯，右邊兌方有惡石破，不利子孫，實不利小口女孫。我擇酉日叫墳主，立一塊泰山石敢當在墳的右邊，對向破石，我當時斷六月未月就見效，但實際見效甚微，到今年寅月才實際見效．

解：子孫變卦，亥水為應爻，三合亥卯未，六合亥寅，可斷未月亥月和寅月，我選是未月，但實際為寅月，木旺之時，金衰才見效。

第六章 六十甲子分金法

二十四山，每一坐山分居五子，共合成1 20分金，每一分金佔3度，當建造住宅或山墳時，坐線在那一分金上就是用這個分金，但市的門派是講兼向，其實也是分金之用，本屬同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，當立線偏近那一邊，就是兼那邊的坐山，但是沒有丙子分金蒹癸的，當用庚子或壬予分金時，就是兼癸為用，兼向與分金是同一種用法，只是門派不同說法各異罷了。到目前為止市面上未有一種資料詳細講明六十甲子分金用法，有也是輕描淡寫．現時各門派的分金用法都不一樣，到底誰是誰是誰非我也很難下結論，主要靠自己用過才知．其中最為流行而多人用的是三合派奇金岩，現在先談談較為準確的三合派分金法如何應用，三合派的分金，每一坐山只用兩個分岔一般三合羅庚上都標明，如下圖：

如子山只用丙子與庚子分金，是用一左一右，不用中間和兩邊的分金，其餘的也仿此．

因為按風水理論來講房份是左為一四七房，右為三六九房，中間為二五八房．即左青龍為長房右白虎為次居，中間明堂與案山為中房，如右圖：

如用中間的分金，中房明顯全占，用

左邊或右邊都偏房兼偏近他山氣雜不

純，就主用左和右的兩個分金，當我

們修墳或建宅都先看地局青龍方和白

虎方，看那邊最好，如坐子山午向的

陰宅，如水都聚到左邊或左邊比較秀

麗，即地局利於長房，如再用庚子分

金，即長房把氣全占，二房與三房都

會有不同程度損傷，就應用右邊的分

金，俗話講是分點氣給次房那面，印

右邊好就用左邊的分金，左邊好就用

右邊的分金，此就是三合派的分金法理論．下面我詳細介紹本門的分金用法，大家就知道，其實三合派的分金法是本門分金法的一部分，都是同一流的．

分金法其實是一種平衡原理，地理的造化是沒有絕對的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的應用．日常我們給人評風水時，都講看到左邊比右邊好時，都認為長房好，次房差，中間好印明堂和案山好就認為中房好，這個道理也是

風水不變的道理，如何使其平衡就是分金法的應用．

分金法，主要是應用在修山墳，現代的住宅絕大多數是政府規劃建造的，坐向並不是隨意立的，只有在修山墳才用得上分金法．在觀陽宅風水下羅庚因為受環境影響，也難測量出是何分金，一些不規則的陰宅也難測量出何分金，在觀風水時，分金法一般是作參考，不能作為斷風水的主要依據，主要在建山墳時或一些可隨意立向的住宅才能哂茫

本門風水的分金法是用玄關點的正五行納音與六十甲子分金的納音，來作比較衡量的，取互相比和與相生的，不用相剋的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山為1 5度，每一分金佔3度，．每一坐山分成三等份，即5度，為一個房份，如下圖，餘仿此．

由上圖可看到．甲子為次房，丙子前二度為次房，後一度為中房戊子全為中房，庚子前一度為中房，後二度為長房，壬子全為長房。

玄關點與分金納音．得比和為旺相大吉，生入為進大吉，克入為災到凶，克出為凶死在外，生出退敗或他方成家吉凶各半。

例一、子山向午，玄關點主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，

(1)當玄關在甲方時，甲為木，再看地局如何，一般情況是玄關的那邊較好，但也不是絕對的，實際應周時也要分清楚。

如：一四七長房那邊較好，二五八房方平，三六九房右邊差，用分金是主要補左邊三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄關甲為木如用甲予分金納音為金是克出為凶，是分金克玄關點，克長房，長房也有損，次房也敗，氣偏到中房去，應中房好，用

甲子分金肯定不行．如用丙子分金，納音屬水，為生局，如次房在遠方求財則還是有利的，否則是退敗局，次房先敗，如用戊子分金，納音為火生入局，但被中房全佔了，只有中房好，此為偏房局．如用庚子分金屬土，為克入災害上門，長房先敗，不能用，如用壬子分金為二木比和相旺，全部偏捌長房去，其餘的二房敗絕，也不能用，由此可看到．坐子山玄關在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右邊比左邊好則為合局。

例二、坐子山午向，玄關在丙方，此地局為右邊秀麗比左邊好，用分金就要補左邊的長房，玄關在中房、二房也較好；

如用甲子分金為克出，克次房用丙子分金為克出，克次房或中房(前二度次房凶，後一度中房凶)．用戊子分金，為比和吉，但偏中房，庚子為生入局扶補長房，此局用此分金為最好，用前一度為偏中間，應用後二度為最好，用壬子分金為生出，長房遠走他鄉或退敗．

例三、陰宅，坐癸向丁。玄關在坤方，用何分金．長、中、次三房比較均衡。

先看地局，此局水聚在右邊，應次房比長房好，再看前面的明堂和案山都較好．此局應補長房那邊．應用庚子或壬子分金，壬子分金納音屬木，為克出凶，所以不用．庚子分金納音屬土為比和旺相局，此局周庚子分金為三房均衡最好，庚子前一度為中房，後二度為長房，如中房也要補用時用前一度與後二度的分界處最好，如單補長房那邊用庚子分金後二度最好．

以上兩個例子，已經把分金的用途詳細說明，其餘的坐山也按此去變通就行了，以上的分金法必須是合七十二局地命玄關法作前提，才有用的．當我們日常去幫人觀風水時，常發現很多山墳是分金線在那一房，就是那一房敗絕，其原因是此山墳不合地命法，遇到一些不合地命法的凶墳時斷風水，分金在那一房．就斷那一房敗絕．

當我們學會分金法的應用後，即可以操縱房份這裡有一個道德上的問題，按此法給入修陰宅或住宅時，想那房好，郡房份就好，其他的都敗，這是操縱房份的做法，在實際上也是常遇到的問題，給人做陰宅時，有時有幾房人的，有人背後找你，請先生，開線時關照一下我那房，我私下多給你多少錢，如果你收了他的錢把最有利的都偏到他房去，做風水這樣做事非常缺德的，也會報應在自己的子孫上，所以未觀其風水先觀聞其人之德、方可行之。

第七章 大玄空密法

天上北斗星，統領終天的恆星，立一統領八方星河，此為鬥密法的來源，取象於天。古代立村莊、城市、縣衙、。寺廟，帝王將相等大風水建築都用到鬥密法來折步量水。古代帝王將相，辦事的排場都用鬥步來分。如帝王坐，眾神都在前面排到外面，官職大排在最前，小的排在後，此也順應天上紫徽星的排布。

本門鬥密法風水，也用一帝坐統九宮來論水的吉凶，主論前面一卦之內的水吉與凶，其他方位主能作借宮之用。青囊經曰：「溝壑明堂定方隅，便從品折自榮紆，四尺八寸為一步，折取須交向所宜．」此為鬥密法折向前一卦。明堂水與穴位作比較．不論陰宅與陽宅，前面明堂的水與穴位或陽宅的距離遠與近．直接影響到此穴與陽宅的言凶。如用卦位論水，凡見哪個方位有水就論吉或凶，而不作遠與近的比較，是否作用都一樣?有一點科學知識的人都知道作用是不可能相同的，水的距離遠與近，不論對人的影響還是對植物的影響都會有所不同，如何量取最合適的距離來建宅與穴，這就是本章要學的內容。

鬥密法，從開山祖師創立流行到現在，已經顯得越來越少機會用得上．以往立村莊一般村莊前面都有一半月形的魚塘。此塘如果合鬥密法的折步，正好在零神位上，寺廟，廟前的水塘，與門口的直沖路，都合鬥密折步，縣衙以上的言府，前面大門直沖的路都要合鬥密折步，帝王的陵墓前面的水都要合九裏為一折．此等大風水，吉時代作法都一一再鬥密法來折量的．但現在，已經很少用在陽宅上，但陰宅還有一定的作用，如陰之前面的流水，流出流進都要合鬥密頰倒訣，如一些風水怪穴，水中穴都要會鬥密法．鬥密法折步量水，主要作用是摧富摧貴。如前面方位的水吉時，需要合步，只是待時而發。鬥密折步

有多種折步法，一般常用為九步為一折，百步為九折；中等用一百步為一折，千步為九折，上等用九裏為一折，千里共九折，此為本門所用的折量水法，但有的明堂內水來以有九曲，此為自然的折步，不用去量步．凡在明堂見水來或去處，見聚或彎抱處勾一折，還有天玉經所言的七星打劫法也是鬥密法的內容，主要作用是起摧富的作用，

鬥密法，在現在的時代雖然用途並不廣，但做風水時，少了它做風水就是一知半解。對於一些有條件的陰宅風水若是不會此法，就無法做出好的風水墓穴．另外在斷代數的吉凶方面，也有不可缺少的作用．鬥密法屬於高層風水大法．如推斷一個地方的吉凶，與一個城市的風水，與一座廟字的風水，一座村莊的吉凶，斷這些大風水時、還是要用鬥密法去推算的．其他方面的風水方法，不能推算一些大風水的，由於本人入門時間較短，只能會用顛倒訣，與堂前折步排星，借星等幾種用法，其他高層斷法，本人也未領悟，這次把本門祖上留下來的風水訣完整的公開，主要是為有志風水大道者，點燃一盞明燈。指出究的方向．

第一節 元空顛倒訣

訣曰：「左為陽子醜至戍亥，右為陰午已至申未，雌與雄交會合元空。顛顛倒二十四山有珠寶，逆順行二十四山有火坑。

中級教材中講過，三十四山陰陽屬性，是以正五行論的，即子寅辰午申戌甲丙庚壬乾艮為陽，其餘屬陰，此為正五行論屬性．其他還有三合盤五行屬性，因與本門內容無關不作論述。

鬥密法是用元空五行屬性的，左艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，乾亥壬十二坐山為陽、右子癸醜，卯乙辰，午丁未，酉辛戍此十二坐山為陰，此為元空五行屬性。陽為順布飛星，

陰為逆布飛星，本門鬥密法二十四山陰陽屬性與現流行元空派二十四山陰陽屬性是一樣的，但飛星的飛布是不同的，鬥密法飛星是以當元的飛星入中順布到向的星為用，再用到向的飛星入中按陰逆陽順再向前排布的，不用坐山的飛星。

如下圖：

例：現下元七擼由轎縵潁雲呷脛許橈w二黑到司勾用，再以二黑入中，因午向屬陰，逆排到向飛星。

明堂天井放水訣 (此訣以十二圖水口不相關,以天機放水專用)

乾甲離(午)壬寅戌山 艮丙辛上起貪狼

艮丙震(卯)庚亥未山 巽庚癸上起貪狼

坤乙坎(子)癸申辰山 壬乙坤上起貪狼

巽辛兌(酉)丁已丑山 乾甲丁上走貪狼

此訣以複印本給合斷

廿十四山易懂篇(明星堂整理)(註解篇)

贛南堪輿學院風水快速易懂教材

羅盤的使用方法

大多數流派的風水師在堪察風水時都需要使用羅盤，它是風水師堪天輿地的重要工具。作為業餘的玄空愛好者，懂得羅盤的基本用法，對於交流或諮詢風水實際問題是很有必要的。無法準確說明風水實例的確切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能準確使用又是一回事。度量陰宅的坐向，一般是站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對準磁北點，以「天心十道」壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。為了準確起見，最好從墓碑前開始測，再逐步後退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後在後退幾步，檢查一下是否一致。假如使用的是圓式羅盤，最好的辦法象木工鋸板或泥水工砌牆一樣使用「定線法」，即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置於線的下端度量。當然，有方形外框的羅盤也可以用這種方法度量，不過費時一點，也得先準備一段紗線及固定線的輔助物。 讀數時也要小心。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方「天心十道」的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。其六運星盤為到山到向格局。六運壬山丙向兼子午

┌──┬──┬──┐│３１│７６│５８││五│一│三│├──┼──┼──┤│４９│２２│９４││四│六│八│├──┼──┼──┤│８５│６７│１３││九│二│七│└──┴──┴──┘若六運癸山丁向兼子午，依中州玄空的觀點並不用替，仍然用癸山丁向的星盤，為雙星到向的格局。但兼線千萬不要兼在「小空亡」線上。六運癸山丁向

┌──┬──┬──┐│１２│６６│８４││五│一│三│├──┼──┼──┤│９３│２１│４８││四│六│八│├──┼──┼──┤│５７│７５│３９││九│二│七│└──┴──┴──┘

文字羅盤的使用方法

羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。

羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」，很少稱為「羅經」。

說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。

羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:

方位卦位二十四山角度

壬337.5-352.5正北坎子352.5-7.5癸7.5-22.5

丑22.5-37.5東北艮艮37.5-52.5寅52.5-67.5

甲67.5-82.5正東震卯82.5-97.5乙97.5-112.5

辰112.5-127.5東南巽巽127.5-142.5巳142.5-157.5

丙157.5-172.5正南離午172.5-187.5丁187.5-202.5

未202.5-217.5西南坤坤217.5-232.5申232.5-247.5

庚247.5-262.5正西兌酉262.5-277.5辛277.5-292.5

戌292.5-307.5西北乾乾307.5-322.5亥322.5-337.5

清楚了二十四山的方向後,現在要看看羅盤的形狀。

從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木製盤重。

外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。

羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內盤是鋼製的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。

使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然後以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。

這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。

固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。

有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。

然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個「山」，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個「山」，我們用它表示坐。

譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。

二、羅盤「三盤三針」的應用1、地盤——用於立向——在太極點上置「指南針或羅盤」測出四面八方，陽宅太極點在宅中；陰宅太極點在墳頂中央。　　2、人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、牆、堆砌物、塔、煙囪等。　3、天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。

三、八卦屬性納水法：1、乾艮坤巽屬木。2、乙辛丁癸屬土。3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。4、辰戌丑未屬金。5、寅申巳亥屬水。

四、八卦屬性：1、木克土為財。2、水生木為貴。3、木見木為旺。4、木生火為泄。5、金克木為殺。

使用方法：如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦「雷風恆卦」查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成「雷風恆卦」查斷語即可。雷風恆、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。

五、指南針使用方法

學習風水，必須知道樓宇的方向，現在便教大家利用指南針來測出八個方位。指南針內的小磁針，是指著南北的，而在磁針的底都，印有一條直線及E、S、W、N等字。

使用方法：1、站在屋內的中心點，拿出指南針來。2、然後令指南針內的磁針，與底部的直線重疊。3、一般來說，比較優質的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線的顏色是一樣的，這便是北方。

例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線是紅色，把磁針疊在直線上，因為底都是紅色，磁針紅色部分所指，便是北方了，而直線的開始有S字便是南方，有N字便北方，餘下有W字便是西方，E字便是東方。

而磁針疊上直線後，亦可從度數推算方向。

┏━━━━┳━━━┳━━━━━━━━┓┃方位┃卦位┃角度┃　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃東方┃　震　┃67.5—112.5　┃　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃東南┃　巽　┃112.5—157.5　　┃　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃南方┃　離　┃157.5—202.5　　┃　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃西南┃　坤　┃202.5—247.5　　┃　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃正西┃　兌　┃247.5—292.5　　┃　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃西北┃　乾　┃292.5—337.5　　┃　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃正北┃　坎　┃337.5—22.5　┃　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃東北┃　艮　┃22.5—67.5　　┃主流風水派別探微

1、八宅派風水的應用方法2、三合派風水簡論3、金瑣玉關風水應用方法4、命理派風水的應用方法5、玄空派風水簡論

二、風水之形勢學

1、巒頭概說2、形勢與五行3、形勢與居住環境的影響4、形勢學的原理5、居住環境在形勢上的內外關係6、居住環境在形勢上的體用關係7、水法的應用8、形勢之虛實、強弱、旺衰9、形勢之美惡、有情無情10、形勢之平衡說11、相對平衡與絕對平衡12、形勢的體、相、用的關係

三、風水之理氣學1、河圖與洛書2、先天之氣與後天之氣3、氣與陰陽4、三元九運5、玄空理氣法概說6、飛星釋義7、按星訣8、父母三般卦9、內氣法與外氣法10、玄空學之零正神11、玄空學之城門訣12、玄空學之七星打劫13、玄空學之收山出煞14、反吟與伏吟四、形氣合論

五、風水學實用操作基礎1、關於立向的問題2、羅盤的使用方法3、立極軌的用法4、關於兼向與用替卦5、風水的幾大格局6、選址的操作方法與步驟7、對陽宅的布置方法與步驟8、摟層的選擇9、關於宅命的配合10、大環境、外環境與內環境的選擇與布局11、陽宅風水的推斷、化災與旺運12、催財注意的問題13、催官注意的問題14、對學業有利的布置15、風水布局三要素：宅與命、體與用、動與靜16、化災物品17、旺財物品18、吉祥品所謂的開光六、風水推斷要點

1、陽宅要點：門、路、灶、床、（水）2、年月飛星3、關於擇日4、易理之體用、內外、虛實在風水推斷中的應用5、風水之「相」羅盤的構造：測量方向或位置的儀器，經過歷代的使用與改進，陽宅學上普遍均用中國人四大發明之一的羅盤儀又稱羅經。一、中央之透明玻璃小圓盒，內含：１、帶釵形頭的磁針。２、底盤上之紅線，以南北軸的基準。３、紅在線一端之兩旁畫有兩點，兩點處即指著北方。二、小圓盒外鑲一木製轉盤，上有各種用途不同之刻度，以供測量定位。三、最外一層為一方形盤座，用以固定玻璃小圓盒及木製轉盤。上系二透明垂直之交*線，以測量時之基準。四、簡易羅經平面圖第一層顯示方位名稱。第二層即是以地球磁力線為基準者，一般稱為地盤，用以測量屋內各種器物之方位。第三層即是地盤之納音層。第四層即是以地球子午線為基準者，一般稱為人盤，用以測量屋外形勢。第五層即是天盤。羅經因於應用上的不同，有各種層次。一般少則二、三層多則數十層。圖四為一簡易羅經圖平面圖。第一層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中東方包括甲、卯、乙三個字。東南包括辰、巽、巳三個字。南方包括丙、午、丁三個字。西南包括未、坤、申三個字。西方包括庚、酉、辛三個字。西北包括戍、干、亥三個字。北方包括壬、子、癸三個字、自甲卯乙至壬子癸共二十四個字、每字佔１５度即成了第二層。第二層即以地磁子午線為基準來測量房宅內各種器物之方位。一般稱此層為地盤。第三層為配合第二層使用時，所需考慮的納音問題。於第二層每一個字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。例：南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。又例：西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不同之納音。一般除了確定方位外，還需考慮該方位之納音是否與出生年之納音相生或相同。設方向為壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。