倉央嘉措——世間最美的情郎

文:雨袂獨舞 編輯:冰心三百多年前，西藏的布達拉宮裡，拉薩的街頭，曾有這樣一個神奇男子的身影，他，就是裹著風影，自帶佛光，眼含星露，足踏蓮花，一路穿塵而來的六世達賴倉央嘉措。　　倉央嘉措的身世是神秘的，更是離奇的。他是一個睿智多情的活佛，是一個重情痴情的情聖，是一個驚世脫俗的詩人。住進布達拉宮他就是雪域最大的王，流浪拉薩街頭他便是世間最美的情郎。他，是佛界的傳奇，是情界的神話。儘管這人間再也無從找尋到他的蹤跡，但他已猶如一束耀眼的光，照亮著整個西藏，照亮著天上人間每一個愛他、讀他、膜拜他的人的心。　　縱然倉央嘉措的身軀已被湮滅在歷史的長河，可他依然如一根隱形之線，牽引著無數世人的腳步和心魂。任時光荏苒，風雲來去，那西藏的佛燈古塔之下，雅魯藏布江之上，雪域之巔，納木錯之畔，依舊有倉央嘉措不絕如縷的低誦淺吟。那些轉山，轉水，轉佛塔的人只要心懷虔誠，朝著倉央嘉措離去的方向求佛，相信一定能感應到倉央嘉措的存在。　　誰若一心求佛，誰若心有靈犀，誰若精誠所至，如此，其實不必去天空之城，一定也能在依稀之中看到倉央嘉措衣袂飄飄的身影。人世間，多少煙雲變幻，多少花落花開，倉央嘉措的不凡之身和他的別樣愛情，在經筒的搖轉中已化作漫山遍野的純潔格桑花，永遠盛開在世人的心裡。　　「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿」。當倉央嘉措來到凡間，他就註定是與眾不同的。他雖貴為活佛，身披僧袍，但他離經叛道，凡心未改。布達拉宮，能鎖得住他的人，卻無法鎖住他的心。佛主，能牽絆住他的身影，卻無法牽絆住他的愛情。　　佛門之內，誰為情困？佛門之外，空了誰的等待？按常情，卓越俊逸滿腹才情的倉央嘉措本應可以與自己心愛的女子執子之手，與子偕老，但活佛的稱號讓他無從選擇自由隨性隨心，於是，他只能面朝佛門，念誦經綸，懷著琉璃心事，守著寂寞青燈，在不斷追問世間安得雙全法，如何不負如來不負卿的臆想中默默遊走、踟躕、徘徊……　　「一切有為法，如夢幻泡影」。倉央嘉措，即使被冠予活佛頭銜，穿上了僧袍，住進了佛門，點燃了佛燈，拿起了佛珠，轉起了轉經筒，他依然難以在聖潔清寧的佛堂中靜心供佛，無法在青煙繚繞中安然禪坐，這位身懷凡塵心的年輕多情活佛終是人在佛門，心在塵世間，為了愛情，他的佛緣、佛情、佛念終不能圓滿。　　或許，倉央嘉措的情和淚，歡與憂，苦與痛，只有西藏風中曳動的經幡，紅山之巔布達拉宮上空的風雲，念青唐古拉山邊納木錯的湖水才能真正見證和懂得。佛說：「有緣，無緣，只在一念之間」。情緣在左，佛緣在右，在左右為難間，倉央嘉措無論怎樣選擇，都不能兩全，最後，他不得已還是負了如來負了卿。　　千年輪迴，布達拉宮門前的轉經筒，轉過了一世又一世，然，俗世多情人里，誰能真正剪得斷那一份縹緲的塵緣，誰能真正理得清那一份纏綿的情緣？「一花一世界，一葉一菩提」。在佛光的普照里，倉央嘉措修成的不是金身正果，而是他的愛情聖典。倉央嘉措雖皈依佛門，然，風起塵揚，緣來緣去，他從未走出過自己的初心。　　他雖貴為宗教領袖，可他有著不羈的靈魂，有著浪漫的幻想，有著衣帶漸寬終不悔的執著，有著死了都要愛的信念，試問，天地間這樣一個奇特的情種、情痴、情聖，造就的怎能不是一個前所未有空前絕後的愛情神話和佛界傳奇？　　縱然轉山轉水轉佛塔，但愛始終幽居在他胸口。世事的無常和無奈，終究註定這個在佛緣與情緣中矛盾、掙扎的世間獨一無二的男子選擇走不尋常之路。　　「如果不相見，便可不相戀。如果不相知，便可不相思。如果不相伴，便可不相欠。如果不相惜，便可不相憶……最好不相見，便可不相戀。最好不相知，便可不相思。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚……」在布達拉宮的紅牆內，在裊裊梵音的繚繞中，倉央嘉措寫就這樣的詩，怎能不叫人為之動容？為之感嘆？為之唏噓？　　三百多年過去了，不知紅塵之外的異域里，誰能許他不再於寂寞里打坐？誰能許他不再於黑夜裡彳亍？誰能許他不再於幽清里傷懷？　　倉央嘉措，一個把愛看得比生命還重要的痴情情種，一個遊走於世間的最美情郎，一個在佛門裡被佛光滋養出的多情情聖，他留給世間的何止是一個大大的驚嘆？　　他，是一個超脫塵世的另類活佛，是世人心中永遠的倉央嘉措。　　誰說，倉央嘉措已經走遠？遇見，別問是劫是緣。或許，今夜的夢外，我心若虔誠，循著倉央嘉措前世今生的印記和音跡入夢，也許就能夢見他的情還在西藏紅山之巔那裡不來、不去，或許就能夢見他的人還在拉薩布達拉宮那裡不悲、不喜……
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