拜竭黃帝陵

黃帝陵，號稱「中華第一陵」。從西安到黃帝陵大約需要4個半小時左右，沿途路過於右任的故鄉——三原縣、「藥王」孫思邈的故鄉——銅川市，以及在中國共產黨黨史上具有劃時代意義的「洛川會議」的召開地——洛川。洛川的蘋果也是天下聞名的。為了讓大家對黃帝陵有一個深刻的了解，我先給大家介紹一下我們申華民族的始祖——黃帝。　　黃帝，是距今5000年左右的原始社會末期的一位傑出的部落聯盟領袖。據古籍記載，黃帝為少典之子，姓公孫，因長於姬水，又姓姬。封於有熊，號有熊氏。曾居於軒轅之丘，又號軒轅。因崇尚土德，土色黃，所以又稱為「黃帝」。　　在原始社會後期，黃河中游地區生活著兩大部族——黃帝部族和炎帝部族。東部生活著東夷太昊部族，南方生活著苗蠻蚩尤部族。為了爭奪中原地區，蚩尤率領以九黎部落為核心的苗蠻部族大舉進攻炎帝部族，炎帝因戰敗求助黃帝。黃帝與炎帝聯合，與蚩尤在涿鹿 (今河北涿州)展開決戰，蚩尤戰敗並被擒殺。接著，黃帝與炎帝兩部又為逐鹿中原而兵戎相見，在今河北阪泉境內展開對決。結果以炎帝戰敗融入黃帝部族而告結束。至此，炎黃兩部落融為一體，並成為後來華夏族的主體，因此中華後裔都稱自已為「炎黃子孫，華夏兒女」。之後，黃帝開始了統一華夏的戰爭，「五十二戰而天下咸服」，黃帝被尊為天下共主。　　傳說中，黃帝不但是一位英雄的領袖人物，而且也是智慧的化身。人們把許多發明創造都歸功於黃帝或他的妻子、臣下。如造舟車、制衣冠、務蠶桑、創醫學、定音律、造文字、布五穀、燒彩陶及政治生活中的典章制度、風俗習慣中的婚喪禮儀等，後人以黃帝時代作為中華民族邁人文明社會的開始，所以，黃帝被尊為「人文初祖」。　　關於黃帝埋在哪裡？現在有很多說法。但是，從歷史資料的記載以及歷代政府的態度上看，大家馬上就要看到的黃帝陵就是黃帝百年後唯一的安寢之地。西漢史學家司馬遷的《史記》明確說「黃帝崩，葬橋山」。而黃帝陵歷史上就稱為「橋陵」，1944年才改稱今名。在中國古代文獻記載中，黃帝是在黃陵縣的橋山騎龍升天的，後人們將黃帝衣冠埋葬在這裡，起冢為陵，這就是黃帝陵的由來。另外，黃帝陵一帶被考古證明曾經是這一帶原始氏族的聚居地，出土的陶器和石器，帶有鮮明的仰韶文化的特徵。　　黃帝陵位於陝西省黃陵縣，北距西安約180公里。黃陵縣原名中部縣，1944年經呈請原民國政府批准，更名為黃陵縣。1993年，陝西省人民政府把黃陵定為第二批省級歷史文化名城之一。1997年6月，黃帝陵被中宣部公布為全國百個愛國主義教育示範基地之一。　　大家現在所處的位置是軒轅廣場。這裡是謁陵的起點。軒轅廣場的地面是用秦嶺天然河卵石鋪就而成的，共計5000塊，含義是代表著中華民族5000年的悠久歷史。眼前的池子叫印池，相傳是黃帝洗筆的地方。印池之水來自沮河。在古漢語中，沮通 「祖」，故而沮河也被看成是祖先之河。夜晚來臨，這裡會出現「沮水月夜」的美麗景觀。　　現在，我們所經過的這座橋叫軒轅橋。這座橋橫跨印池，全長66米，寬8.5米，為全花崗岩石材建造，被譽為「中國近代全石材第一橋」。軒轅橋北端通向廟院的龍尾道共有95級台階，寓意黃帝「九五之尊」的崇高地位。拾級而上則是寬闊的廟前廣場，近年來的公祭活動大都在此舉行，現代傳媒已使它廣為人知。站到寬闊的廟前廣場，請大家再回頭看軒轅廣場，你一定會感受到一種「雄偉、莊嚴、肅穆、古樸」的恢弘氣勢。　　拜祭黃帝，一般為「先祭廟，後謁陵」。軒轅廟坐落在沮水以北，坐北朝南、居高臨下、雄偉壯觀。請大家跟我走進這個神聖之地。這座祭祖黃帝的古老廟宇，相傳初建於漢代。原來在橋山西麓，宋代移至這裡。軒轅廟由四進院落構成，廟門為漢代建築風格，廡殿頂，白牆，黑琉璃瓦，高大巍峨，古樸大方。據舊中部縣誌記載：司馬遷為寫《黃帝本記》曾來黃帝陵考證過。此事過後，地方官員就創建了「軒轅廟」。到了唐代宗大曆年間，正式建廟於城北橋山西麓。宋太祖開寶五年（972年），因河水侵蝕，又把廟址從西山麓移到東山麓，這就是現在的「軒轅廟」址。當地民間流傳的俗語說：「漢代立廟唐朝建，到了宋朝把廟遷。不論誰來做皇帝，登基都不忘祖先。」　　「軒轅廟」三個字是由蔣鼎文先生書寫的。蔣鼎文，字銘三，浙江諸暨縣石山人，1895年生。1937年抗日戰爭全面爆發，蔣鼎文出任陝西西安行營主任，兼十戰區司令長官。6月蔣鼎文又改任陝西省主席。在他任職期間，先後三次代表國民黨中央政府，陝西省政府致祭黃帝陵。1938年祭陵時，他親筆寫了「軒轅廟」山門大匾。至今依然懸掛在黃帝廟大門上。1949年3月，蔣鼎文去台灣。臨走時對親友哀嘆說：「此後以天為蓋，以地為底，未知葬身何所？」可見，蔣鼎文在年過半百後，仍不願遠離大陸家鄉。他知道自己將來的前途，但又不好公開表達，只好向親友發出「葬身何所」的悲嘆。1974年1月2日，蔣鼎文病故於台灣。　　跨入軒轅廟大門，左側有一株參天古柏映入眼帘。古柏枝幹蒼勁，蒼翠欲滴，冠如華蓋，鬱鬱蔥蔥。該樹樹齡已有約4700年，相傳為黃帝親手栽植，所以稱 「黃帝手植柏」，樹高19.3米，下圍10.67米。當地諺語稱 「七摟八拃（張開大拇指和中指來量長度）半，疙里疙瘩不上算」。意思是7個人手拉手還摟不住它。1982年，英國林學專家羅皮爾等人在考察了世界27個國家之後來到我國，驚嘆它是 「世界柏樹之父」。1998年，該樹被第一批認定為「中華一百棵古樹名木」之列。　　這座亭叫「碑亭」。這裡共有四通碑石。右手第一遍碑文的內容系孫中山先生任中華民國臨時大總統時所作祭詞一首：「中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創造指南車，平定蚩尤亂；世界文明，唯有我先。」可惜，這份祭文手跡己經遺失，但他寫的「世界文明，唯有我先」這首詩詞，至今卻牢牢刻印在人們心中，並一代一代地傳誦著。　右手第二通是1942年蔣介石親筆題寫的「黃帝陵」三個大字。1942年冬，國民政府主席蔣介石原計劃和胡宗南一起前來今黃陵縣祭拜黃帝陵。後因公務繁忙，未能親自前來祭奠，遂親筆寫了「黃帝陵」三個大字，手跡至今保存完好，並載入黃陵縣誌。　　左側第一通為毛澤東於1937年4月5日國共兩黨同祭黃帝陵時親筆撰寫的祭文。1937年，正值抗日戰爭高潮，中國國民黨和中國共產黨分別委派官員，共同於4月5日前來陝西省黃陵縣致祭中華民族元祖——軒轅黃帝，這對推行抗日民族統一戰線政策，喚起四萬萬民眾堅決抗擊日本帝國主義，「還我河山，衛我主權」，拯救危難的中華民族，起到了巨大的歷史作用，因而被載大了史冊。　　第二通為鄧小平手書「炎黃子孫」四個大字。　　離開碑亭後，繼續向里走，會看到左手邊有一塊一米見方的青石塊，石上刻著一副巨大的黃帝腳印。該石出土於黃陵東南的郭窪。據說黃帝的腳印共有三副。一副在河南，一副在山東，一副就在黃陵，腳印石旁有柵欄圍護。據當地人講，如果有人隔著柵欄用硬幣投中大腳趾，就預示著大吉大利，萬事順意。　　在軒轅殿前左側，有一株柏樹。樹榦斑痕密布，縱橫成行，好似有斷釘在內。據傳，公元前l09年，漢武帝北征朔方歸來，祭黃帝陵時在此樹榦上釘釘子掛盔甲所致。所以叫「掛甲柏」，也叫「將軍柏」。每年清明節前，樹孔內還會溢出柏汁，凝結為珠，像淚珠一樣。清明節後，又恢復原樣，被人稱為「群柏之奇」。　　現在，映人我們眼前的建築叫軒轅殿。大殿建於明代，門額上懸掛著原國民黨愛國將領程潛1938年所題的「人文初祖」四字大匾。　　程潛擅長隸書。當時他為黃帝廟敬寫的「人文初祖」匾額，交由富平縣石匠雕刻而成。由於運輸困難，用牛拉車運至黃陵縣九里山時，車翻石碑被打碎。出任黃陵縣縣長的盧仁山對這一事故非常害怕，但又無法晚回。只得如實地把車翻石碑被打的經過，詳細向程潛進行書面彙報。時隔不久，程潛就來信說，石碑被打，不必驚慌。運輸困難，不必再備。請製作一副木匾，來年清明祭陵再寫。縣長盧仁山看了此信，心裡的一塊石買才落了地。他趕忙派人選購上等木料，製作了一副3米長、2米寬的木匾。1938年4月5日清明節來臨，程潛果然親自前來祭陵。盧仁山縣長取出早已備好的「文房四寶」，請示程潛如何寫。程潛叫四個人抬著制好的木匣，蘸飽墨筆，提筆一揮，寫成「人文初祖」四個隸書大字。周圍的人感嘆叫絕，評論這四個字是鐵畫銀鉤，蒼勁中帶有娟秀，堪稱當今的書法上品。　　進入大殿，映人我們眼前的是半浮雕黃帝像。這尊民族始祖的聖像，是以東漢武梁祠廟的畫像石刻拓片為藍本，經國家文物局徵求有關專家的意見後批准，放大刻制而成。黃帝石雕像為全身像，石料採用墨玉雕成。石雕像黃帝沉穩站立，步履向東又回首望西，抬臂揚手，冠帶簡樸，著裝無華。像的四周雕刻有四靈圖案：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。　　軒轅廟北端坐落著2004年新建成的祭祖大殿，2004年清明首次以國家級禮儀公祭華夏始祖軒轅黃帝的儀式在這裡舉行，大殿整體建築秉承漢風唐韻，融古老傳統與新時代氣息為一體。殿前祭祖廣場均由花崗岩鋪裝而成，佔地1萬餘平方米，可同時容納5000行祭典活動。　　說到這裡，我要給大家介紹一下國家祭祖標準程序。第一項，全體肅立；第二項，鳴放禮炮 (34響，代表全國由個省、市、自治區、特別行政區)；第三項，奏樂；第四項，主祭就位；第五項，陪祭就位；第六項，主祭上香；第七項，獻爵奠酒 (主祭人舉爵行奠酒禮)；第八項，敬獻花籃；第九項，恭讀祭文 (由專職播音員宣讀)；第十項，三鞠躬禮；第十一項，樂舞告祭；第十二項，典禮告成。下一步我們將登山，拜謁黃帝陵。　　黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵冢，被稱為 「天下第一陵」。1962年被國務院公布為全國重點文物保護單位「古墓葬第一號」。陵家位於黃陵縣城北1公里的橋山上。　　黃帝陵古稱橋陵，因山形如橋，下有沮水穿過，所以山被稱為橋山，陵被稱為橋陵。自清代畢沅陵前題碑「古軒轅黃帝橋陵」之後，橋陵之稱更為著名。1942年，陝西省第三區專員公署改稱橋陵為黃帝陵，以利與蒲城豐山唐睿宗橋陵相區別。　　黃帝陵有一絕叫「橋山古柏」。不論您從哪個方向進人縣城，都可以看見面積5800畝的橋山，滿山翠柏，蔥鬱一片。人們不禁要問：沿途林木很少，但見黃土陡崖峭壁，溝壑縱橫，為什麼橋山古柏卻是一片翠綠，根深葉茂？有人說，橋山是一塊寶地，風水好，我們的祖先軒轅黃帝才把墳墓選擇在這裡；還有人說，黃帝為中華民族創造了許多精神文明和物質文明，功大無邊，玉皇大帝派九天玄女給橋山撒了一把柏樹子，從此橋山就長出鬱鬱蔥蔥的柏樹。這當然都是神話傳說。黃陵橋山古柏確是後人所植。據現存碑記證實，早在漢唐時期，官府就指令黎民百姓在橋山上種植松柏。當時由於管理不善，年年種植，年年不見樹林。為了確保橋山松柏栽種成功，l061年正月二十八日，宋仁宗趙禎聽祭掃黃帝陵回到京城的大臣稟報說，橋山栽植柏樹很多，而成活甚少，損失太大。於是仁宗皇帝命令身邊大臣擬旨，指令坊州（今黃陵）縣衙，委派專人看護巡守。坊州中書劉午坤接到了聖旨，即發動黎民百姓，整舊栽新。當年在橋山種植柏樹1415株。又從鄉間抽調寇守文、王文政、楊遇等三戶人家，免除其一切差役，專在橋山上日夜巡守看護松柏林。為了防止他們玩忽職守，還把這三戶戶主的名字刻在一座碑上，可算真正做到了責任落實到人。這大概是900前中華民族最早的第一批護林員。從此，橋山古柏得到歷朝歷代重視。清光緒二十九年（1903年），官府派人對橋山古柏作過一次大規模的普查，可惜普查的資料已全部丟失。到了1938年，延安專署專員余正東，黃陵縣縣長盧仁山，撥款3000元，調動一個民團，將橋山古相劃地為段，編列號次，命令士兵每人按樹貼號。歷時19天的普查，結果得出黃陵橋山共有古柏61186株。此數正式載入了黃陵縣誌。目前，坐落在陝西省黃陵縣的「中華始祖」軒轅黃帝陵景區內共有柏樹 8.1萬餘棵，樹齡在千年以上的古柏就達3萬餘棵，是我國最古老和保存最完好的古柏群。這真是「古柏參天黃帝陵，蒼煙繚繞曉風輕。橋山徹底高聳翠，沮水纏腰萬載青」。　　這些古柏可都是無價之寶，因此，我國歷代政府都高度重視黃帝陵古柏的保護。據史書記載，第一份保護黃帝陵（廟）的法令，出自元朝泰定二年（1325年），泰定皇帝也孫鐵木兒收到陝西中部縣（今黃陵）住持道人狀子一案。狀告本縣保生宮著火，軒轅黃帝廟殿宇被歹人破壞。泰定皇帝看罷狀子，大怒，立即召集宮內文武大臣上殿，並發告曰：黃帝軒轅氏，乃我中華民族元祖。不論漢、滿、蒙、回、藏，還是苗、瑤、彝、黎，都要敬護我始祖陵寢。今有歹人敢放火燒宮，損壞陵廟，實屬不赦。泰定帝說完，由他親自口授，命身邊文官用漢字寫了一份聖旨，立即指派飛騎日夜兼程，送往陝西中部縣 (今黃陵縣)。這篇碑文距今已有662年，現保存在黃帝廟碑林里。　　新中國成立以後，更進一步加強了對軒轅黃帝陵廟的管理，設立了文物管理所，對專職管護人員進行了統一編製；在橋山之巔修築了瞭望和望哨所，日夜有專人輪流巡山看護。現今，為確保黃帝陵景區內的8萬餘棵古柏樹不受火災侵襲，目前已經形成了由傳統的人工巡視、遍布林區的給水管網和自動監測報警系統共同構成三重防線，請大家放心！　　我國歷史上對軒轅黃帝的公祭，大致起於春秋時期，秦文公時祭祖己經相當隆重。秦靈公時代，恢復了早已荒廢的祠廟祭祖，第一次把軒轅黃帝作為中華民族的共同祖先，供奉祭奠。漢明帝永平二年（59年），為了表示對黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祖軒轅黃帝的專用場所，軒轅黃帝曾經生活居住及其安葬之地的陝西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起。　　正式將橋山軒轅黃帝廟設列為國家祭祖場所是在距今1200多年前的唐代宗大曆五年（770年），當時駐守鄜（今富縣）坊 （今黃陵縣）節度使藏希讓上書唐代宗，唐代宗准奏，遂降旨依行。從此以後，橋山軒轅廟的祭祖活動，就成為國家組織的具有鮮明公祭性質的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方聖地。自唐代以後，歷經五代十國、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。古代公祭黃帝陵的活動，史書方誌均有記載，有史可考者70多次。　　對黃帝陵的公祭活動，歷史上絕大多數朝代基本上都保持了當時的較高規格。春秋時期秦文公的祭祖活動多由君王親自主持。西漢漢宣帝本始元年（公元前73年），朝廷對軒轅黃帝的祭祖規定了極嚴格的等級，即只有皇帝才有資格祭祖軒轅黃帝。漢武帝時，等級稍有鬆動，除皇帝親祭外，還可委派朝廷重臣代為祭祖。王莽新朝，又將公祭活動範圍擴大，得以延伸至基層，成為民間祭祖黃帝的重要過渡和前奏。唐代宗大曆年間，公祭活動重新升為國家級祭典。元代沿襲唐代公祭禮制，但祭祖儀式不再由皇帝親自主持。　　明朝開國皇帝朱元障認為，黃帝是中華民族的遠古始祖，對其祭祖應當為國家大典。為此，他在1371年降旨撥款維修黃帝陵廟的同時，籌備祭祖儀式，親自撰寫祭文，並派重臣馳抵橋山，主持祭祖活動。這是中國歷史上第一個御制祭文，也是在祭祖活動中誦讀祭文的首創，為後來歷代大祭活動所效法。　　清代對黃帝的公祭活動，基本上保持了明代規格，而且大祭規模更加宏大，儀式更為隆重，祭祖活動更加頻繁。據統計，從清世祖至宣統皇帝的260多年間，共祭祖黃帝陵36次，為歷朝之最。　　1935年，國民黨中央執行委員會、國民黨政府和陝西省政府派員祭黃帝陵，並確立清明節為「民族掃墓節，每歲舉行儀式」。1937～1943年清明節，國共雙方均派員到橋山祭陵。　　中華人民共和國成立後，從1955年開始到1962年，陝西省人民委員會每年委派一名副省長至黃陵縣橋山公祭黃帝陵。1963～1970年間，因多種原因公祭中斷。1980年又恢復公祭活動，並有黨和國家領導人與海內外各界代表參加。　　從此，年年歲歲，祭祖不斷，儀式隆重，場面恢弘，盛況一年勝過一年。　　各位朋友，我們現在就來到了陵園大門，請大家向門外左側看，這個高20米的圓錐土台，叫「漢武仙台」。據說漢武帝祭祖後，非常羨慕黃帝馭龍升天成仙。於是命數十萬大軍每人背一袋土上山，一夜之間築成這座高台。他登台祈仙，對眾人說：「如果我能如黃帝那般乘龍歸天，拋下妻子算得了什麼，不過如撇下鞋子一樣罷了。」而今，漢武仙台有兩條石砌曲徑通向台頂。上行77級台階，下行78級台階，謂之「七上八下」。據說登台一次可增歲添福。　　朋友們，前方這座陵冢就是我們的祖先——黃帝的安息之地。該陵高4米，周長56米，為扁球形土冢。冢前又有一碑，上刻有「橋山龍馭」四個大字，意思是此地為黃帝駕龍升天之地。傳說黃帝活了l00多歲，天帝感其豐功偉德，派一條巨龍接他升天，臣民們不願黃帝離去，將他團團圍住。巨龍馱著黃帝騰空而起，慌亂間人們扯下了黃帝的衣襟、靴子、佩劍。人們把黃帝的衣靴寶劍埋在這裡，起土成冢作為紀念，這便是黃帝陵是衣冠家說法的由來，但是傳說畢竟是傳說，《史記》等書明確記載「黃帝崩，葬橋山」。而且漢武大帝等各代帝王均來此祭奠黃帝，所以這裡是公認的黃帝陵所在地。　　「橋山龍馭」碑前還有一碑，刻有郭沫若1958書寫的「黃帝陵」三個大字。1955年時陳嘉庚向毛主席反映黃帝陵年久失修，後來在毛主席、周恩來的直接關懷下，陵墓得到整修。1956年，因祭亭內原碑被鏟掉，縣政府呈請毛主席重新題字。毛主席看後說：我在抗日戰爭時期為黃帝寫過祭文，題字的事，最好叫郭老（郭沫若）去寫。隨後他就把信批轉給郭沫若同志。同年5月郭老就把字寫好，交給秘書寄往黃陵縣。1963年修復橋山祭亭時，將郭沫若手跡刻在石碑上。這就是今天我們看到的「黃帝陵」三個大字。有學者對黃帝陵的風水做過探尋，認為黃帝陵區地貌有太極陰陽之象，且有四靈四周而圍。　　橋山隆起，山之南，水之北為陽；南山低洼，山之北，水之南為陰。整個黃帝陵區地貌好似一幅太極陰陽圖，黃帝陵冢恰好位於太極之陽極，對面印台山位於太極之陰極。沮水蜿蜒流過，如同太極陰陽分割線，黃帝陵區，負陰抱陽。　　黃帝陵所處的橋山，地形如巨龍盤踞。橋山西面的玉仙山狀如神龜靜卧，對岸幾座山峰組成一隻猛虎形狀，而西邊的鳳凰山正像一隻展翅欲飛的金鳳凰。龍為四靈之長，虎為獸中之王，龜為甲蟲之首，風為百鳥之冠。黃帝陵家地處 「龍舌」位置，恰似龍口所含珍珠，其一半外露於天，一半掩埋黃土之中，即「龍珠在頷」，且有龍虎龜鳳四靈四周而圍。黃帝陵絕佳的風水不但展現了祖先的神奇，是不是也暗示了我們中華民族的不同凡響？
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