詩詞、聯語中用數的趣味（一）

詩詞、聯語中用數的趣味

鄉里老農

我國古代詩詞和對聯是華夏文明的重要組成部分，是文學的瑰寶。在文學這個百花園中，詩詞、對聯等同數字有著千絲萬縷的聯繫，如把數字嵌入詩、聯之中，有的一副聯、一首詩就是一道數學題。

用數是指在詩詞、對聯、文章的寫作中，在特定的位置運用特定的數字，表達一種特殊的語義，形成奇特的表達效果的一種修辭方法。使用數字既能藝術地反映客觀事物的數量，又能增強語言的表現力，使語句形式整齊，生動形象，活潑有趣，情趣盎然。

1．數字入詩

數字給人的感覺一般是枯燥、乏味的。但看起來十分單調的數字被詩人們巧妙地運用到詩中時，卻往往會變得十分形象生動，使全詩妙趣別具，平添許多藝術魅力。數字入詩可以寫景狀物，也可以敘事抒情。以數字入詩來寫景狀物，可使所寫之景、所狀之物更加鮮明生動；以數字入詩來敘事抒情，可使所敘之事、所抒之情更加感人。

唐代詩人張祜的《宮詞》一詩是這樣寫的：

故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。

這是一首宮怨詩，全詩共二十字，用了四個數詞。「三千里」是從空間著眼，寫去家之遠；「二十年」從時間下筆，寫入宮之久。一個少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去親人，失去自由，本來已夠悲慘的了，何況家鄉又在三千里之外，歲月已有二十年之長，她的命運是多麼的悲慘。後兩句「一聲」寫歌唱，「雙淚」寫泣下，「一」和「雙」兩個數詞的運用，使人彷彿看到了在皇帝面前，詩中人隨著《何滿子》的歌聲而雙淚齊落的樣子。數詞的運用使得這兩句詩不僅有高度的概括性，而且有強烈的感染力。

五代時南唐後主李煜在位時，曾為宮廷畫家衛賢所作《春江釣叟圖》題詞二首：

浪花有意千重雪，桃李無言一隊春；一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人。

之二：

一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤；花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

把一個個洒脫的漁翁形象刻畫得栩栩如生。

用數字入詩，手法靈活，變化多樣。常用的手法大致有重疊式、鋪墊式、對仗式、誇張式、層遞式等多種。

（1）重疊式，即某一個或某幾個數字在同一首甚至是同一句詩中反覆出現，其中以「一」字的反覆運用最為常見。

唐代詩人王建的《古謠》詩：

一東一西壟頭水，一聚一散天邊路。一去一來道上客，一顛一倒池中樹。

詩中反覆用了八個「一」字，卻絲毫不給人重複羅嗦之感。

元曲里有一首小令《雁兒落帶過得勝令》：

一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩，一聚一離別，一苦一傷悲。一榻一身卧，一生一夢裡，尋一個相識，他一會，咱一會，都一般相知，吹一回，唱一回。

詩中二十二個「一」字不斷反覆，反映了人生虛幻的凄苦。其寫法奇特，而以俚語取勝。

清人易順鼎有《天童山中月夜獨坐》一詩：

青山無一塵，青天無一雲；天上惟一月，山中惟一人。

詩中前後相連的四句詩在相同位置使用了同一個數詞「一」，卻並不見羅嗦單調。

清代女詩人何佩玉擅作數字詩，連用十個一字，不覺重複，所寫的景物亦臻畫境。

一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛。一山一水中一寺，一抹黃葉一僧歸。

清代詩人陳秋舫寫有一首句句用「一」字的《題秋江獨釣圖》：

一帆一漿一漁舟，一個漁翁一釣鉤，一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。

兩詩均為二十八字，竟然用了十個「一」字，信手拈來，字字巧妙，絲毫不覺得有一個「一」是多餘的。

清代被康熙皇帝稱為「操守為天下第一」的清官張伯行在其《禁止饋送檄》中用一字表明自己的公正廉潔，更令人肅然起敬：

一絲一粒，我之名節，一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。

一連串的八個「一」字，闡明他的廉政自律觀。

（2）鋪墊式，即詩中先以數字作鋪墊，在形式上有重疊式的特點，後用一警句煞尾，使詩歌平中見奇，卒章添色。一般詩的前半部分不但通俗易懂，且平淡如水；最後卻用警句作結，使全詩平中出奇，驟然生色，使讀者在大失所望之時，眼前突然為之一亮，充分體味到「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」的藝術之妙。

傳說明代的開國皇帝朱元璋寫過一首這樣的數字詩：

雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃退殘星與曉月。

此詩前兩句粗俗不堪，語淡如水，後兩句卻氣度不凡，頗有帝王詩風，可謂反差鮮明。

明代才子唐伯虎也有首數字詩，與此有異曲同工之妙：

一上一上又一上，一上上到高山上。舉頭紅日白雲起，四海五湖皆一望。

這首詩前兩句通俗如大白話，但後兩句卻意境鮮明，使全詩為之驟然生色。

明代文學家解縉小時候聰明好學，善於作詩，一次他去買米，幾個豪紳刁難他。此時正遇天空飛來一群麻雀落在糧倉上，他隨口吟道：

一個一個又一個，牆上還有許多個。

豪紳們聽後大笑，說這叫什麼詩。笑聲剛落，解縉又吟道：

太平食盡皇家粟，鳳凰何少爾何多！

眾豪紳聽後明知解縉把他們比做侵吞國家糧食的麻雀，氣得臉色蒼白，但又無可奈何。

這首詩又有傳為清代詩人所寫，詩句也略有不同：

一個二個三四個，五六七八九十個，食盡皇家千鍾粟，鳳凰何少爾何多？

明代林和靖有一首雪梅詩，詩句如下：

一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入梅花終不見。

這是一首雪梅詩，全詩用表示雪花片數的數量詞寫成。讀後就好像身臨雪境，飛下的雪片由少到多，飛入梅林，就難分是雪花還是梅花。一般人不敢入詩的枯燥乏味的數字，一經大師巧妙地運用在詩中，就產生一種幽默詼諧的奇趣，簡直是化腐朽為神奇！且詩的前三句平淡無奇，如稚童數數，幾乎很難稱得上是詩；可最後一句，卻奇峰突起，令人耳目為之一新，再一次領會到「先抑後揚」的妙處，領會到什麼叫「詩貴一聯精」。

關於這首詩的作者，人們也眾說紛紜，莫衷一是：有的說是清代風流才子紀曉嵐，有的說是清代喜歡附庸風雅、舞文弄墨的乾隆皇帝，還有的說是身為清代揚州八怪之一的大詩人鄭板橋。在流傳的過程中，這首詩的文字亦多有出入：「千片萬片無數片」有的作「九片十片無數片」或「九片十片片片飛」，「入」字有的亦作「進」字，「梅」字有的亦作「蘆」字，「終」字有的作「皆」字或「都」字。

明代另一位才子、廣東南海的狀元倫文敘為蘇東坡所畫的《百鳥歸巢圖》題寫了一首詩：

天生一隻又一隻，三四五六七八隻。鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石。

這首詩既是一首鋪墊式數字詩，又是包含有算式的數字詩，與上文的詩歌是有區別的。「天生一隻又一隻」是兩隻；「三四」為十二隻，「五六」乃三十隻，「七八」為五十六隻，四組數字相加，恰為百隻，正好暗合了畫中的「百鳥」之數。此詩構思奇巧，令人拍案叫絕。

（3）對仗式，即將數字用於結構相同、字數相等、語氣一致、內容相關的對偶句中。

如柳宗元的「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」；杜甫的「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」。陸遊的「三萬里河東入海，三千仞岳上摩天」等。辛棄疾詞《西江月》中有「七八個星天外，兩三點雨山前」一句，七八顆星是寥落的疏星，兩三點雨是輕微的小雨，幾個數詞的運用使我們感到了夜色微雨中一種輕柔的美，充滿了恬靜的氣氛和鄉土的氣息，不但不給人以單調的感覺，反而增添了許多詩情畫意。

（4）誇張式，即詩中的數字運用的是誇張的手法，並非實指。

李白《秋浦歌》中有「白髮三千丈，緣愁似個長」之句。《望廬山瀑布》中有「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」之句。杜甫的「三萬里河東入海，五千仞岳上摩天」（《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）和「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺」（《古柏行》）等。這些詩句既是誇張，又有對仗。

（5）層遞式，分遞進與遞退兩種。以數字的依次遞進或遞退，去推進詩境的發展。遞進即將數字由小到大，依序入詩。

唐代詩人盧仝，有一次收到孟諫議送給他三百片新茶，詩人寫了一首《走筆謝孟諫議寄新茶》詩。詩的開頭敘述送茶的經過和茶的名貴難得，說只有「至尊」和王公們，才能飲到。接下去寫道：

一碗喉吻潤；兩碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌膚清；六碗通仙靈；七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。

這是寫飲茶時的感受。詩人從第一碗寫起，說飲至七碗，方覺兩腋生風，飄飄欲仙了。作品於此數字的依次遞加之中，自然而又巧妙地構成了一種風趣而詼諧的情調。

下面是傳說為北宋邵雍創作的一首廣泛流傳的蒙學詩，被不少教材收錄。

一去二三里，煙村四五家，亭台六七座，八九十枝花。

詩句幾乎全由數字組成，從「一」到「十」全包含在內，且按順序遞進組成。寥寥幾筆，描繪出景色宜人的鄉村畫面，有詩韻、有情境，簡明流暢、意趣盎然。

下面是一首模仿邵雍詩的清末詩歌。

一進二三堂，床鋪四五張，煙燈六七盞，八九十枝槍。

清末年間，鴉片盛行，官署上下，幾乎無人不吸，大小衙門，幾乎變成煙館。有人仿邵雍寫了這首數字詩以諷刺之。

元代的散曲《紅繡鞋》，用數字寫一女子的愛情波折，也非常自然感人：

一兩句別人閑話，三四日不把門踏，五六日不來呵在誰家？七八遍買龜兒卦，久以後見他么，十分的憔悴煞。

毛澤東曾借用一首詠泥神的數字打油詩，傳神地從十個方面來刻畫官僚主義的醜惡面目，諷刺效果很強。詩句如下：

一聲不響，二目無光，三餐不食，四肢無力，五官不正，六親無靠，七竅不通，八面威風，久坐不動，十分無用。

詩句中，只有「九」借同音字「久」來代表，其餘從「一」到「十」順次遞升，用數字領句，十分有趣。

上個世紀六七十年代，有人曾用一首數字詩諷刺某些女青年不切實際的擇偶標準：

一米七八，二老雙亡，三十平方，四轉一響，五官端正，六親不認，七十多元，八面玲瓏，酒（九）煙不進，十全十美。

層遞式的遞退則相反，用數字從大到小來排列。

《西遊記》第三十六回有一首數字詩，詩句如下：

十里長城無客走，九重天上現星辰，八河船隻皆收港，七千州縣盡關門，六官五府回官宰，四海三江罷釣綸，兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。

這首詠夜景的詩，意境十分開闊，把夜色也寫得靜美無比。奇特的是，詩中用數，從「十」到「一」，從大到小，遞退排列。

更為巧妙的用數入詩，是十個數字先遞進後遞退，千迴百折，一唱三嘆。相傳漢代卓文君思夫的「倒順書」就是這樣一首奇妙的詩歌。詩句如下：

一別之後，二地相思，只說是三四月，又誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百般想，千般念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言說不完，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月七燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒！五月石榴火樣紅，偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，忽匆匆三月桃花隨風轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。

詩歌深沉真切，情思婉轉，回蕩纏繞，波瀾起伏。

當代詩人陳有才寫的以盼望海峽兩岸統一為主題的詩歌《盼兒歸》，也是一首「倒順詩」：

一夢醒來淚如麻，兩隻眼哭得有核桃大。三餐難進朝夕盼兒歸，四季里哪管冬春並秋夏。五內煩躁，六神不安。七竅生火，八孔冒煙。吾兒歸來吧！快來看望久（九）盼兒歸的老媽媽。

掏出心窩給你句實（十）情話：九九歸一還是葉落樹底下。巴（八）不得東西半屏山，齊（七）並為一個大陸架。五湖四海三江水，兩岸共慶一統天下。吾兒歸來吧，吾兒歸來吧！臨（零）死娘也眼睜銅鑼大。」

（未完待續）

（舊稿於2009年）