[轉載]氣化是生命之源  癌症臨床防治中的若干問題  陳  欣

氣化是生命之源——癌症臨床防治中的若干問題陳欣目錄自序陳欣訪談錄第一章眾說紛紜的「生命起源」第二章眾口難白的「人類起源」第三章氣化是生命之源第四章探索生命之源的「氣」哲學第五章新生物對進化論的挑戰第六章循證醫學在臨床防治中的尷尬第七章西醫「還原論」背後的是與非第八章氣化在中醫學中的應用第九章氣化規律與傳染病的關係第十章氣化功能紊亂與疑難病的關係第十一章亞健康——氣化功能紊亂的隱性苦果第十二章疑難病治療治癒率低的緣由第十三章病後、勞後康復養生保健指南第十四章克隆學、基因學與中醫學的關係自序「世事如棋」之說，是對社會紛繁複雜的人事關係、族群、集團利益乃至國際關係的高度概括。誰說不是如此呢？遠的不說，就以近年來的現狀而論，當西方正醉心於向全球推廣民主自由的價值觀時，華爾街的雷曼公司的倒閉、次貨危機的暴發等接二連三的大變故，不能不令人重新審視：什麼樣的政治體制才能使社會在「和諧」中持續走向繁榮昌盛？整個世界的目光無不同時聚焦在中國共產黨持續30餘年經濟高速增長背後的政治原因。「科學沒有平坦的大道」。「科學無禁區，凡是有禁區的地方就沒有科學」。前一句是馬克思說的，後一句出自《實踐是檢驗真理的唯一標準》。在不平坦的大道上，有人獲得輝煌的成就，有人付出生命的代價。無論成功與失敗，都與社會的「和諧」息息相關。禁區的有與無，禁與不禁的範圍及程度，也都與社會的「和諧」息息相關……。科學的成與敗，「和諧」的真與偽，都需要實踐的檢驗。令人深以為憾的是，檢驗到的真理絕非朝夕之功，布魯諾、伽利略的學說300年後才得到承認和昭雪。哥白尼逝世後410年後，他的原著才得以問世……。「和諧」，口說何其易，實現何其難，她往往是止不了渴的「望梅」，觸摸不到的鏡中之花，水中之月……。任何學朮研究都有其專業特點和規律性，任何研究者對各自專業的探索和推動其發展的進程，也無一不是在尋找方向，儘可能探明規律，在此基礎上完善對規律的認識，並形成相應的理倫體系以指導專業的發展。任何頭腦清醒的科學家都知道，已形成的理論體系，都只是階段性的成果，更深層次、更尖端的東西還有待在後續的研究、發展中逐步獲取。如果把現階段取得的理論體系看作是永恆的真理，無異於作繭自縛，導致專業研究裹足不前，也為後人的逾越設置層層壁壘，我們何苦這麼自我折騰！在天文學史上，從祖沖之到哥白尼，從二十八宿到銀河系，迄今為止，科學家已經發現了宇宙中的2300個星系。新的星系直徑達600光年，遠遠超過銀河系。日前，央視報道稱，科學.家發現中粒子的速度超過光速，愛因斯坦的理論靣臨被後人突破的局靣。此時，如果我們問：宇宙究竟有多大？速度最快的是什麼物質？天宮一號最終征服宇宙的目標是什麼？顯然是無人能回答清楚的。宇宙無垠，學無止境。我們所能做到的，只能是正確評估已經取得的成績，明確看到尚需認識的領域以及尚無法知其所以然的領域。只有如此，方能在奧妙無窮的宇宙萬物動態變化中守住屬於我們的位置，尋找到向前持續發展的方向。正如孫思邈所言：「人生至重，貴於千金」。當今之世，科學技術已發展到「上九天攬月，下四海捉鱉」的廣闊領域……。生命科學和疾病防治科學更是春色滿園，奼紫嫣紅，美不勝收：美國科學家「研發人造胰腺」，「培育出人造卵巢，」，「用綿花糖培育人體組織」，「用幹細胞育出完美人類器官」；英國科學家「首創人造精子」，「用胚胎幹細胞造血」，「研發可隨心博動人造血管」，「10年內造出人工大腦」；印度科學家「研製出廉價人造心臟」；法國醫生成功實施人工「氣道移植」……。美、英科學家預言：「長壽丸」兩年後問世，「20年後人類可長生不老」……。凡此種種，能不震撼人心，額手稱慶！然而，當代醫學在免疫性疾病，特別是癌症的防治，始終處於步履維艱，蹣跚跋涉的境地。媒體報道的「用狗檢測前列腺癌」，「防癌牛奶」，「基因療法」，「抗癌疫苗」，「以癌治癌」，「腫瘤抑制蛋白」，「omega-3脂肪酸抑制癌症」，「捕捉癌擴散元兇」，「激光阻止癌細胞擴散」，「黃金納米治癌」，「皰疹病毒治癌」，「納米機器人鑽入腫瘤施治」，「利用微細胞向癌細胞輸葯」，「雞尾酒療法」……等等五花八門，光怪陸離的科技，有的付諸實施，有的正在作臨床實驗，有的處於「有望」或「可行性」研究階段。可是，從手朮切除，放化療等科技應用於臨床以來，各種癌症始終處於「野火燒不盡，春風吹又生」的態勢，並未因這些高科技而有所收斂。人們每年為之付出的數以千億美元的研發經費，收穫的卻是癌症發病率逐年飈升，臨床治癒率在極低的水平上長期徘徊不前！2009年7月9日美聯社華盛頓一則電訊以《美國人科技成就自豪感猛降》為題說：「……美國最偉大的成就在於科學、醫學和技術，然而，像登月那種『大科學』時代已經變成歷史，諸如器官移植這些過去被視為奇蹟的技術似乎越來越稀鬆平常，而對抗癌症的鬥爭卻不見起色。」原因在哪裡呢？醫藥科學界的回答是：「至今沒有找到明確、直接的病因，這就決定了所有的臨床防治科研，都只能取到相關性的成果。窮根究底，問題出在哪裡？真就這麼難以確認么！對西醫科學而言，誠乎其然。因其整個理論體系是建立在無機化學或物理學基礎上，比如：用流體力學來解釋血液循環；用疾病的表靣「物體」徵象作為對疾病確認的依據；以表靣形態的大小變化或數量的增減作為評估標準；無論診斷或治療，絲毫也沒有考慮「生物」所具有的生命律的動態變化因素；所有的防治手段都沒有把承受體當作生命來看待，一味在既定標準的指導下，以暴易暴，將生命切割成無機物體來對待……。據此，竊以為：所有西醫科學防治手段無法應對癌症等免疫性疾病的謬誤，都是違反生命規律所致。那麼，按照中醫理論生命規律是什麼呢？在所有疾病的防治中又應怎麼樣遵循生命規律行亊呢？對這個問題的回答，既複雜又簡單。說其複雜，指的是《內經》、《難經》的天人合一整體觀，五行生剋和陰陽制化學說在百年來的風雨如晦中奄奄一息，要讓她復興崛起，遠非一般學術研究所能解決的，需要政策、體制的真正「和諧」。說其簡單，指的是從醫學理論和純臨床實踐層面上而言。天人合一、整體觀、五行生剋、陰陽制化是中醫核心理論的靈魂，生命的規律就是在這些核心理論的升華中，保持機體的動態平衡和維護免疫功能的動態平衡。兩者的平衡是人們正常走完生、長、壯、老、已的切實保障，一旦被內外因素的傷害打亂，依其傷害的本源和不同程度的不同種類的疾病即隨之產生。不過，在臨床治療上，無論這些疾病波及的靣有多寬，傷害的程度有多重，一般說來，只要不是致命的，治療起來難度都不會太大。只要遵循病邪的屬性，辨證施治，在分清陰陽虛實的前提下，或解表，或涌吐，或通下，或表裡雙解，或清熱，或祛暑，或熄風，或開竅，或祛寒，或祛濕，或化痰，或潤燥，或理氣，或理血，或補益，或消導，或固濇，或安神，或治癰等等。這些已被前賢總結用於臨床屢屢驗證有效的符合疾病產生、發展規律，也符合使五行生剋，陰陽制化通過氣化的升、降、浮、沉調整，使之恢復動態平衡。只要治療及時、得法、徹底，一切疑難病都不可能產生。在此前提下，養生和保健的意義也就不太大了。問題恰恰是患者往或受生活所累未能及時就醫；或因經濟拮据難以徹底治療；或因醫生水平有限，辨證不準確，施治不得法或在利益驅使下過度施治留下隱患，埋下禍根……。這些被忽略的、普遍存在的問題，導致患者體內五行生剋，氣血互生互化失衡，並隨著後續刺激的累加，使免疫系統紊亂，逐步由局部波及整體，從而造就了龎大的亞健康人群，造就了一支疑難病症的後備軍。由於亞健康人群都表現為一般的慢性疾病，且因普遍免疫抗體低下，從而為「養生保健品」市場帶來了無限啇機。研發者們一頭鑽進孔方兄里，用兩組小白鼠進行實驗獲得審批文號後、大肆投入生產、宣稱能提升免疫功能的各種品牌，受到亞健康消費者的盲目青睞。可悲的是，消費者們竟都茫然不知，免疫功能低下僅僅是稍次於癥狀表現的「標症」，真正促成亞健康狀態長期存在的奧秘，完全在於氣化功能的失衡，紊亂為因，低下為苗，一般慢性病為果，任何養生保健品無一不是隔靴搔癢，達不到應有的保健目的也就在情理之中。當然，它或許還治療藥物與病因沒有直接因果關係的心理治療作用，而心理作用在一定程度上也是必要的。任何一種事業的成功，關鍵因素莫不在對於付諸實施前所要達到的目標有一個具體明確的方向，有一套整體戰略及階段性的戰朮規劃，還要有實施過程中隨著環境變遷的正確的應變措施。如果方向錯誤，整個戰略規劃無異一場春夢，在實施過程必然陷入失誤連綿的惡性循環中。醫療上的失誤，關乎到患者的寶貴性命，後果可想而知，非同小可！由於西醫的防治手段都是在非生命理論的指導下進行，忽視生命特有的整體性，缺少統攬全局的戰略核心，這就決定了任何治療手段都是著眼於形態，著手於局部，其結果是抓了芝麻，丟了西瓜，治得了標，治不了本。而過度治療，錯誤治療又給患者造成醫源性或葯源性的隱蔽傷害，以致出現「小病治成大病，輕病治成重病，一般病治成疑難病」的困惑！如何走出這個誤區，竊以為只能解弦易轍，高瞻遠矚，海納百川，嚴守道德底線，反躬自省，豁達大度，以他山之石，攻瑕疵之玉，兼容並包，對每一個病案都作一番近期效果與遠期效果的比較研究，總結經驗，汲取教訓，以充實拓展自已的長處。社會科學與生命科是相通的，前者涵蓋的是多族群，各階層、各行業與社會整體的平衡、和諧規律，後者研究的是人體陰陽五行在升、降、浮、沉氣化運動中的平衡、和諧規律，要求和標準都是一樣的。正因為這兩種科學在文化底蘊上的同一性，才會在中醫發展史上出現了士大夫階層多有兼修中醫的風尚，從而有了「達則兼治天下，不達則獨善其身」的信念。宋代著名的士大夫蘇洵有句名言：「未亂易治，已亂亦易治，將亂未亂難治。」與醫學上治未病的理念如出一轍，亞健康人群無論理論上、臨床上正是屬於氣化功能從微到漸進行性紊亂「將亂未亂難治」的棘手病人。這種狀態形成的原因及發展轉歸出現後的病症，絕不屬於一般的「已亂易治」的範疇，因為社會學中的「易詒」是在矛盾激化後不得已而釆取剿撫兼施手段以求社會秩序的平衡、和諧，而亞健康者的疑難病防治時機則以「將亂未亂」的進行性氣化失衡階段為佳，在防治上進行及時、準確，因勢利導的調理，在使飲食、氣血、津液等方靣通過氣化運動恢復動態平衡狀態的同時，達到已病早治，既病防變，確保健康長壽的目的。一言以敝之，陰陽不同程度的失衡，是人體一切功能性疾病，噐質性疾病產生的基礎，而氣化功能的失衡是陰陽失衡的表現形式，這是任何疾病防治方案制定的前提，即平衡陰陽。在平調過程中必須遵循的原則，不妨借鑒成都武侯祠的對聯為指導：「能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢，則寬嚴皆誤後世治蜀要深思。」只有在「觀其所已，察其所欲，知其所之」的原則指導下確診病症，追溯病史，深究氣化功能失衡產生的緣由及對生命規律的影響，並探尋因此而產生的進行性紊亂的形式，施以針對性的措施，才能避免失治、誤治和過度施治的錯誤發生，這就是撰寫本書的目的。
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