讀呂蒙正《破窯賦》後對「命」的思索（7知聖賢正見）

06-15

（接上）中國人的命運文化，說到底是中國人的人生觀。是體現完善人生的標準，尋找完善人生的方法。

命運，在於儒道的文化觀念中，是離不開「道」的，佛學上說的是因果。

所以，命運如何，是可以在「道」上，「因果」上尋見的，也可以在「道」上，「因果」上去完善的。

《論語·先進篇第十一》閔子侍側,誾誾如也；子路,行行如也；冉有、子貢、侃侃如也,子樂.「若由也,不得其死然.」

孔子根據子路的性格，處事的態度，點明子路「不得其死然」。後來事實證明了孔子的預見是正確的。

孔子是喜歡子路的，所以點明教誨子路，但子路在這點上，還是未能盡善聽從老師的教誨。最終不得善終。

命運是有「道」可尋的，能預見，可改變的。

儒釋道，教育的都是正面的。儒學的中斷，現代出來很多邪知邪見的思想，表面看似正理，實則引誘人到邪道。

我舉個例子：有人講一根草，綁在白菜上，就是白菜的價錢，綁在大閘蟹上，就是大閘蟹的價錢，從一文不值，到身貴原來的萬倍，說明依附平台的重要。

表面上看是很有道理的，但我們深思一點，一根草憑什麼去綁大閘蟹？後來的結局如何？

不教人自強，只教人尋求依附別人。那根草的命運是什麼？風光無一時，用後即刻拋棄。這是在事理上不得善終的啊！邪知邪見，聽這道理，按這個道理做。必定成功就一時，怨恨卻一生。

呂蒙正的《破窯賦》中教育：「富貴不可捧，貧賤不可欺」。教育人不要去捧別人的臭腳，自己要發奮圖強，只有這樣，才是真正的改進自己的命運。富有點的，要保持謙德，不可張揚輕狂，輕視他人。這個，才是正知正見。

中國人的文化根源在儒家，現在的人把儒家思想當糟粕，根都爛掉了，枝幹葉子再繁華，也是不會長久的。

改革開放，財富增加了，但也要看到，古人說富不過三代，現在的，對比上來看，更多的是卻富不過三年，難道是命運使然？

都是沒有了聖賢教育，脫離「道」的原因。如同開車，脫離道路，要生災難的。

（未完待續）

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