你，生逢其時——評《批評官員的尺度》2

三。邊界在哪裡？

《批評官員的尺度》這本書從頭到腳，討論的事情就是這句話，言論自由的邊界在哪裡？這不是交通規則，白線、黃線清晰可見，而人的嘴巴是無法劃線的。於是乎，禍從口出。美國州法規定的誹謗是要被告舉證證明自己所說全部由事實依據。這非常類似我國現在最高法院關於名譽權的司法解釋，要求被告新聞機關證明文章內容基本屬實。而且，管轄權也類似，名譽權可以在原告所在地法院管轄（侵權結果地）。

因此，在紐約時報訴沙利文案前的法律條件，非常類似我國目前的狀態，沙利文案中，布倫南法官撰寫的美國最高法院判決中，引用了很多前賢的精闢論述，言論自由的重要性，是民主的基礎。

讓我們來追溯下我國先賢的歷史。春秋戰國子產說，防民之口甚於防川，民意只可泄，不可堵。這基本上可以說，民眾的言論自由也是國家的基礎。孔子削筆作春秋，亂臣賊子懼。而孔子不是官家，也是民間的批評。明末的東林黨人的名聯，家事國事天下事，事事關心。東林清議，儼然為天下重。到了清末，所謂清流，張之洞，張佩綸，上書朝廷，批評官員，也是讓天下側目。對權高位重者，被害者往往會質問，「你如何堵得住天下悠悠之口？」

然後，中國傳統上並沒有新聞媒體的出現，民間靠的是口口議論，官員的諷諫的對象是皇上，靠的是皇帝的雅量，沒有雅量的，批評者輕則廷杖，重則腦袋搬家。另外一個有影響力的評議，對批評者作最終蓋棺定論的，是史書，然史書的針砭往往是滯後的，對現實缺乏直接的影響。沒有輿論監管下的權力擁有者，是可以為所欲為的，表達不自由，必定是專制的特徵。

記得有一次庭審，公訴人說，言論自由不是沒有邊界的。我認可言論自由確實有一定邊界，問題是邊界在哪裡？公訴人只說了有邊界，但邊界在哪裡？

按照美國聯邦最高法院的有幾位法官認為，民眾批評政府的權利是絕對的，沒有任何邊界。這中絕對，當然也有些極端，因此，這不是多數觀點，這就是民主的好處，多數人的意見多數情況下比較中庸，不走極端。民主不光是選票，還體現在生活之中。

書中回顧了美國言論自由的歷史，最後，書中那位紐約時報的律師在訴狀中寫道，「是時候了，該改變規則了」。可以說，沙利文先生提起的訴訟，到了最高法院，正是生逢其時。

布倫南法官的判詞寫道「儘管存在濫用自由現象，但從長遠看，這些自由在一個民主國家，對於促成開明的公民意見和正當的公民行為，可謂至關重要。憲法第一修正案從來不拒絕對不恰當、甚至錯誤的言論進行保護。在自由爭論中，錯誤意見不可避免，如果自由表達要找到來意生存的呼吸空間，就必須保護錯誤意見的表達」。

什麼是錯誤意見？誰有權判定什麼意見正確，什麼意見錯誤？從判決給出的結論是，一般情況下，是有言論這個市場，通過自由競爭，由民眾自己來判定。在觸犯紅線之外，才由法院來制止，事後制裁。

紅線是什麼？霍爾姆斯法官開始畫的紅線是：言辭在特定情況下，有可能帶來一種明顯且即刻的危險（aclearandpresentdanger，或可翻譯為，一種明顯迫在眉睫的危險，因為之後霍爾姆斯法官加上了imminentdanger，即刻的危險），如無端在電影院喊著火了，會引起騷亂。這對於美國可能還不是很清晰，但是，如在中國有，簡直是福音。

什麼是明顯且即刻的危險，就是馬上會引起危險、騷亂，因為，如果不是迫在眉睫，民眾就有時間思考，其他人有足夠時間提出反駁，「通過教育祛除邪念，靠更多的言論矯正異議」。這是非常高的門檻。為什麼要容忍一些明顯錯誤的觀點，是因為，互相攻錯，才能更完整地看清一個問題，今日看似極端的問題，假以時日，你會發現是多麼的燦爛光輝，如文革時的顧准。

布蘭代斯法官說，國家的終極目的，是協助人們自由、全面地發展；在政府內部，民主協商的力量，應當超過獨裁專斷的勢力，如果沒有言論自由和集會自由，所謂理性探討是一句空話。自由最大的威脅，是思維僵化，消極冷淡的民眾。參與公共討論是一項政治義務。

沙利文案確定的規則是，新聞機構如不是惡意或罔顧事實，將不構成誹謗。這將舉證責任轉移到原告這裡。言論自由的邊界，在這裡！

四。你，生逢其時

寫到這裡，不妨提一下，最近方舟子批評賀衛方的公共事件，雙方及其辯護方都已經展示了各方的事實和觀點，其實，觀眾可以下很清晰的結論。這就是言論自由市場競爭的好處。。

當你看到美國60年代才解決黑人投票問題，當你看到南方州法院的法官如此偏頗，，就知道，世界上並沒有天堂。美國黑人有今天，奧巴馬能當總統，是如馬丁路德金博士等幾代人的鮮血換來的。FREEDOMISNOTFREE（自由要靠爭取）。

中國的言論自由邊界的定界權轉移到立法和司法手中，需要靠執政者的開明，媒體人的抗爭，法律人的勇敢和智慧，最終，當然依靠的是多數民眾的發聲。不要以為你的一條微博，一片博文，一聲質問、一句閑談，是無力的，是虛無的，不是，他們終究會形成一個氣場，改變社會中達官貴人，底層民眾等的思想，人不是孤島，最終指揮人行動的，不光是利益，還有思想，當思想認為，利益是不當時，他會睡不著覺，時間久了，條件允許，他會糾正過來。千夫所指，不病自死。如布蘭代斯法官說，最怕的是冷漠和僵化，嘆息自己生不逢時，正如梭羅所說：「有些人仰天躺著，奢談人類的墮落，自己卻不肯坐起來」。

不要放棄，點滴努力，你，生逢其時！