何謂官員的公德

在他們那裡，有脫穎而出、受到表彰的「獅子型」幹部，也有需要改弦更張、奮起直追的「鴕鳥型」幹部、「孔雀型」幹部、「病貓型」幹部。組織上給幹部貼標籤雖宜乎慎重，但從效果來看，那裡的幹部工作積極主動性是被極大地激發了，所以這樣的細節似乎也可以忽略不計，評選活動或亦可繼續進行下去。但無論如何，「洗碗」是個很好的比喻，它使人易於想到官員的公德問題。

如今，人們關注得較多的是官員的私德。其實，官員的私德歷來受關注，區別在於從前更多的是從正面入手，比如「修身齊家」，比如「清、勤、慎」；現在則似乎多見於反面描述，比如「道德敗壞」、「嚴重道德敗壞」，還有「生活腐化」、「生活糜爛」之說，真使人眼花繚亂，不下一番功夫很難知道它們之間的差別。至於官員公德的討論，則似乎並不常見，彷彿不言自明，事實卻可能是不知官員公德為何物。有人說，中國人的道德具有現代性、道德而有公德私德之分自梁任公始，但這也不過是百年前的事。

如果做簡單化理解，那麼公德就是在公共領域中的道德，私德就是在私人生活領域中的道德。你在家裡隨地吐痰，自然與公德沒什麼相干，若在公共場所也這麼干，人們就要說你素質差、不講公德，你甚至有可能被罰款或被要求擦拭乾凈。不過，有的人在家中可能很講衛生，只是在公共場合表現不佳，這就可見公德與私德並不正相關甚至不相關。而在官員身上，公德與私德又常常難以截然分開，比如官員與女性甚至多名女性發生或保持不正當性關係，就不僅涉及私德，也很可能關乎公德。這種複雜的關聯，使人們有理由對官員的私德保持足夠的重視。

官員也是人群的一分子，因此，即使貴為高官大吏，也不能不遵守一般性公德。總不能說當了官，就有了公共場所可以大聲喧嘩或隨地吐痰的特權。當然，此種意義上的公德表現，一些官員實不如一般民眾也不鮮見。作家馮驥才在一篇文章中說：「公德的根本是重視他人的存在。」官員與一般民眾畢竟不同，他們手握公權力，他們的行為舉止關乎公共利益，所以，在一般性公德要求之外，官員還應遵守基於公職的公德，也就是要治事，這是在公德上官員區別於其他群體的重要標識。可以說，治事是官員的核心公德，尸位素餐是官員喪失公德的最嚴重表現。若不治事，豈不是無視民眾的存在？

放眼望去，只知吃飯、「不洗碗」的官員何止望城區才有？對於群眾反映的問題，能推就推、能躲就躲的官員，又豈止是基層才有？報道說望城對為官不為的幹部「敢於亮劍」，治理力度可見一斑。然而，如果對種種私德不堪的官員可以奪其職務，對那些飽食終日、無所用心的官員為什麼還要說「敢於亮劍」，甚至連「亮劍」也不敢呢？失德自然不構成罪名，但官員無論失公德、失私德，繼續委以公職均非所宜。一些官員「道德敗壞」或「嚴重道德敗壞」，而更多「混日子」的官員卻安之若素，此之謂私德公德兩失。

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