長文 | 萊爾：你禱告嗎？

06-15

編者按

之前我們推送了萊爾的小冊子《你讀經嗎？》，這一期和大家分享他另一本非常受歡迎的小冊子《你禱告嗎？》（Do You Pray? / A Call to Prayer）。在萊爾的時代這份小冊子就發行了13萬冊，之後仍不斷印行，後來又經過編輯收入《與神同行》（Practical Religion）這部著名的文集中。

這是一篇萊爾最典型的小冊子文章，簡單，直接，直奔要害，極具牧者心意。文章開頭他說「我要問你一個問題，只有四個字：你禱告嗎？」，然後就用了7個部分來分享他為什麼會問這個問題。而在文章的最後，萊爾針對不同的讀者提出相應的禱告建議，實用有力，滿有智慧。（特別推薦基督徒朋友看看最後「對那些禱告的人說的話」，12個關於禱告的建議，一定會讓你有很多收穫。）這一期我們將這篇小冊子分享給大家，全文15000字左右。點擊文末左下角「閱讀原文」，可以看到這篇講章的英文版。請留意，我們的主理所當然認為，所有自稱是他門徒的人都要禱告。他也想當然認定此事。他只作出關於禱告最佳方式的指示，這是另外一個當不斷記起的教訓。它清楚教導，不禱告的人不是真基督徒。在星期日參加聚會集體的禱告，或者在周間參加家庭的禱告，這還不夠。一定要有個人私下的禱告。沒有這個，我們可能是基督教會外在的成員，卻不是基督活的肢體。……禱告時，追求的主要目標，是單獨與上帝相處。我們應當努力找一個人看不到我們的地方，在那裡我們可以傾心吐意，流露情感，除上帝以外無人看著我們。（萊爾《〈馬太福音〉釋經默想》）讓我們在私底下更用心地來禱告，把我們全部的心靈投入到我們的禱告中。有活的禱告和死的禱告；有的禱告我們沒有付上任何代價，有的禱告我們付上大聲呼求和淚水。你的禱告是怎樣的呢？當一些偉大的信徒在眾人眼前滑跌的時候，教會為之感到驚奇和震驚，事實是，他們早早在膝蓋上就已經滑跌了。他們忽視了施恩寶座。（萊爾《聖潔》）

你禱告嗎？

作者：萊爾（J.C.Ryle）

譯者：蕊果媽

本文綱要：
1. 對得救來說，禱告是必須要做的事

2. 真基督徒最顯著的特徵，就是禱告的習慣
3. 與其他信仰生活的責任相比，人最忽視禱告
4. 禱告有巨大的獎賞
5. 勤勉的禱告是聖潔的秘訣
6. 忽視禱告是信仰倒退的一大原因
7. 禱告是幸福之道
8. 給不同讀者的勸勉
a 對不禱告的人說的話
b 對那些渴望救恩，卻不知從哪做起的人說的話
c 對那些禱告的人說的話

「要人常常禱告」（路18:1）「我勸你們第一要為萬人禱告」（提前2:1）

我要問你一個問題，只有四個字：你禱告嗎？這個問題只有你能回答。你是否參加禮拜，牧師知道；是否有家庭禱告，家人知道；但是否有私下的禱告，只有你和上帝知道。我迫切地懇求你注意這個問題，別推脫說這個問題太私人了。如果你的心在上帝面前是清潔的，就不應該有什麼恐懼；不要轉移話題而去談論你的禱告內容，禱告內容和禱告是兩碼事；也別跟我說這個問題確實是必要的云云。請容我來告訴你，問這個問題的原因。

1. 對得救來說，禱告是必須要做的事

是的，而且是「絕對」必須的，這點我要特彆強調。這不是針對嬰孩、智力有缺陷的人，或異教徒的國家，對他們來說，給的少，要的也少；我是針對那些自稱為基督徒，而且生在我們這樣國家的人。不禱告的人是沒得救的人。像大家一樣，我堅信得救全在乎恩典。我很樂意白白地、完全地寬恕世界上最大的罪犯；我也會毫不猶豫地對垂危的人說：「即使你現在才悔改，也會得救。」但是，在聖經里，我沒有找到可以不求就得到救恩的人，甚至在內心都不願說：「主耶穌，請赦免我的罪。」我也沒看到過這樣的人得救。的確，誰都不能靠著禱告得救，但不禱告的人不能得救。對救恩來說，讀經不是必須的。一個人可能不識字，或者雙目失明，但仍然可以認識耶穌。同樣，公開聽到福音也不是必須的，他們也許住在福音沒有傳到的地方，或是卧床不起、雙耳失聰。但禱告卻不同，人要禱告，這對救恩來說是必須的。保養身體，學習知識，這二者都沒有捷徑。無論是首相國王，還是窮人農民，在滿足身體和精神需要的時候，都一樣。沒人可以代替自己吃飯、喝水、睡覺，沒人可以代替自己學習字母表。這些如果不親自做，就無法完成。靈魂也是如此。對靈魂的健康和幸福來說，也有必須要做的事，每個人也要親自做這些事。他們必須自己悔改，必須自己祈求主基督，必須自己向上帝禱告，別人無法替代。不禱告就意味著沒有上帝、沒有基督、沒有恩典、沒有盼望、沒有天堂，就是在通往地獄的路上。現在你知道我為什麼要問這個問題了嗎：你禱告嗎？

2. 真基督徒最顯著的特徵，就是禱告的習慣

在這方面，上帝的子民都是一樣的，重生時，他們就開始禱告。就像初生的嬰兒，第一個生命跡象是呼吸；人重生時，第一件事就是要禱告。這是神選民的普遍特徵，「神的選民，晝夜呼籲他」（路加福音18:7）。聖靈使他們成為新創造，讓他們知道自己被收養，使他們呼叫：「阿爸，父。」（羅馬書8:15）。當主耶穌基督使他們復活的時候，賜給他們聲音和舌頭，對他們說：「不再啞口。」上帝沒有啞口的子民，禱告是他們新生命的一部分，就像哭之於孩子。他們看到自己需要憐憫和恩典，他們感受到自己的空虛和軟弱，所以，他們必須禱告，除此之外，別無他法。我仔細查考了聖經，從創世紀到啟示錄，沒有一個聖徒是不禱告的人。「稱……為父」、「求告我主耶穌之名」是敬虔的特徵，「他們不求告耶和華」是邪惡的特徵。（彼得前書1:17，哥林多前書1:2，詩篇14:4）從聖經時代到現代，很多傑出基督徒的生平我都讀過。他們有的富有，有的貧窮；有的學識淵博，有的沒有學問；有聖公會的，有其他教派的；有加爾文主義者，有亞米念主義者；有喜歡使用敬拜儀式的，有什麼都不用的。卻都有個共同點——他們都是禱告的人。我研究過當代宣教協會的報告。世界上很多國家和地區，失喪的人都接受了福音，在非洲、紐西蘭、印度、中國……這些人在很多方面都非常不同。但有一個顯著的特點：所有的國家，悔改的人都禱告。我並不否認禱告可能不用心，不誠實。也絕不是說，一個人禱告的情況代表他的屬靈狀況，與宗教生活的其他方面一樣，禱告也同樣可能是虛偽的。但我仍要說，不禱告的人，不是真基督徒。他們感覺不到自己的罪，不愛上帝，不知道自己欠基督的債；他們不渴望聖潔，不渴望天堂；他們還沒有重生，沒有成為新的創造。他們也許信心滿滿地談論揀選、恩典、信心、盼望和知識，欺騙那些無知的人；但你放心吧，如果不禱告，這些都是空談。此外，誠摯的私人禱告能證實聖靈的確在一個人身上工作。一個講道的人，可能會有錯誤的動機；一個會寫書、演講、勤勉行善的人，仍可能成為加略人猶大。但是，若不誠摯，就不會進入內室，來到上帝面前傾心吐意。我們的主已經把禱告作為悔改最好的證明，當他差遣亞拿尼亞去大馬色見掃羅，除了「他正禱告」，主沒有給出悔改的其它證據。（徒9:11）不可否認，呼召罪人離棄罪惡的聖靈，在很多情況下，會以非常緩慢的進程帶領人認識基督。但是，作為人，我們只能通過眼見的來判斷。一個人還沒信的時候，我不能承認他被稱義了；一個人開始禱告前，我不敢說他是歸信者。我不能理解一個啞口無言的信心，信心的第一個行動就是對上帝說話。信心對靈魂來說，就像生命之於身體一樣；禱告對信心來說，就像呼吸之於身體一樣。一個人活著卻不呼吸，認信但不禱告，這都超出我的理解範圍。如果牧師過分強調禱告，千萬別反感，這是你最需要的，他們希望你是禱告的人。也許你知道正確的教義，也非常熱愛新教，但這仍可能只是腦袋裡的知識和黨派的熱情。他們想知道，你是否真的明白恩典作王，是否像「談論」上帝那樣與上帝「談論」。

3. 與其他信仰生活的責任相比，人最忽視禱告

我們生活在信仰復興的時代，公共敬拜場所和參加敬拜的人數，都數量空前。儘管如此，人卻根本不重視私人禱告。因為，除了上帝和自己之外，沒人知道，人便忽視不做。◆ 很多人根本沒有禱告過。他們每天吃喝工作，呼吸著上帝的空氣，腳踩著上帝的地土，享受著上帝的憐憫；他們帶著必死的身體，面對審判和永恆，卻不對上帝開口。他們像動物一樣活著，好似沒有靈魂。在掌管生命氣息的上帝面前，在要施行審判的上帝面前，他們無話可說。這多麼可怕！但卻又多麼普遍！◆ 很多人禱告只有形式，機械地重複套話，根本不思考。有的人，從他們在幼兒園時學過的禱告詞中，挑選幾句敷衍了事；有的人重複幾句教義，根本沒有任何請求；有的人背主禱文，卻毫不期待神成就。◆ 很多人，包括有良好教養的人，會在晚上躺下後，或者早晨洗漱穿戴時，隨便嘟囔幾句。他們覺得這樣做很好，但在上帝的眼裡，這並不是禱告。就像野蠻人在偶像面前敲鼓一樣，不走心的話語對靈魂毫無用處。只動動嘴唇和舌頭，卻不走心，不是禱告。我相信，掃羅在去大馬色的路上，與主相遇之前，一定有很多很長的禱告，但這些都不算禱告。他的心被打開時，主才說：「他正禱告」。吃驚嗎？我會證明，這不是胡言亂語。你是否覺得我誇大其詞了？容我告訴你，這些都是事實。● 難道你忘了，禱告並不是人的天性嗎？「肉體與上帝為敵」，人心的渴望是遠離上帝，和他沒有任何關係。對上帝的感情，除了懼怕，再無其它。一個對罪、對屬靈需要沒有感覺的人，對未見之事沒有信心的人，對聖潔、天堂沒有渴望的人，為什麼要禱告？很多人對這些事一無所知，毫無感覺，大多數人走在通往墮落的大道上。對這些，我不能視而不見，因此，我斷言很少有人禱告。● 難道你忘了，禱告並不是人們炫耀的時尚嗎？反而很多人羞於承認。有太多的人寧願上戰場，也不願承認有禱告的習慣。如果和陌生人睡一個房間，很多人就會不禱告直接睡覺。穿戴整齊去劇院、對別人合宜的關心，這些都是時尚，但禱告不是。我無法相信，人不敢承認的習慣是普遍的。因此，很少有人禱告。● 難道你忘了大多數人的生活嗎？眼看著他們縱身投入罪惡中時，你真的能相信他們會日以繼夜地禱告，來與罪爭戰嗎？眼看著他們徹底接受世界的價值觀時，你真的能相信他們靠著禱告抵擋世界嗎？對服侍上帝絲毫不感興趣，你能認為他們真的會祈求上帝，賜給他們恩典來服侍他嗎？絕對不會！大多數人要麼根本不禱告，要麼禱告和行為完全不同（其實這二者是一樣的），這就像日光一樣明顯。禱告和犯罪絕不會共同生活在一顆心裡，禱告會毀滅罪，罪也會掐死禱告。人們的生活讓我相信很少有人禱告。● 難道你忘了垂死的人嗎？有多少人，彌留之際，好像與上帝完全是陌生人。不僅是因為他們忽視上帝的真理，同樣可悲的是，他們沒有與上帝說話的能力。在親近上帝這件事上，他們沒有努力，因而留下慘不忍睹的尷尬和羞恥。他們好像是拿起一個全新的東西，又好像從來沒有禱告過似的，需要一個上帝的簡介。很多人，在最後的時刻，焦急地請來牧師，他們渴望牧師為他們禱告。可牧師問為什麼事情禱告時，他們卻無從談起，連一件都說不出來。他們想要的，只不過是牧師禱告這個形式。臨終的病床最善於揭露秘密，我無法忘記那些病人，那些生命垂危的人。所以我確信，很少有人禱告。我看不到你的心，也不知道你私下的屬靈生活。但聖經和世界告訴我，對你來說，沒有比這個問題更必要的：你禱告嗎？

4. 禱告有巨大的獎賞

人只要試試，上帝就會竭盡全力地悅納他的禱告。上帝已經預備好了一切，所有的阻攔他都知道，所有的困難都是量了又量。彎曲的已經變直，粗糙的已經變平。不禱告的人，再沒任何理由。◆ 無論是誰，多麼罪惡或卑微，都可以通過一條路來到父神面前。耶穌基督以他在十字架上的獻祭開了這條路，他在十字架上為我們成就了。人們再也不用因恐懼上帝的聖潔和審判而遠離他，他們只需要奉耶穌的名向上帝呼求，就會發現上帝充滿恩典，喜悅他們的禱告，並且隨時準備垂聽。對我們的禱告來說，耶穌的名是永遠有效的通行證。奉耶穌的名，一個人可以大膽來到上帝的面前，憑著信心求，上帝定意要垂聽。想想吧！難道這不是獎賞嗎？◆ 有一位中保，他總是在那裡等待著，把奉他名的禱告呈給上帝。他就是耶穌基督，他以全能的代求來調和我們的禱告。經過調和，這些禱告帶著馨香之氣達到上帝的寶座面前。貧乏的禱告，在我們的大祭司和兄長的手中變得十分有力。就像支票，若沒有簽名就是一張無用的廢紙，因簽名授予它價值。一個幼稚孩童的禱告本身甚或愚蠢，但一經主耶穌的手簽署就價值連城。羅馬城曾要求一位官員隨時隨地接受羅馬公民的求助。主耶穌的耳朵也是如此，為那些隨時呼求恩典和憐憫的人，時刻打開。這是他的職責。他們的禱告使他喜悅。想想吧！難道這不是獎賞嗎？◆ 在禱告的軟弱上，聖靈時刻準備幫助我們。這是他的一項專門職責。不必為懼怕不知道說什麼而沮喪憂慮，如果尋求聖靈的幫助，他會賜給我們當說的話語。禱告是聖靈的啟示，是住在他們裡面的恩典和祈求之靈——聖靈的工作。毫無疑問，神之子民的禱告必被垂聽。不僅他們自己禱告，聖靈也在為他們懇求。想想吧！難道這不是獎賞嗎？◆ 對禱告的人來說，有許多偉大又寶貴的應許。「你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。」（太7:7-8）「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太21:22）「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。」（約14:13-14）耶穌說這些話，是什麼意思呢？他講半夜來的朋友和糾纏不休的寡婦，是什麼意思呢？（路加福音11:5，18:1）仔細想想這些經文。如果這都不算獎賞的話，還能說什麼呢？◆ 關於禱告的力量，聖經中有很多奇妙的例子。無論多大多難的事，禱告都能成就。看起來不可能發生，不可能做到的事，也已經成就了。禱告戰勝了火、空氣、大地、水；禱告分開了紅海；禱告使磐石出水；禱告使天上掉餅；禱告使日頭停住；以利亞獻祭的時候，禱告使空中來火；禱告使亞希多弗的計謀變為愚蠢；禱告攻退了西拿基立的軍隊（英格蘭瑪麗女王說：「與一萬人的軍隊相比，我更害怕約翰·諾斯克的禱告。」）……禱告醫治疾病，使死人復活，使靈魂悔改。（一位老基督徒對奧古斯丁的媽媽說：「如果媽媽一直為孩子禱告，他就絕不會沉淪。」）禱告、努力和信心可以做成任何事。一個人有了神兒子的靈，對他來說就沒有什麼不可能的。摩西想要給以色列人求情的時候，上帝對摩西說「你且由著我」，我們要注意這句話。亞伯拉罕一為瑣多瑪祈求，上帝就憐憫，他一直憐憫，直到亞伯拉罕不再求為止。想想吧！難道這不是獎賞嗎？在信仰前行的路上，人所邁開的每一步，都需要禱告來引導。來到施恩座前的方法，有什麼比禱告更容易呢？把罪人從犯罪中解救出，有什麼比禱告更容易呢？毫無疑問，如果地獄中的魔鬼有這個機會，他們會高興得跳起來，歡喜快樂地去禱告。忽視如此榮耀的獎賞，最後，該是何等羞愧呢？對那些一直到死都沒有禱告過的人，還能說些什麼呢？說實話，我有些擔心你會成為這樣的人，所以我更有充分的理由問：你禱告嗎？

5. 勤勉的禱告是聖潔的秘訣毫無疑問，真基督徒也有巨大的差異。上帝的部隊中，在首位的和在末尾的距離遙遠。他們都在同樣精彩的戰役中戰鬥，但有些人卻勇敢的多；他們都在做上帝的工，但有些人卻做的多；他們都被上帝光照，但有些人卻反射出更多的光；他們都在跑同樣一場比賽，但有些人卻快的多；他們都愛同一位主和救主，但些人卻愛的多。我想請問每一位真基督徒，這難道不屬實嗎？有些人，似乎從他們悔改的那一刻起，就再也沒有成長過，他們一輩子都是個嬰孩。你聽到的還是他們過去的經歷；看到的還是和十年前一樣的軟弱；仍是除自己的小圈子外，對其他毫無興趣。他們的確是清教徒，卻是像古時的基遍人那樣的清教徒，他們的餅永遠是乾的、發霉的，他們的鞋總是舊的，他們的衣服是借的、破的。說這些時，我很難過，可是我要問每一個真基督徒，這難道不屬實嗎？

還有些人，卻一直在進步：

他們的成長像雨後春筍，
增長像埃及的以色列民。
他們像基甸一樣勇猛，

雖然偶爾軟弱，但一直追求。
他們總是恩上加恩，
信上加信，越來越剛強。
每次見面，他們的信心都增長，
屬靈的身量都變高變壯。
每一年，他們的在信仰上的見證和感受
都越來越多。
他們不僅以好行為來證明信仰是真實的，
而且非常熱心，孜孜不倦地行善。
他們嘗試且切實去做很多事情。
失敗了就再努力，跌倒了就很快爬起來。
他們總是認為自己是卑微無用的僕人，
根本就沒做什麼。
大家都覺得，
他們把信仰活得可愛且美麗。
不信的人都誇讚他們，
自私的人都高度讚揚他們。
與他們見面，聽他們說話，
都是十分有意義的事情。

一見他們就知道，他們就像摩西一樣，
剛剛見過上帝的榮面。
和他們分開後，你會因他們的陪伴而感覺溫暖，
就像在冬日的火爐邊一樣。
我知道這樣的人並不多，但我仍想問，
雖然少，但是沒有嗎？

對我以上所說的，你如何解釋？為什麼一些信徒會比其他人榮耀聖潔的多呢？其中的區別，百分之九十五起因於私下禱告習慣的不同。那些非常不聖潔的人，禱告一定少；那些非常聖潔的人，禱告一定多。我敢斷言，這個觀點肯定會令很多人震驚。很多人認為「非常聖潔」是一項特殊的屬靈恩賜，並不是每個人都有。對此，人們只會在書中讚美，卻不會去追求，當然，如果身邊有一個這樣的人，他們也會認為非常美好。對大多數人來說，這只是飄過耳邊的一個概念而已。簡言之，他們認為這是一項特權，上帝只授予少數他所寵愛的信徒。這樣的想法危害極深。屬靈的成就和自然的成就一樣，需要儘力按照正確的方式，辛勤勞作。當然，這不是說，我們要期待自己成為智力天才。當一個人向上帝迴轉後，他在聖潔方面的進步，很大程度上取決於禱告勤勉的程度。在教會中，那些偉大的信徒之所以偉大，主要是因為勤勉的私下禱告：看看聖經對摩西、大衛、但以理、保羅的記敘；注意改教者路德、布拉福德；觀察懷特菲爾德、塞西爾、韋恩圖、巴克斯特及麥克士私下的禱告，這些優秀的聖徒，哪一個不是禱告的人？是的，禱告就是能力！禱告獲得新鮮且持續的聖靈澆灌。其實不需要禱告，聖靈單獨就可以在人的內心完成救恩的工作。但是聖靈喜歡聽到懇求的聲音，呼求最多的人將得到最多的澆灌。對付魔鬼和容易犯的罪，禱告是最有效的方法，虔誠的禱告使罪無容身之所。懇切地祈求上帝，魔鬼的權勢就不會再統治我們。而且，如果希望每天都得到醫治，就要把所有的傷口對天上的醫生赤露敞開。你希望成為一個忠心且在恩典中成長的信徒嗎？如果答案是肯定的，那麼，沒有比這個問題對你來說更重要的了：你禱告嗎？6. 忽視禱告是信仰倒退的一大原因虔誠地宣告悔改之後在信仰上倒退, 這樣的事很多。像加拉太人一樣，人可能表現得很好，但很快轉從假師傅；像彼得一樣，人感覺好的時候，會大聲的發誓，但過不了多久，在試探面前就會出賣主；像保羅的同伴馬可一樣，人行善的熱心會冷；像多瑪一樣，人可能跟隨使徒，但很快就回到世界。這些事，每個人都可能會做。信仰後退是非常痛苦的。我認為，在所有可能發生在一個人身上的不幸當中，這是最糟糕的。船隻擱淺，雄鷹折翅，好琴無弦，花園荒蕪，教堂廢棄，這些都讓人難過，但卻比不上信仰後退，其帶來的良心受損、心靈遭譴等，都是對地獄之苦的初嘗，是人間地獄。智者的話嚴肅認真，擲地有聲：心中背道的，必滿得自己的結果。（箴言14:14）信仰倒退的原因是什麼？普遍來說，是對私人禱告的忽視。當然，墮落的奧秘直到最後我們才能知道。我只能從牧師的的角度，忠於內心，來回答這個問題。再強調一遍，信仰倒退，普遍來說，始於對私人禱告的忽視。沒有禱告的讀經，沒有禱告的聽道，沒有禱告就訂婚，沒有禱告就開始旅行，沒有禱告就買房，沒有禱告就交朋友，日常禱告倉促或不走心，這些，使一個基督徒的屬靈狀況漸漸變得麻木、墮落。這就是羅得、參孫、約沙法、馬大，以及教會裡的很多人所走的路。原因很簡單：他們開始忽略私人禱告。可以非常確定的是，在公開場合墮落之前很久，在私下裡早已墮落。在眼能看到的墮落之前很久，他的膝蓋就不再跪下。像彼得一樣，先是忽視主對他們警醒禱告的提醒，然後，變得軟弱，最終，在試探面前，否認主。世界看到他們的墮落，只是大聲嘲笑，卻並不知道真正的原因。異教徒以比死亡還要可怕的刑罰來恐嚇一位有名的基督徒，他最終向偶像獻祭，他們認為這巨大的成功是自己獲得的，卻不明白造成這種局面真正的原因，是在那天早上，他沒有禱告就匆匆離家。如果你是一個真正的基督徒，我相信，你絕對不會成為信仰倒退的人。可是，如果你不想成為一個信仰倒退的基督徒，記住我的問題：你禱告嗎？7. 禱告是幸福之道我們生活在一個悲傷的世界。從罪開始進入，就一直如此。罪帶來的悲傷，沒人能逃避。有些人要喝的苦杯，比別人的更大，但卻少有人無憂無慮的過一生。我們的身體、財產、家人、孩子、親戚、僕人、朋友、鄰居、工作，每一樣都是悲傷的泉源。疾病、死亡、失敗、沮喪、離別、忘恩、誹謗，這些都太過普遍，沒人能逃過。感情越真，痛苦越深。在這樣的世界中，要想喜樂，最好的方法是什麼呢？我們如何以最少的痛苦來走過流淚谷呢？那就是把一切都帶到上帝面前禱告。這在新舊聖經中，非常清晰。詩人說：「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。」（詩55:22）使徒保羅說：「應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。」（腓4:6-7）使徒雅各說：「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。」（雅5:13）聖經中所有的聖徒，都有禱告的習慣。雅各害怕哥哥以掃時，他禱告；摩西在曠野要被石頭打時，他禱告；艾城的人打敗以色列時，約書亞禱告；大衛在基伊拉遇險時，他禱告；希西家收到西拿基立王來信時，他禱告；彼得下監時，教會禱告；保羅關進腓立比的地牢時，他禱告。在如此悲傷的世界，要想真正快樂，只有一個方法，就是把所有的憂慮卸給上帝。總想自己承擔重擔的人，會經常憂慮。如果把難處告訴上帝，就像參孫扛起迦撒的城門，挑起來非常輕鬆。如果總想自己解決，總會有一天，一根稻草都可以把他們壓垮。

有一位朋友，我們可以向他吐露煩憂，

他隨時等待我們向他求助。

這位朋友在世上時，

憐憫窮人、病人和傷心的人；

這位朋友，曾以人的身份

在世上生活三十三年，

所以知道我們的心；

這位朋友，多經憂患和悲痛，

所以能與哀哭的人同哭；

這位朋友，能夠幫助我們，

因為這世上所有的痛苦，

他都能醫治。

這位朋友就是耶穌基督。

幸福之道就是把心一直對主敞開。我們要像那位可憐的僕人一樣，遭遇威脅和懲罰時，只回答：「我要告訴我的主！」

無論外部環境如何，主都能使信靠他、呼求他的人幸福。他能賜給監獄中的人平和的心，他能使貧窮人學會知足，他能安慰遭遇喪親之痛的人，他能使彌留之際的人充滿喜樂。他預備好了極大的豐富，澆灌給那些向他禱告呼求的人。是的！這樣的人會明白，幸福不取決於外部環境，而是取決於內心的狀態。

◆ 禱告可以卸下我們身上的十字架，無論這十字架多麼沉重，那一位會替我們背負重擔。

◆ 前行的路受阻時，禱告可以為我們開一扇門，那一位將會對我們說：「這是正路，要行在其間。」

◆ 前途一片黑暗時，禱告可以帶來一線希望，那一位將會對我們說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」

◆ 所愛的人離去，活著覺得一切都是虛空的時候，禱告可以帶給我們安慰，那一位將以他自己來填滿我們的心，並對風浪說：「住了吧！靜了吧！」

◆ 是的！禱告的人不會像曠野的夏甲一樣，對身邊的水井視而不見。

我希望你幸福，所以，沒有比這個問題更有意義的了：你禱告嗎？

現在，該結束這部分了。我已經告訴了你需要認真思考的事情。我衷心地祈求上帝，這些可以使你的靈魂得益處。

8. 給不同讀者的勸勉

a 對不禱告的人說的話

我不敢假設所有的讀者都是禱告的人。如果你是一個不禱告的人，我今天要代表上帝來譴責你。◆ 不禱告的讀者，除了警告你，我不能做什麼。但我卻要極其嚴肅地警告你，你正處於可怕的危險中。如果你現在死去，你就是一個失喪的靈魂，將遭受永恆的痛苦。我警告所有自稱基督徒的人，你沒有任何借口不禱告！◆ 別說你不會禱告。在信仰生活中，禱告是最簡單的——就是對上帝說話。這並不需要學識、智慧或者教科書的知識，只需要一顆願意的心。飢餓時，最軟弱的小嬰孩會以哭來要吃的，乞丐會伸出手來乞討，而不是忍住飢餓去等待一份好的工作。最無知的人也能有話對上帝說。◆ 別說你沒有合適的地方禱告。只要願意，任何人都能找到足夠私密的場所。我們的主在山上禱告；彼得在屋頂上禱告；以撒在田間禱告；拿但業在無花果樹下禱告；約拿在魚腹中禱告。任何地方都可以是與上帝相會的密室、禱告間、禮拜堂。◆ 別說你沒時間禱告。好好規劃，就會有很多時間。但以理要處理整個國家的事情，但是他還是一天禱告三次。大衛是一個大國的統治者，但仍說：「我要晚上，早晨，晌午，哀聲悲嘆。」（詩篇55:17）。時間就像海綿里的水，只要願意擠，總還是有的。◆ 別說等你有了信心再禱告。這是罪上加罪，是根本就沒信，是要下地獄的行為！更可怕的是說：「我都知道，但就是不祈求憐憫。」聖經里，沒有任何經文是支持這些言行的。「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他」（賽55:6）；「當歸向耶和華，用言語禱告他」（何14:2）；彼得對行邪術的西門說：「你當懊悔你這罪惡，祈求主」（徒8:22）。如果你想要信心和一顆新造的心，就向主呼求，禱告可以喚醒已死的靈魂。不禱告的讀者，你是誰，竟能不向上帝呼求呢？難道你已與死亡和地獄立約了嗎？難道你能與不死的蟲和不滅的火相親相愛嗎？難道你沒有犯過罪嗎？難道你不懼怕永遠的痛苦嗎？難道你對天堂沒有一絲渴望嗎？你要從現在這愚蠢的狀態中醒過來！你要思想最終的結局！你要起來向上帝禱告！哎！總會有那麼一天，很多人要大聲呼求：「主啊，主啊，救救我們！」但卻為時已晚！當石頭滾落，山丘吞噬他們時，那些從沒禱告過的人才會開始呼求！我盡全力警告你，不要讓這成為你靈魂的結局。救恩觸手可得，不要因為沒有禱告，與天堂失之交臂。

b 對那些渴望救恩，卻不知從哪做起的人說的話

我特別盼望有這樣的讀者，哪怕一個，我也要帶著滿滿的愛，給他一些建議。

踏上旅途必先邁出第一步。從坐到走，必須要改變姿勢。以色列人從埃及到迦南的路程漫長而枯燥，四十年之久才穿過約旦河。然而，從拉瑪行軍到梳割時，必定有人要邁出第一步。一個人離開罪惡和世界的第一步，是什麼時候呢？就是第一次用心禱告的那天。

建每棟房子，都有第一塊基石。方舟耗時一百二十年，然而，諾亞必須砍倒第一棵樹才能開始。所羅門的聖殿輝煌宏偉，也要始於在摩利亞山上壘起的第一塊石頭。聖靈的殿，什麼時候開始在一個人的心中出現呢？人能判斷的，就是第一次向上帝敞開心禱告時。

如果你渴望救恩，想知道怎麼做，我建議你現在就去一個私密的地方禱告，虔誠地懇求上帝拯救你的靈魂：

對他說，你知道他收納罪人，而且曾說「到我這裡來的，我總不丟棄他」；對他說，你是一個可憐骯髒的罪人，因信靠他的應許來到他面前；對他說，你把自己完全交託到他手上，你污穢而無助，無藥可救，除非他拯救，否則你只能沉淪。
祈求他把你從罪疚感、罪的權勢和苦果當中拯救出來；懇求他赦免你，以血洗凈你；懇求他賜給你一顆新心；懇求聖靈掌管你的生命；懇求他賜給你恩典、信心、意願、力量，來做他的門徒和僕人，從今時直到永遠。

哦，親愛的讀者，如果你真關心自己的靈魂，從今天就開始，把這些告訴耶穌基督。

◆ 以你自己的方式，用你自己的話來告訴他。如果生病了，你能告訴醫生哪裡疼。同樣，靈魂抱恙，你也一定能告訴耶穌。不要懷疑，他非常樂意拯救你，因為你是罪人，因為拯救罪人是他的工作。他曾說過：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改」（路5:32）。◆ 不要耽延。什麼也不要等！誰也不要等！耽延從魔鬼而來。現在就到基督面前！你越糟糕，就越需要向他禱告。你不會因為耽延而變好。◆ 不要因為你的禱告不流利而害怕，雖然你的言語貧乏，但耶穌能理解。就像母親能理解嬰孩的語言，救主也能理解罪人。一聲嘆息或是一句呻吟，他都能懂。◆ 不要因為禱告沒有立即成就便絕望。你禱告時，耶穌在聽。如果他沒有立刻給出答案，一定是出於對你的益處。如果禱告是誠心的，那麼就繼續堅持。雖然會推遲，但只要等待，答案一定會出現。讀者，如果你渴望救恩，記住我說的話，誠實地照做，你就會得到！

c 對那些禱告的人說的話

我相信，本書的讀者中一定有非常熟悉禱告的人，是被聖靈重生的人。我要以兄弟般的親切給這些人一些建議和勸勉。香壇上的香是按照規定，以特殊的方式製成的，不是什麼香都可以。所以，要注意禱告的內容和方式。禱告的弟兄們，如果說我知道什麼基督徒內心的想法，那就是，你們都對禱告感到厭煩。你跪下禱告時，才能體會使徒的話語：「我願意為善的時候，便有惡與我同在」；才能理解大衛的話：「心懷二意的人，為我所恨」；才能與那位可憐的霍屯督（Hottentot）信徒的禱告產生共鳴：「主啊，在把我從敵人中救出來之前，請先把我從破敗的自己中救出來。」上帝所有的子民都會發現，禱告的時候就是爭戰的時候。魔鬼看到我們下跪的時候，就勃然大怒。然而，對不費吹灰之力的禱告，我持懷疑態度。禱告的益處，我們知之甚少。但是，我們所能知道的是，越不取悅於我們自己的禱告，越蒙上帝悅納。作為戰場上的戰友，請允許我對你勸勉，至少有一件事我們感受相同：我們必須要禱告，不能放棄，一定要堅持。① 請你注意，在禱告中存敬畏謙卑的心非常重要。不要忘了我們是誰，不要忘了和上帝說話是多麼隆重的事情。來到他的面前，不要粗心輕率，草草了事。要對自己說：「我站在聖潔的土地上，這是天堂的門口。如果我心不在焉，就是在玩弄上帝。如果我心存邪惡，上帝不會垂聽我的禱告。」記住所羅門的話：「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少」（傳道書5:2）；當亞伯拉罕對上帝說話的時候，他說：「我是灰塵」；當雅各跟上帝說話的時候，他說：「我是卑賤的」。我們也要這樣。② 請你注意，用心靈來禱告是非常重要的。在禱告中，要有聖靈的帶領和幫助。對一切形式的或儀式的禱告，都要警醒。越是屬靈的事，越容易變成形式，私下的禱告尤其如此。我們以恰當的話語和聖經的經文來禱告，不知不覺中，就成為習慣；然而，卻是毫無感情的死記硬背，成了日常慣例。在這點上，要十分小心。如果禱告題目已經習慣成形式，那麼讓我們與這樣的題目和內容鬥爭，直到禱告用心為止。在私人禱告中照本宣科，恕我不能贊同。如果我們不需要書就能告訴醫生身體狀況，那麼對神訴說我們靈魂的狀況，也同樣可以。一個剛從斷肢中恢復的人用拐杖，沒有任何問題，因為不用拐杖就不能走。但如果一生都用拐杖，這並不值得恭賀，我希望看到他們強壯到可以扔掉拐杖。③ 請你注意，生活中規律的禱告是非常重要的。也許我該說一些每天規律禱告的價值：上帝是規律的神；如果規律的禱告沒有意義，猶太人的會堂里也不會固定下來早晚獻祭的時辰；混亂是罪最明顯的果子，等等。但我不想啰嗦，只想說，在你每天的生活中，規律的禱告對靈魂的健康來說是必需的。就像你要安排時間吃飯、睡覺、工作一樣，也要安排時間來禱告。選擇最適合你的時間，至少：每天早上，在和世界說話之前，要和上帝說話；每天晚上，結束了一天的事務之後，要和上帝說話。牢記，禱告是每天最重要的一件事，不能忽視，不能敷衍。其他的可以不管，但是每天都要規律的禱告。④ 請你注意，禱告要堅持。一旦開始這個習慣，就不要停止。你的心有時會說：「你已經做完家庭禱告了，不做私人禱告又沒什麼壞處」；你的身體有時會說：「你不舒服、困了、累了，別禱告了」；你的腦袋有時會說：「今天有重要的事情要做，禱告簡短些吧」。這些聲音都來自撒旦，他實際上是在說：「別在乎你的靈魂！」我並不是主張每次禱告的時間都要很長，我要說的是，不要以任何借口放棄對禱告的堅持。保羅說：「要恆切禱告」，「不住地禱告」，這並不是說要一直跪著。他的意思是，我們的禱告要像一直不滅的香一樣，穩定地燃燒；要像撒種收割，冬去春歸，每個季節都會按時到來；要像祭壇上的火，雖不總是燃燒祭物，但絕不熄滅。要記得，以白天不定時的禱告來鏈接早禱和晚禱。無論是工作、談生意，或在街上散步，都可以默默地向上帝發出帶著翅膀的信息，就像尼西米在亞達薛西王面前做的一樣。不要覺得給上帝的時間是浪費，一個國家不會因為每七年一次的安息年而變貧窮；一個基督徒在漫長的一生中，能堅持禱告，就絕不會成為一個失敗者。⑤ 請你注意，禱告要誠摯。這不是說要大喊或尖叫，來證明禱告是誠摯的。但是，的確應該誠心、火熱、有感情，就像我們對禱告特別有興趣一樣。這是「所發出的力量大有功效」的禱告；這是聖經對於如何禱告的教導：「呼求，敲門，竭力祈求，辛苦勞碌，盡心竭力」；這是聖經對於如何禱告所舉的例子：在毗努伊勒，雅各對天使說：「你不給我祝福，我就不容你去」（創32:26）；但以理這樣對上帝懇求：「求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延」（但9:19）。再來看看我們的主：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他免死的主」（來5:7）。唉！我們的禱告卻如此不同！和他們相比，是如此乏味冷淡。上帝對我們說的話真是一語中的：「你所求的，並不想要」。我們要努力改正這個錯誤，就像《天路歷程》里的Mercy一樣，要站在恩典門前大聲敲門，如果聽不到，我們就會死去。牢記，冷淡的禱告就像獻祭而沒有火。請記住偉大的雄辯家德摩斯梯尼的故事，一個人去找他幫忙辯護，講述經過的時候並沒有用心，所以德摩斯梯尼走神了。這個人看到後，非常著急地大聲說「這一切都是事實！」德摩斯梯尼說：「嗯，現在我相信你說的是真的了！」⑥ 請你注意，要靠著信心禱告。要相信，按照上帝的心意禱告，必被垂聽。這是主耶穌直白的命令：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著」（可11:24）。信心對禱告來說，就像箭翎之於箭，沒有信心，禱告就不能中的。要養成以應許來禱告的習慣。要「隨身攜帶」一些應許，這樣禱告：「主啊，這是你所應許的，按照你說的為我們成就吧！」這是雅各、摩西、大衛的習慣，詩篇119篇中充滿了「照你的話」。最重要的是，要養成盼望神成就我們的禱告的習慣。我們要像商人派出商船一樣，不看到回報就決不罷休。基督徒在這方面是如此缺乏！耶路撒冷的教會不停地為獄中的彼得禱告，但是，禱告成就時，他們卻不相信（使徒行傳12:15節）！羅伯特·特雷爾說過：「沒有什麼比禱告卻不關心結果損失更大的了。」⑦ 請你注意，禱告要大膽。這並不是說禱告可以很隨便。但有一種聖潔的大膽，是非常需要的。就像摩西，他懇求上帝不要毀滅以色列人時，說：「為什麼使埃及人議論說，他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓」（出32:12）；就像約書亞，當以色列人被艾城人打敗時，他說：「那時你為你的大名要怎樣行呢」（書7:9）？路德最大的特點就是大膽，聽過他禱告的人說：「他的禱告，多麼屬靈！多麼有信心！他禱告時，有對上帝的敬畏，也有對慈父和好友的盼望和確信！」這是我們缺乏的，我們並沒有充分認識到信徒的特權：「上帝啊，難道我們不是你的子民嗎？使我們成聖不能榮耀你的名嗎？福音廣傳不是為你的榮耀嗎？」——這樣的禱告，我們並不常有。⑧ 請你注意，禱告要豐富。不錯，主曾以那個假意作很長禱告的法利賽人來警告我們，並說禱告不要使用重複的話語。但也不要忘了，主曾整夜向天父禱告。無論如何，今天的我們不太可能會因為禱告太多而顯得過分。現今的世代，應該擔心，是不是大部分信徒都禱告的太少？是不是大部分人所有的禱告加起來，時間也不會太長？這些問題，答案不會令人滿意。我想，大多數人的私人禱告少的可憐，短的可悲，除了證明他們還活著，別無它用！對上帝，他們好像真的沒什麼想要的，沒什麼要懺悔的，沒什麼要祈求的，也沒什麼要感謝的。唉！這些徹底錯了！基督徒抱怨不長進，是最常見的事，他們說，他們的生命並不像自己盼望的那樣成長。是不是應該說，他們的成長和禱告成正比呢？對大多數人來說，擁有的少，難道不是因為祈求的少嗎？在他們浮皮潦草的禱告中，就能找到軟弱的原因。⑨ 請你注意，禱告要具體。不要滿足於一般的禱告文，應該把具體的需要帶到施恩座前。不要只說我們是罪人，要把具體的罪說出來；不要只求聖潔，要說出你最軟弱最需要恩典的地方；不要只告訴上帝你有麻煩，要說出細節。這是雅各害怕哥哥以掃時所做的，他告訴上帝他到底怕什麼（創32:11）；這是亞伯拉罕的老僕人為他主人的兒子以撒找妻子時所作的，他對上帝精確地描述他的需要（創世紀24:12）；這是保羅身體里有刺時，在林後12:8節中對上帝懇求的。這是真正的信心。要相信，在上帝面前，沒有什麼是小到不值一提的。病人只告訴醫生他病了，卻不說哪裡不舒服；妻子只告訴丈夫她不高興，卻不說具體原因；孩子只告訴父母他遇到麻煩，就再也不說別的。這些事情，讓人怎麼想呢？基督是我們真正的新郎、心靈的醫生、天上的父親，在和他的交通中，我們要絕對坦誠，毫無保留。⑩ 請你注意，要為別人代禱。人的本性都是自私的，即便悔改後，自我中心也常常作祟。我們的本性就是只考慮自己的靈魂，自己的屬靈掙扎，自己信仰的進步，而忘記他人。對於這種傾向，要警醒爭戰，這不僅僅是在禱告中。我們要學習大公精神，要有意識地讓自己為他人禱告，要努力地讓心中裝下整個世界，裝下異教徒，裝下猶太人，裝下羅馬天主教徒，裝下信仰共同體，裝下新教教會，裝下我們所屬的教會，裝下曾寄住的家庭，裝下朋友和親戚。我們要為所有的這些禱告，這是最大的愛。為我們禱告的人是最愛我們的人，因為他們關心我們的靈魂。代禱可以擴大我們的心胸，是為了教會的益處。代禱才能使福音的車輪前行。代禱的人像基督一樣，在父面前，他是所有信徒的大祭司。噢！這可以使你像耶穌！這對牧師來說是最大的幫助！如果讓我選一個教會，我會選擇一個禱告的教會。請你注意，禱告要感恩。我深知祈求上帝和讚美上帝是不同的。但是在聖經中，我看到禱告和讚美是如此緊密，所以我不敢說真實的禱告是沒有讚美的。保羅說：「應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神」（腓4:6）；「你們要恆切禱告，在此警醒感恩」（西4:2）。我們不在地獄中是恩典；有天堂的盼望是恩典；活在聖靈的光中是恩典；被聖靈呼召，不再偏行己路、自食苦果，是恩典；我們能活著，有機會以白白的恩典和永遠的愛來敬拜上帝，是恩典。所有傑出的聖徒都充滿了感恩：聖徒保羅的書信，幾乎都以感恩開始；近代的華特菲爾德，當代的巴克斯特，都充滿了感恩。噢讀者，如果你想在這個時代作光作鹽，必須滿懷感恩。讓我們的禱告成為感恩的禱告！請你注意，禱告要警醒。禱告是在信仰生活中最需要警醒的，是真信心的開始。一個人的信仰成也禱告，敗也禱告。告訴我一個人的禱告情況，我就馬上能告訴你他靈魂的狀況。禱告是屬靈的脈搏，可以把出屬靈的健康狀況。禱告是屬靈的風向標，可以知道我們的心是正直還是邪惡。私下的禱告決不能放鬆，這是信仰的活路和靈魂。講道、書籍、小冊子、聚會，這些都是好的，但卻不能彌補私下禱告的缺失。注意什麼會讓你的心遠離上帝，哪些場所、社團或者同伴讓你不願禱告，要警醒！好好觀察哪些朋友和工作使你的靈魂最得益處，趕緊告訴上帝，對這些要緊抓不放。認真對待禱告，你的靈魂就不會受損。這些提醒，是為你個人的益處。這樣做時，我也是懷著非常謙卑的心，因為沒有人比我更需要這些提醒。我相信，這是上帝的真理；我希望自己及我所愛的人，能更深地明白這些。盼望這個時代成為禱告的時代。希望現今的基督徒成為禱告的基督徒，今世的教會成為禱告的教會。我渴望並祈求，這本小冊子可以激發禱告的靈。盼望那些還沒有禱告的人，被上帝呼召開始禱告；盼望那些禱告的人，以正確的方式禱告。

來源：本文轉載自微信公眾號「行在恩典中的女子」。