宋徽宗官窯之驚鴻易逝的另一個原因

06-15

宋徽宗執政25年，在瓷器方面下了不少功夫，器型、釉色、品類非常豐富，品質不斷提升，到崇寧年達到一個高峰。建中靖國初，官器就有改變，生產出了一種天藍失透釉，釉質細膩純正，不開片，和之前的汝窯宋瓷完全不同：

北宋天藍失透釉三足雙耳爐

這個時期，好像科技十分活躍，不斷研製新品種，又生產出一種薄質純瑪瑙釉瓷器，帶文武紋，也就是後人說的「金絲鐵線」，非常細緻：

北宋哥窯黃地瑪瑙釉水仙盆

北宋官窯玉石釉雙耳瓶

北宋官窯紅瑪瑙釉花口瓶

北宋官窯黃瑪瑙釉酒盞

宋徽宗官窯的特點：一是瑪瑙玉石入釉，器質「似玉非玉勝似玉」。二是器型經典精巧，香灰胎，高溫燒制，胎薄質堅。三是失透釉，玉質溫潤。四是官瓷禮器，一般有款「大宋汝窯」、」皇宋官窯」、「大宋哥窯」、「奉華」、「宋徽宗」、「蔡」「等款識。五是香灰胎或者叫青灰胎是宋徽宗官窯的主要特點，質同紫砂泥，品質非常優良。不是全部宋徽宗官窯都是香灰胎，宋徽宗之前汝窯和一些的瑪瑙釉並非香灰胎，而是黃米胎，籠統說汝瓷是香灰胎是汝官不分的說法。

北宋官窯天青釉雙耳瓶

為什麼宋徽宗之官窯會這樣撲朔迷離？甚至現在故宮收藏的宋瓷中也只一兩件有「奉華」字款，宋朝官窯哥窯的真面目至今難說清楚。我看有一重要原因是宋代儒家文治精神、以儉治國的理念的無形約束，使宋徽宗不敢過分張揚的緣故。金兵南侵，作為宋朝的核心技術，官款瓷器具很有可能提前匿藏某處。由於宋官用器只局限於皇宮，少有流失，所以後世流傳官品極少，只少量「奉華」「內府」「蔡」等紀念款宋瓷偶見。

北宋哥窯雙耳瓶

宋史演義有一段故事說：自九鼎告成，徽宗心漸侈汰，由逸生驕。某日，召輔臣入宴，令內侍出玉琖玉巵，指示群臣道：「朕欲用此物，恐言路又要喧嘩，說朕太奢。」蔡京起奏道：「臣前時奉使北朝，遼主嘗持玉盤玉巵，向臣誇示，謂此系石晉時物，恐南朝未必有此，臣想番廷尚挾此居奇，難道我堂堂中國，反不及他么？但因陛下素懷儉德，不敢率陳，今既得此佳制，正好奉觴上壽，哪個敢說是不宜用呢？」徽宗道：「先帝作一小台，言官已連章奏阻，朕早制就此器，正恐人言復興，所以不便輕示。」徽宗尚知顧忌。京又答道：「事苟當理，何畏人言？古人說得好：『惟闢作福，惟闢作威，惟辟玉食，』陛下富有四海，正當玉食萬方，區區酒器，何足介懷？」

我想，這些所謂玉琖玉巵有可能就是官窯瓷器，一來按耐不住想向群臣展示一下，二來又怕言官不留情面，故作姿態，和蔡京一唱一和，表演了一段戲。人主之大患，曰喜諛，曰好侈，曰漁色，徽宗兼而有之。但宋徽宗造官瓷，從上面這個故事來看，並不敢過度張揚，主要是個人興趣所致。

宋代是中國儒家文化傳統最到位的一朝，人文匯萃。文臣武將，人才出眾，同朝議政，生動活潑，精彩紛呈。宋朝重文輕武以積弱的說法並不正確，強秦尚武亦不過百，人亡政息才是主因。正如《反經》講的：臣聞三代之亡，非法亡也，御法者，非其人矣。

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