永遠的岳飛

原創：鄧遠行 QQ：604551481

在中國五千年的悠久歷史中，湧現出許許多多彪炳史冊的英雄人物。但是，有哪一位英雄能穿過漫漫的硝煙雲霧，穿過悠悠的歷史時空，讓一代又一代後人始終懷著沉重、景仰的心情，永遠永遠的被懷念？永遠永遠的被景仰？唯有岳飛,民族英雄岳飛。

提起岳飛，對於廣大中國人民來說，就會聯想到那外敵入侵、山河破碎、生靈塗炭的亂世；就會緬懷他「挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾」，全然不計個人得失，盡忠報國、至死不渝的高尚情懷及為之立下的卓絕功勛;同時痛惜他的慘死，並切齒痛恨賣國求榮、殘害忠良、禍國殃民、十惡不赦之徒秦檜和幕後指使者趙構。 岳飛（1103-1142年）字鵬舉，相州湯陰縣（今河南湯陰）人，生於北宋末年。年青時正逢宋金對峙的動蕩年代。 靖康元年(1126年)，金國滅遼後順勢大舉南下入侵宋朝，從此岳飛開始了抗擊金軍、保家衛國的戎馬生涯。 靖康二年（1127年）農曆四月，金軍攻佔北宋都城汴梁（今河南開封），擄欽宗趙桓、太上皇徽宗趙佶及皇家宗室、機要大臣等三千餘人及滿載金銀珠寶北去。從此，北宋滅亡。同年五月，太上皇徽宗的第九子康王趙構於應天府（今河南商丘）繼位，史稱南宋。 可是，繼位的趙構同樣是個投降派，他並沒有真正組織軍民進行抗金戰爭並為之戰鬥到底的決心和打算。因此，他一面利用宗澤、岳飛、韓世忠等抗戰派，抵擋金軍的凌厲攻勢，以保住他的皇帝寶座和積累屈膝求和的資本；另一面則重用秦檜之流等投降派，通過他們出面與金國進行一系列議和投降活動。 岳飛堅決反對議和，主張抗戰到底。靖康之恥成為他心中不可磨滅的傷疤，為此，他曾悲憤地書寫下「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？」的詩句。 紹興九年( 1139年 )，岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議即將達成，他置個人榮辱、生死安危於度外，立即上書表示強烈反對，申言「金人不可信，和好不可恃。」並直接抨擊秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使「秦檜銜（恨）之」。 和議達成後，趙構得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，堅辭不受開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：「今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。」並再次表示收復中原的決心，「願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。」這無異於給趙構當頭潑了冷水，從而更使趙構、秦檜懷恨在心。 但岳飛全然不顧個人得失，自始至終堅持抗戰到底的立場。他籌劃收復中原，締結「河朔之謀」，聯絡黃河以北的民間抗金義軍與宋軍一起夾擊金軍，卓有成效地開展了抗金戰爭。而他率領的「岳家軍」，則成為全國抗金民族戰爭中的中流砥柱。 紹興十年（1140年）五月，金國的兀朮在「盟墨未乾」的情況下，撕毀紹興和議，傾巢而出，分兵四路大舉南下，再度發動對宋朝的大規模戰爭。由於宋朝疏於防備，宋軍節節敗退，河南、陝西等州縣相繼失陷。迫於朝野內外的輿論壓力，趙構不得不詔令岳飛、韓世忠、張浚等兵分三路出師迎擊。岳飛率領的「岳家軍」數萬人，奉詔沿長江中游湖北揮師北上，很快進入河南中部，連敗金軍，先後攻下軍事重鎮穎昌（今河南許昌）、蔡州（今河南汝縣）、洛陽等地。岳飛還派梁興等人渡過黃河，與河東、河北等地義軍，在金的後方痛擊金軍，收復了不少州縣。與此同時，韓世忠、張浚的部隊也分別收復了漁州（今江蘇東海縣）、毫州（今安徽毫縣）等失地，並對金軍形成包圍之勢。 岳家軍進入中原後，受到中原人民的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守郾城（今河南郾城縣）與兀朮一萬五千精騎發生激戰。岳飛身先士卒，率領將士，向敵軍陣地發起勇猛突擊，大破金軍最精銳的軍隊「鐵浮圖」和「拐子馬」，兀朮被打得大敗，落荒而逃。 郾城大捷後，岳飛又乘勝向朱仙鎮進軍，此時離金軍大本營汴京（今河南開封）僅四、五十里了。兀朮集合了十萬大軍抵擋，又被岳飛的「岳家軍」打得落花流水， 金軍全軍軍心動搖。南宋抗金形勢由防守轉為進攻，發生了根本的轉機，再向前跨出一步，淪陷十多年黃河以北的領土就可望收復了。岳飛興奮地對將士們說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!」而金軍則發出了「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆。 但是，外敵難以撼動的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內部投降派的摧殘。就在這抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，卻引起趙構、秦檜等人的恐慌和疾恨。甘心充當「兒皇帝」的趙構，此時反而急切地想與金國議和，那怕喪權辱國、苟且偷安都在所不惜。因為他擔心一旦中原及以北的領土收復，金國會放回他的哥哥欽宗趙桓，他就有可能保不住皇位了。此時，金國安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內奸秦檜，也抓住趙構這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰。他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、從而葬送抗金大好形勢的罪惡計劃。他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態勢後；即以「孤軍不可久留」為名，連下十二道金牌，急令岳飛「措置班師」。在要麼「班師」、要麼「喪師」的不利形勢下，岳飛明知這是權奸弄事；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說:「十年之功，廢於一旦。所得諸郡，一朝全休。社稽江山，難以中興！乾坤世界，無由再復!!」岳飛的抗金英勇鬥爭，至此被迫中斷。 岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日北渡黃河，嚇得兀朮連夜棄城北竄，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，岳家軍才撤離中原。 岳飛一回到臨安（今浙江杭州），立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網。與此同時，宋、金政府之間正加緊策劃第二次和議，雙方都視以岳飛為骨幹的抗戰派為眼中釘，兀朮甚至凶相畢露地寫信給秦檜：「必殺岳飛而後可和也。」紹興十一年（1141年），岳飛遭誣告「謀反」，被關進了臨安（今浙江杭州）大理寺。監察御史萬候卨親自刑審、拷打，逼供岳飛。但岳飛毫不屈服，他正氣凜然，光明磊落，據實力駁，據理力斥。從他身上，秦檜一夥找不到任何反叛朝廷的證據， 紹興十一年（1141年）農曆除夕夜，趙構下令賜岳飛死於臨安大理寺內，時年三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳雲亦被腰斬於市門。民族英雄岳飛，就在「莫須有」的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。這是悲憤的呼喚，是壯志未酬的吶喊。 岳飛遇害後，臨安義士隗順負屍越城，埋葬於九曲叢祠旁。為了便於日後識別，隗順將岳飛隨身佩帶的玉環繫於遺體腰下，墳前種植了兩棵桔子樹。岳飛被害後第二十一年，也就是宋紹興三十二年（1162年），冤案得到平反。宋廷將岳飛的遺體以禮改葬於西湖棲霞嶺下，築墓建廟，即為今日杭州岳飛墓廟。 岳飛出身於一個普通的農民家庭，沒有顯赫的身世背景。自二十歲從軍，「以列校拔起，累立顯功」，身經大小戰役數百次，未嘗敗績，所向披靡，威名遠播。三十多歲時就成為統兵十萬的著名大帥，成為叱吒風雲的傑出英雄人物。然而，讓後人無比欣佩和景仰的，不僅僅是他蓋世的武功，更是那至死不渝的盡忠報國的愛國精神和後人難望項背的崇高品行。 他忠於國家。無論什麼時候，他首先想到的是國家利益，從不考慮自己的得失，從不因為自己立有赫赫戰功而居功自傲、貪圖享樂。好友「吳玠素服飛，願與交歡」，並想「飾名姝遺之」，岳飛知道後，對他說：「主上宵旰，寧大將安樂時耶！」而推辭不受。 他憂國憂民。「每調軍食」，他首先想到的是天下老百姓的困苦，因此每每「蹙額」，常常嘆曰「東南民力竭矣！」收復失地，讓國家太平，讓老百姓過上幸福安寧的生活，是他一生的追求！ 他治軍嚴明。「凍死不拆屋，餓死不擄掠」。若「有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。」始終對老百姓秋毫無犯；他令出如山，賞罰分明；他身先士卒，行若明鏡。 他嚴以律子，厚以待人。兒子衝鋒在前，封賞在後：南宋朝廷對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，如果「有頒犒」，則全部「均給軍吏」。 他愛兵如子。作為三軍元帥，他能與日理萬機中，和士兵進行親切交流，常常親自關心每一名士兵的疾苦。「卒有疾，親為調葯」，「諸將遠戍」或有「死事者」，他就讓自己的妻子「問勞其家」或「哭之而育其孤」。 他「事親至孝，家無姬侍」，總是自己親自伺候父母。 他思想境界高尚，趙構要為他營造府第，岳飛婉言謝絕：「敵未滅，何以家為？」有人問他：「天下何時太平？」岳飛響亮地表達了自己的鮮明立場：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！」 他濃縮了中華民族幾乎所有的傳統美德，他是中國歷史上最偉大、最傑出、品格最高尚的民族英雄。 岳飛，這如雷貫耳的名字，已經永遠成為「盡忠報國」的代名詞，他承載了中國人太多的愛國情感和忠義信念，是中華民族抵禦外侮、盡忠報國的民族精神象徵。對此，孫中山先生評價說「岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。」
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