第六章 塵封真脈 傳世明脈

遠在石器時期，古人經絡的研究業已相當完善且達到頂峰，當時有關的學術論述都是直截了當地說明問題，不像後來的醫術闡述問題晦澀難懂，迂迴曲折。遠古時古人就用針來治病，「針」字原本寫作「箴」字，就是應用磁石，下功夫將磁鐵磨成針，這種磁鐵針，本身具有磁性，在刺入穴位之後，感應的效果特別大。

針灸的歷史，遠遠超過了五千年，甚至更長。人與動物都有適應環境的生存本能，針灸的起源與發展，乃遠古人的本能所致。

「灸」字的本意是長久用火，最終目的是將體內積累的毒素排出體外。

遠古人針刺治病，一般取穴2-3個，最多3-4個穴位就能解決問題；針刺暗穴時，哪一針在前，哪一針在後都非常有講究，精確到位研究到家，就像囊中取物，下針時立刻就知道針下的感覺，效果立竿見影，針是針的道，灸是灸的道。

現代的針刺都是刺明穴，雖然安全，可無論怎樣下針也沒用，治不了大病。

沒有一個人敢針刺暗穴。實際上現代的中醫已經都不是真正的中醫，只看表面上的癥狀，看不見體內深層次病的演變。沒有人去研究、追究造成絕症、大病的病因病理，以及如何使之逆轉，如何準確辨症，這些都反映出醫者缺乏整體與長遠的明智打算。

《太乙針經》與學院式的傳統中醫對經絡的認識有著很大的差異，傳統中醫經絡圖譜中所講的十二經脈，是任、督二脈的分支，任脈與督脈是人體的兩大主幹線，從這兩條主幹線向下分是經脈，再分下去是絡脈。西方的醫學是根據子午點穴法和子午截穴法來劃分的。

《太乙針經》認為，任、督二脈分布在體表肌膚下深處，並且任、督二脈處於相對位置；任脈打開，從頭開始循環，經胸腹腿到腳，然後再返回到頭，稱之為一大循環。任脈與督脈相比較，任脈容易打開。任脈打開後在體內迂迥循行的路線與天文星相中的南斗六星相一致；任脈打開後在胸腹循行曲折迂迥七段，稱之「七經」，走的都是體表浮脈，穴脈有深有淺；心臟的重新啟動、還陽法、還魂醒腦，皆是任脈打開之後的功效。儒醫道聽途說將「七經」杜撰成「奇經」，這就是我們現在看到的「奇經八脈」的源來。

任脈也叫經脈，督脈也叫絡脈，督脈是死脈，採用內功欲要打開督脈必須要有機遇。

督脈也叫絡脈，督脈本是暗脈，在體內的深層，這是主要的。督脈打開後，迂迥循行的路線，從頭經胸腰腿到足湧泉，再返回到頭，這又是一大循環。督脈難以打開，督脈打開後八脈自然顯現，八脈是體表若明若暗的經脈。

經絡主要是通過內功深入體內很深才能深入地了解。傳統中醫對經脈的了解很浮淺，所提到的知識只是些表面現象，再深入就講不出來了，就不了解了。

絡脈中呈上下子午直線的共有三條。在中脈左右兩側各有一條絡脈，這是人體內最長的二條經脈，實際這兩條絡脈就是經脈。

絡脈打開全身的經脈全部打開，反之，經脈打不開絡脈也打不開。從經脈到絡脈，從絡脈到全身。

中間的中脈從百會至劍突下三叉神經處，以這一條為主，其次是兩條絡脈，從百會穴旁下，從脖頸左右對稱分開，有了這三條絡脈，然後才能從三叉神經處，左右對稱地打開絡脈，36門脈從頭一個接著一個依次打開。

絡脈與任脈打開之後，在體內呈現出八卦圖案，全身的經脈與絡脈全部打開，則展現出的是日月星辰。

任督二脈相差九寸，中間是堵著的斷脈，在輸入的葯氣達到一定的地步時，才能將任督二脈打開，任督二脈一接通，這時全身產生了一個大的循環，即新陳代謝。明清時期，傳統中醫已有新陳代謝的提法，但至今卻不知如何應用。

從此全身的經脈、絡脈自動循環，並能將在娘胎里所帶的原始能量一起散發出來，這時身體各處的能量都是均衡的，沒有強與弱之分，都一樣，外人在與之接近之時，也能感覺到他身上散發出的能量。

打開了任、督二脈，全身汗毛孔全部張開，能量透過包裹全身的體表出來，形成一層氣幔，在陽光的照射下能夠看見，這叫「紫雲登現」。能打開任、督二脈的人，極不多見。

任、督二脈一通，人即永遠年輕，頭上已經形成氣罩這叫「紫雲杠頂」，你永遠不會得病（現代社會由於污染嚴重，即使通了任督二脈，人仍會得病），體內有任何毒素都會自動從汗毛孔排除；全身的經脈自動運轉運用自如，身輕如燕，走多少路也不知累，工作時始終不知累，不用鼻吸氣，全身汗毛孔都能吸氣，冬天不知冷，身體內任何虛的部分，會自動填滿。

在打開任、督二脈之後，繼續走下去再打開六腑，六腑經脈在體表是找不到看不到的，六腑經脈在體內，平常之人從未打開。六腑一經打開之後，在陽光的照射下，能看到頭頂有一個氣團懸著，這時經絡才走到了頭。

中醫教材中的經絡都是些明著的浮脈，虛的表面假象。古人將真實的東西掩蓋、隱瞞下來，藏而不露，怕你學會，有用的就是任、督、中、絡這四條脈，而中醫教材上卻沒有。

古人正話反說，反話正說，巔倒來巔倒去，就把後來的學子搞糊塗了。古人這樣做的目的，就是要學子自己動腦筋去想去思考，在實踐中驗證，其次是不讓人學去，將水攪混，結果後來反而自己把自己搞懵了。

中醫在秦漢時期直到唐時還算不錯，到了宋代出現瀚林醫官王惟一撰鑄銅人腧穴針灸模型，並著《新鑄銅人腧穴針灸圖經》三十卷，從此將針灸定格框死；中醫的真髓從此則轉為家傳，傳男不傳女——將中醫這些真傳私下告訴學子：穴位都是幹什麼用的，治什麼病，怎樣應用，時間長了之後能達到什麼樣的效果，取穴只取2-3穴，最多3-4次。

宋代中醫教材出來，穴位都在那兒擺著——只告訴穴位，至於怎樣運用，則靠你自己動腦筋想；宋代以後的中醫也就沒什麼了。隨著社會的文明進步，中醫早已將自己的真髓全部丟光了。

在後世明代出了個李時珍，李時珍在出名之後，富於進取，吃了不少苦，知識也確實淵博，實屬奇才，專在瀕死之人身上下功夫、搞研究；針刺取穴只2-3穴，最多3-4穴，拯救了不少人的性命。所以李時珍重新找回了遠古人的針灸真髓，將「針」與「灸」二者合一併稱「針灸」，這是李時珍的作為。

在清末和解放初期出現了一批掌握真傳之人，針刺後立即知道針下的感覺。灸是最難掌握的醫療技術，看不見摸不著，無影無形，常令醫者提心弔膽，不知天長日久會產生什麼樣的結果，如果一旦發現出了問題，再挽救就已經來不及了，因為沒有彌補的辦法。

儒醫學習針灸，只學到了皮毛，不知根底，不知經絡的來龍去脈，因此儒醫治療些皮毛之病，就自以為是學到了中醫的真髓，實際上卻仍是一竅不通。在談論疾病時，儒醫善長使用文辭，就那麼幾句，顛來倒去，前封后堵，根據命書專揀對方喜歡聽的，根據個人的性格、心理、習慣，順著對方暗中祈求的方向去迎合，談病包羅萬象，圓滑，就是不能切中實質；治病迂迴曲折，設置重重託詞。患者聽罷感覺很神，因此很有市場。

先生說：「應該告訴你的都已對你講清楚，師傅領進門，修行在個人！對大眾說癌，如同對牛彈琴，這些只能在少數高智商人群中被接受。務必注意：排毒時病毒在任何時候都是傳染的！」