明就仁波切:三種方式解決你的瘋狂
如果你有這三種情況的話,那你就麻煩了,有很大的問題!
閉關,有助於我們解決掉第一種情況,因為我們到這裡參加禪修的活動,都是來
自不同的地方,離開自己的家,遠離了每天繁忙的工作,所以你心裡會想:「這 些人都是我法教上的師兄弟們,不會是敵人。」平時我們會到一些特別的地方去 閉關,比如說像山上等等,但其實現實在中心這裡也是一個特別的地方。
閉關有助我們遠離煩惱以及惡行,如果我們的心知道如何去運用禪修的方法,能
夠去對治念頭跟情緒的話,那我們也可以斷絕第三種「非理作意」的狀況。這就 是閉關為什麼重要的原因。透過以下三種閉關方式,可以解決心的瘋狂。
⒈外的閉關
外的閉關可以斷除第一種讓心瘋狂的情況——遠離散亂對境的原因, 遠離煩惱與惡業的因。 我曾經作過三年的閉關, 這三年中要跟其他的人斷絕關係, 不能去聽,或者是見到外面的人。閉關中心,常常是方形的,有一道門,在三年內都不能踏出這道門。早上三點要起床,晚上九點會完成整天的修持,然後大概九點半的時候入睡。對各位來說,現在閉關是非常容易的了,在西藏許多人喜歡閉更嚴謹的關,他們會到山上去,跑到森林裡去,或到山頂去閉關。以上這些是外的閉關,可以讓我們遠離散亂的對境。
⒉內的閉關
內的閉關就是透過「身」跟「語」來斷除惡行以及繁忙。
(1)身體的內閉關:不殺、不盜、不淫
身體的內閉關就是「不殺、不盜、不淫」 。斷除各種殺、偷盜等等行為,或者是無意義的走動、導致自己忙來忙去的這些行為。可以讓我們的身體放鬆,以及讓我們的五種根門都一起放鬆。
(2)語的內閉關:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語
透過「語」的內閉關就是不要:妄語、兩舌、惡口、綺語。 「妄語」就是說謊;「兩舌」就是使和睦的人變成不合、挑撥離間,例如你到某個人的面前說: 「你很好,我喜歡你,但是,另外那個人說你的壞話,那個人不好! 」 「他是個壞人,你是好人。我想他是忌妒你吧!他不喜歡你! 」然後又跑到另外那個人的面前說:「你很好,我喜歡你,但我不喜歡那個人,那個人說你很壞,所以我想他是忌妒你,或他不喜歡你吧。 」也許他們兩個本來是很好的,不過現在他們卻覺得很奇怪了,最後因為你都要吵架了。你可能忌妒他們兩個,所以就在他們兩個之間製造問題。 你想: 「現在這樣對我來說就很好了。 」 然後你就躲在一旁帶著微笑看著,這是很不好的。
「惡口」就是說壞話,例如「你像豬一樣,像狗一樣,你真蠢。 」比起兩舌來說,惡口看起來還好一點,因為它比較直接。兩舌的意思是你在人前說他好,卻在背後說他笨得像豬一樣,這就很不好。如果你在那個人的面前說: 「你真是如同神仙、天女一樣啊! 」當那個人一背對你,可能只是十分鐘過後,你就說: 「那個人其實像鬼一樣呢! 」這就是很不好了!如果你直接告訴那個人: 「你像豬一樣, 像狗一樣! 」雖然這是不好的,但至少比起兩舌來說,好一點。
「綺語」是有些人超愛說八卦、閑扯廢話,叭啦叭啦講個不停,因為這樣不斷講,製造了很多問題。我們說的話語裡面都是有帶著意義的,會讓有些人聽到了覺得喜歡或者是不喜歡,或是讓人覺得: 「他到底在說什麼啊! 」甚至可能話裡面有一半都是謊話,都是跟貪慾、嗔恨、忌妒等等有關,像這些話少說為妙。
⒊密的閉關
密的閉關,就有點困難了,因為這是要你的心去做,實際去行持的一種修持。 也許成功、也許不成功,沒有關係。最主要的是去練習禪修、修持,有意願去禪修跟修持。如果你能夠百分之百地禪修、修持,這很好。只有百分之五十、百分之十,或者是百分之五、百分之一,也許更少,負十、負五,也沒有關係,但是要練習。去練習、去行持這個禪修是很重要的,儘力去做,但不要擔心禪修的結果。如果我能禪修,非常好;也許我的禪修是錯的,那也沒關係。如果我去凈土, 那也好;到了地獄,也沒關係。管它發生什麼呢,就讓它去!就這麼安住著!這是很重要的。
當然,我們不在座上的時候,也就是下座的時間、平常的時候,我們會有一些禪修的目標,例如菩提心。我們會想:為什麼要作禪修呢?是因為要利益一切的眾生,讓一切的眾生遠離痛苦,而且讓一切的眾生都能成就佛果。為了這個目的,所以我要禪修。於是,我們就有了菩提心的目標。然而當你在禪修( 「止」跟「觀」的修持)時就不要想,不要擔心這些了。成佛也可以,下地獄也可以,不管發生什麼事,只是安住你的心, 「有所緣」的或「無所緣」的,去安住你的心,這就是有機的禪修。密的閉關,就是要有一個去修持的意願。
——明就仁波切《請練習,好嗎》
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