李白詩「床前明月光」的床究竟是什麼床？馬未都說是馬扎，對嗎

爾朱敞，字乾羅，隋秀容（北魏時爾朱氏世為北秀客酋長，所居梁郡城在今山西朔縣北）契胡（羯族）人，爾朱榮的遠房侄兒。

高歡與爾朱榮奪權，韓陵一戰大敗爾朱榮，將爾朱家族全部滅門。當時爾朱敞很小，又是遠房，因此倖免，跟隨母親養在北齊宮中。十二歲時候，抽空從牆洞中爬了出去，到了大街上，看到一夥小朋友玩耍，於是把自己的好衣服跟小朋友換了，落荒而逃。

敞年十二，自竇而走，至於大街，見童兒群戲者，敞解所著綺羅金翠之服，易衣而遁。

鰲魚脫卻金鉤去，搖頭擺尾再不回。

追兵隨後趕到大街上，一開始不認識爾朱敞，就把穿新衣服的小孩抓起來，仔細一問，抓錯人了。此時已經是晚上，追兵也不知道去哪兒找去。爾朱敞於是逃脫。

追騎尋至，初不識敞，便執綺衣兒。比究問知非，會日已暮，由是得免。

跑到一個村莊里，看到一個姓長孫的老大娘蹲坐在胡床上。

胡床亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」，是古時一種可以摺疊的輕便坐具，具有馬扎功能，類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。

古代詩文中的「床」多指「胡床」，而不是指我們現在睡覺的床。例如李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」詩人此時應該是夜晚坐在門外的小馬紮上，感月思鄉。如果是睡在室內床上，且不說古代窗戶小且不能透光，就是抬頭和低頭的動作也講不通。

再如李白詩《長干行》：妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。其中的「繞床」，意思就是繞著門口的坐具，而不是一下子到了小女孩房中，繞她睡的床跑。

杜甫《樹間》：岑寂雙柑樹，婆娑一院香。交柯低几杖，垂實礙衣裳。滿歲如松碧，同時待菊黃，幾回沾葉露，乘月坐胡床。

白居易《詠興》：池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，獨酌還獨嘗。

都是指馬扎。

《演繁露》：「今之交床，制本自虜來，始名胡床，隋以讖有胡，改名交床。」陶榖《清異錄·陳設門》：「胡床施轉開以交足，穿便絛以容坐，轉縮須臾，重不數斤。」

馬扎解釋版。

其實胡床不是馬扎，或者說馬扎只是胡床的一種，下圖才是胡床。跟床差不多，能躺能卧能靠，相當於現在的硬背沙發。李白等人坐的床是這種胡床，不是馬扎。

別被馬未都這個搞古董的給忽悠了。

爾朱敞給老大娘連連磕頭，把自己的悲慘情況說了，希望老大娘救他一命。老大娘看他很可憐，就把他藏在了複壁里。

複壁就是夾牆，兩重而中空，可藏物或匿人。

第二年，北齊朝廷購之愈急，跡且至，長孫氏曰："事急矣，不可久留。"資而遣之。

大娘給了他點盤纏路費，把他打發了。

爾朱敞遂詐為道士，變姓名，隱嵩山，略涉經史。數年之間，人頗異之。

道士不讀道德經，不學算卦占卜煉丹嗑藥，反而讀起儒家的經世致用之學來了。人們看他都很奇怪，於是他的處境再次危險。

嘗獨坐岩石之下，泫然而嘆曰："吾豈終於此乎？伍子胥獨何人也！"於是間行微服，西歸於周。

伍子胥被滅門，一個人跑到吳國一心覆楚。爾朱榮要學伍子胥，為家族報仇。

周太祖宇文泰見他千里投奔而來，特別禮遇，給了很多官，恕不羅列。

周武帝東征北齊，爾朱敞上表求從，許之。攻城陷陣，所當皆破。

闊了之後，迎長孫氏及弟置於家，厚資給之。

楊堅當了皇帝，讓他討平黔安蠻，師旋，拜徐州總管。在職數年，號為明肅，民吏懼之。

後以年老，上表乞骸骨，賜二馬軺車，歸於河內，卒於家，時年七十二。

比伍子胥下場好多了。

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