談 易經的奧秘(11)乾坤人生

乾卦和坤卦是64卦中最特殊的兩卦。乾卦是全陽坤卦是全陰,當這兩個卦象合在一起看時我們會發現,乾坤是絕配。歷史上有許多著名的乾坤絕配,但為什麼有的乾坤配流芳青史而有的乾坤配卻留下千古罵名?《易經》通過自然的原理推論出人生的哲理,就是水深火熱的循環往複。《易經》中64卦既代表了宇宙中64種情境也代表了人生中64種狀況,這64種狀況雖然完全不一樣但有一種共同的規律,這種規律是什麼?對我們人生又有什麼警示作用呢? 我們曾講過《易經》是解開宇宙密碼的一部寶典,它把宇宙的密碼歸納成64個,乾卦是其中的一個密碼,坤卦又是另外一個密碼,現在大家又進一步知道一個密碼里含有幾個小密碼,大概都有6個。乾坤加起來正好12個。世界上所有的事情都以這12個密碼作基礎,在那裡變化。乾卦的密碼因為它是純陽,所以我們都用一個字來代表,凡是念《易經》的東西都是從底下往上念。所以第一個密碼是潛(潛龍勿用),就是能夠潛伏在裡面。第二個密碼是現(見龍在田),潛潛潛,潛到適當時機成熟了,它就現出來了。第三個是惕(夕惕若厲),你潛在底下人家要找你找不到啊,不會把你當目標,可你一顯出來,糟糕了,就惹人家看不順眼了,就會干擾到人家了,所以各方面打擊就來了,那你就要好好地警惕。第四個密碼是躍(或躍在淵),準備要一躍升天,人生最關鍵的就是那一躍,躍上去你就飛龍在天了;躍不上去那就等著離休吧,就這麼簡單。第五個密碼是飛(飛龍在天),這時你要小心。第六個要怎麼去因應,因為那個密碼很難逃的過,叫做亢(亢龍有悔),任何東西到了高亢的地步它就會物極必反,就會走向另一個方向。那坤卦的6個密碼呢,因為它是純陰,所以我們都用兩個字來代表。坤卦的第一個密碼是什麼?履霜(履霜堅冰至),就是你腳上踩到霜時你應該怎麼準備。第二個密碼就是不習(不習無不利),不要學一些不好的習氣,保持你原來的那種很純正的一個態度。第三個密碼就是含章(含章可貞),你越來越有學問你就要小心了,注意內在美永遠是超過外在的,再上去第四個密碼就是括囊(括囊無咎),因為這時你知道很多情報了,人家也拚命跟你打聽,你嘴巴要越來越緊。年輕人亂講話,人家還可罵罵就算了,你到了這個地步還亂講話那就糟糕了,沒人會原諒你。然後第五個密碼就是黃裳(黃裳元吉),到了黃裳你就要守了,要適可而止了,因為再上去第六個密碼就是龍戰(龍戰於野)了,那因此呢,我們就想到乾也好坤也好它都有四個字,大家一打開《易經》都可看得到,而且《易經》里這四個字也經常出現,叫元亨利貞。這個元亨利貞到底在講什麼?。 《易經》64卦中只有乾卦是純陽的,坤卦是純陰的,這兩個完全相反的卦象卻有共同的四個字就是元亨利貞,那為什麼乾坤兩卦中都會有這四個字,這四個字又是代表什麼意思呢? 我相信元亨利貞在當時是非常通俗的用語,要不然他無緣無故用很艱澀的字幹嗎?沒必要嘛!周文王當年會去寫卦辭,寫爻辭,用意就是普及要讓大家都知道道理,按照道理去過日子,大家都很愉快。所以他會很避免用那種艱澀難懂的字,可見元亨利貞在當時是很通俗的,只因年代久遠慢慢地就不知道它在講什麼了,元亨利貞這四個字你去查會發現有14種不同解釋。我們也不必說完全都把它搞清楚。其實元亨利貞元就是開始好了,元始元始,中國人最早的神就叫元始天尊,那都是人造出來的嘛,他怎麼知道他叫元始天尊,就是我們認為最古老的就是元始天尊嘛,你看我們到任何一個地方去,只要那個廟是最舊的它一定叫開元寺,元就是開始的意思,任何事情都有個開始,那亨呢就是亨通,我倒問你它為什麼開始一定會亨通,這值得我們想想,很多事情開始是不亨通,很不容易把店開張了,三天就倒閉了,那也有的呀,怎麼沒有?把一件事弄得好好的,很快就一團糟了,可見元要亨,就必須要把元做得很好,叫做固本培源。《易經》告訴我們任何一種事情都有條件,都不是沒條件的,這個最重要,說一開始就會亨通,這種話最好不要相信。我好好籌備,準備得很充實,想得很周到,時機又很合適,方方面面都準備得很妥當,然後推出來,一開始就亨通了。亨通以後一定會獲取相應的利益,利:利益。一定會,因為皇天不負苦心人,一分努力一分耕耘就會有一分收穫,這時一個最大的考驗就出來了,就是這麼個貞字,貞與不貞,貞其實是正當,正不正的意思,當你獲利時就要小心了,你是正當利益還是不正當利益,因為利益一定有兩種,有陰有陽嘛,一種是正當的利得,一種要麼是暴利,要麼是邪利,要麼是不法利益,就考驗在這裡了,如果你是正當利益你就會貞下起元(再循環),然後把你的事情做得更大更好,元、亨、利、貞,剛開始是個小規模的小圈圈,你通過貞的考驗下次元就會做大,然後利、貞就更大,然後一圈一圈都是元亨利貞,元亨利貞,元亨利貞……,整個的事業就這樣大展宏圖。你也可以看一年四季,就是元亨利貞,你看春天就是元,夏天呢就亨了,秋天就有收穫了,冬天就要好好儲藏起來,那你年冬天沒好好儲藏起來,很多人秋天有了收穫他賭博賭掉了,冬天就完了嘛,來年連種子都沒有。連種子都賠光了那春天來到時你還能做什麼呢?所以一個人要記住一切都是周而復始循環往複,但是可大可小,它可大可小。你的努力到底是要使它大還是使它小,那就叫自作自受,怨不得別人。我們現在慢慢體會到,你也可以把一天看作元亨利貞,清晨一定是元嘛,然後慢慢到中午它就亨了,然後下午就把一天的收穫,就要把它做個歸納,到晚上好好休息,第二天精神抖擻又來了,元亨利貞,元亨利貞……。所以孔子他認為元亨利貞是四種美德,一,做任何事情要慎始,一定要慎始,元就是慎始;二,然後要去追求正當的利益;三,同時要把這個利益所得要好好的把它該藏起來該用的時候用,四,然後準備下一次有更好的發展。這樣就對了嘛。但不是每個卦都有元亨利貞,不是的,當你人類碰到不同的情況時,不要認為樣樣都可以元亨利貞,沒有,各位可以看坤卦,它元亨利牝馬之貞,多了幾個字,就是多了一些限制多了一些條件。元是用來幹嗎的?用來開創的,就叫乾元;而用來配合人家的,用來落實你的理想的,就叫坤元。所以你看天有理想,坤全力配合。這兩個合併在一起各位就可發現,叫做乾坤的絕配。 如果說乾卦代表了一個成功的開拓者,坤卦就代表了一個優秀的配合者。歷史上可以列舉出許多乾坤的絕配,但為什麼有的乾坤配為人們所稱讚,而有的乾坤配卻留下千古罵名呢? 歷史上乾坤絕配當然有很多,《三國演義》里最除了桃園三結義外那就是劉備與孔明的絕配。各位想想看,孔明如果沒碰到劉備,他這一生的才華就埋沒了,我們就不知道有孔明其人了,所以儘管他受了很多罪,最後是死而後已,好像沒有完成,但他那個過程會永遠永遠流傳下去,他一生的價值會永遠地存在我們心中,他就是非常有意義的。如果劉備沒有孔明,那他就帶著幾個兄弟闖蕩江湖,最後不會有什麼大成就,也是很可惜。另外一個絕配我們也需要講,非常可笑的絕配,乾隆跟和珅。乾隆跟和珅到底是配得好還是配得不好?你看他叫乾隆就是我隆起一點點就變乾隆,珅更妙了,坤加上一橫就變成和珅,本來叫和坤一下變和珅,禍害無窮啊,他把乾隆服侍得服服帖帖,巴結得他非常高興,但最後對整個人類對整個社會來講是禍害無窮的。這樣就可以知道配得好也不見得有好結果,還要看你怎麼配法怎麼個運作法,這也很重要。我們平常都講一個成功的男人背後一定有一個賢明的女人,也就是乾坤配,因為你家裡沒有一個人讓你安定,都有後顧之憂的話,你怎麼可能專心去做外面的事情。一個男人叫他出差他說不行,我小孩生病了;叫他晚上加班不行,我太太在家會怕,那你什麼事都不要做了嗎,你做什麼呢?為什麼說家有賢妻可以讓先生能專心把外面的事情做好,就是他沒有後顧之憂嘛,就這麼簡單。可是我們今天不打算從這裡講,因為幾乎所有講《易經》的都從這方面講,也講得太多了,讓我們感覺好像讀《易經》就是要從事政治,從事事業的,也不見得。今天在這裡說一說,乾坤在教育方面就是龍馬精神,乾龍坤馬,你看乾是龍,它都是龍,從潛龍,現龍,惕龍,躍龍,飛龍到亢龍,都是龍。坤呢,它沒有一個馬字,但它告訴你,利牝馬之貞。它不是公馬是母馬,你要學母馬的精神,公馬跟母馬有什麼不同?公馬是領頭的,母馬永遠追隨公馬,做一個非常好的配角,公馬跑到哪它就跟到哪。為什麼《易經》特別告訴你要利牝馬之貞,它有道理。我們教小孩都是望子成龍,這個對不對,當然對,怎麼會不對,可是你方法要對,龍就是馬,馬就是龍,這話怎麼說?下面的聽清楚,這是非常重要的,因為我們整個教育都是在這一環上搞錯了。 幾乎每位父母都望子成龍,都希望自己的孩子將來能飛龍在天,很少有父母願意培養孩子去當一匹腳踏實地的馬,可曾教授為什麼說龍就是馬,馬就是龍,又為什麼說我們的教育就是在望子成龍這個問題上搞錯了呢?龍就是馬,馬就是龍,這話怎麼說?我們現在要了解到一點,陰中有陽,陰中有陽就在這裡,(將陰陽挨著排列做成一個滾筒)你看這是乾卦還是坤卦,答案是不知道,當太陽很亮時陰影部分不見了就是乾卦,當光線慢慢微弱通通是陰影時就是坤卦。記住一句話,影子是永遠存在的,你回頭一看說怎麼沒有影子了,你不要說怎麼沒有影子了,那不可能。當燈光很亮時影子是隱而不現,它沒有消失還是存在的,乾當中永遠有坤存在,你再看一遍啊,當陰陽間隔在一起時,陽下陰上叫既濟(成功) ,陰下陽上叫未濟(失敗) ,只是位置不同而已,這裡是既濟在進一步就是未濟,再前進一步又是既濟,既濟,未濟,既濟……,它永遠是存在的。跟,兩個,一個水一個火,都是水跟火。所以人生是什麼?就是水深火熱,水深火熱……,太簡單了,人生還有什麼。剛剛從火熱跑出來又掉到水深;剛剛從水深潛起來又碰到火熱,永遠是這樣。你根本就跑不掉。孔子的偉大就是告訴我們:所有的一切都是你一定要去經過的過程。你不要選擇,你不要有喜歡跟不喜歡,沒有什麼喜歡不喜歡,水來我就水來,火來我就火來,我心安理得。因為這是人生必須要經過的一些考驗,你跑不掉。龍就是馬,馬就是龍,當一匹馬很能幹很能幹,飛到天上去的時候,你會說飛馬嗎?那人家一定會笑話你,馬怎麼會飛?你一定說是龍,所以什麼叫龍,就是當一匹馬很能幹,飛到天上去時就叫龍了,你是龍,一輩子飛不上去,老趴在那連一匹馬都不如,爛馬,連馬都是爛的,不是良馬嘛,你最起碼做良馬。所有當你參透了乾坤兩卦你就知道,我們做父母的,望子成龍是放在心裡頭的,不能說出來。你要教小孩先把他當馬來培養,我把他培養成良馬,有一天他實力夠了飛上去了,他就是龍了嘛。你一開始就把它當龍來培養你就糟糕了,他馬的事情不會做,整天想飛可一輩子飛不上去,叫做眼高手低,那就糟糕了。所以這幾個密碼的運用,你先從坤卦的第一爻培養起,小孩子培養他履霜堅冰至,我舉個例子,你要帶小孩出去時一定心裡知道他會吵著要買玩具,尤其今天的玩具成山成海一大堆,他剛開始要買這個時你買給他,他下次又想要那個,你不買給他他就躺在地上跟你鬧讓你很難堪,你大人連這個都想不到那你算什麼大人?所有你就要告訴他:履霜堅冰至,可他聽不懂怎麼辦呢?很簡單。下次你要帶你孩子出去,你就知道他一定會吵著買玩具,所以事先沒出門就告訴他,我們今天出去會看得一些玩具,你想不想買呀?他一定說想啊,那你想買幾個啊?他說我想買很多很多,那你說你自己出去好了,媽媽錢不夠,沒有辦法買那麼多。他就慢慢懂的了,然後告訴他你到底要幾個,他說三個,三個也太貴了,買回來你也一時玩不了,如果你要買三個,好,買一個回來兩個送隔壁。哦,那才不要,他不要。你再問他要買幾個,一個,他選了一個了。這履霜堅冰至就出來了嘛,不要反悔哦,他不反悔了,那你怎麼知道哪個是他要買的,他也不懂,所以你要告訴他:當你看到玩具店裡有很多玩具時我教你,這是別的小朋友不一定懂的,那你就很愉快了,他就注意聽了,你先看一遍你才知道你要買什麼,你心目中有五個要的也沒關係,你要十個也沒關係,只要不買就好了,哈,這話都記得很清楚了,你第二遍再看看這十個里你要哪一個,剩下三個,再來一次,選定一個,你就買了,你也不會哭,也不會鬧,也不會心裡很難過,也不會恨你爸爸媽媽,什麼事都沒有了,這叫元,出去就亨了,然後回來就利,利回來看他怎麼表現,就是貞不貞了。這個循環是非常簡單的事情。現在父母是不教小孩,然後給小孩很多的引誘,弄得他控制不了,然後就開始罵他,你不是聖人你不是聖人,他說我本來就不是聖人嗎,連你也不是聖人,這就是我們在教小孩的一套!你看糟糕不糟糕,履霜堅冰至,先把他當馬看待然後把他教成龍。我們做一個人先學履霜然後再學潛龍,你沒有履霜你潛什麼東西,有什麼好潛的。履霜,這個人他有高度的警覺性,他一看到這裡他會推理,推到很遠,這個人就是潛力無限;如果一個人只看到眼前這一點點,我看就完了,真的完了。孔子教學生是很寬鬆的,叫有教無類,但他是很嚴格的,如果不能舉一反三他就不教了,根本就不教了,他讓你進來時很容易,但經過他的考驗不行的話他會拒絕的。元就是給他機會,但亨不亨你自己要看著辦,後面還有利啊,不亨哪有利,有了利以後看你守不守得住,你看很多人跟孔子學了一陣子他出去了,出去孔子也就算了,因為你不貞,才學了一招半式就出去了就要走江湖了,那你看著辦好了,你看後來跟他很長遠的那些人才會變賢士。 《易經》中64卦,既代表了宇宙中的64種情境也代表了人生中的64種狀況。這64種狀況雖然完全不一樣但有個共同規律,就是每一個卦象都是6爻,也就是每一種狀況都可分成6個階段,而這6個階段的發展規律是有共同之處的,那這些共同之處都是什麼呢? 《易經》它有個通例,這個通例大家也應該體會體會,叫做初難知,上易知,一個人剛開始時他到底將來會怎樣沒人知道,有很多人小看他,常說:你會什麼?對年輕人不要小看,因為年輕人他有潛力,將來的變化很大,上易知,一個人到了七老八十,這輩子有什麼成就其實都知道了,非常清楚了,所有老人家沒什麼好隱藏的。這告訴我們看到一個年輕人不要隨意去評斷,他沒有出息,你怎麼知道他沒有出息?但年輕人被人家罵沒有出息其實對你也是好事,他罵你沒出息,你跟他講,我有一天出息給你看,你就出息了嘛。他說你很有出息,啊,我很有出息,那你就完了。所以很多事情是從兩面來看的,一個叫什麼?一個叫刺激,一個叫回應,任何事情都是有刺激有回應,有刺激有回應……,就這樣一路下去。二多譽,五多功,你看到第二爻的階段多半會得到很多讚美。所以一個小孩子大概到初中高中階段就會受到很多讚美,很會讀書呀,每次考試都第一啊,這些都不是好現象。你可以看到在學校成績很好的孩子初到社會,其實都沒太多表現,就是因為他已經受到很多讚譽很自滿,然後眼睛慢慢長到腦門上去了,就完了。太多的人只有一個毛病,就是眼睛長在腦門上,這個也看不上那個也看不上,什麼都看不上。千萬記住,當你在第二位置時你要記住,你會承受很多美譽,不要受這個影響千萬不要,那是很虛的東西不實的,但是,五是多功的。你看九五之尊九五之尊,就是所有功勞都會集中到他身上,你也要小心啊,第五爻那是非常了不起的一個位置,所有人都會把功勞算在你頭上,認為這就是你的功勞。大家有沒有發現以前皇帝一登基,所有人都跪下磕頭,都講一句話,萬歲萬歲萬萬歲。你從《易經》的觀點就知道大家嘴巴講萬歲萬歲萬萬歲,心裡想,不是跟我一樣嘛,差不多活幾歲就死了,沒有一個是真的。所以被人家喊萬歲萬歲萬萬歲,自己千萬不要認為你真的可以萬歲,所有功勞都給你,不要認為真的都是自己做出來的,也要知道這是大家的功勞。你要照顧大家,聽聽他們的意見,然後你就可以持盈保泰。一個人好不容易進到泰,下面就是否(痞)了,這是否卦 ,這是泰卦,你看這裡(將否卦泰卦並列做成一個圓筒),轉,否否否,泰泰泰……,否下面就是泰,泰下面就是否,當你泰的時候你就進入否了,當你否的時候你就泰了。因為它是動的不是靜的。記住:宇宙沒有靜止的東西,昨天跟今天是不一樣的,今天跟明天是不一樣的,隨時都有新的花樣出來,隨時都有新的變故會加進來的。一個人泰的時候你要知道下一步就是否,因為泰在《易經》中是第11卦,否是12卦,就在隔壁啊,你一泰馬上就進入否了,由泰入否太容易了,但是由否再入泰很難,否極才會泰來。一個人有一點點成功你要記住這個成功就是我失敗的開始,你才能夠持盈保泰。我們只說失敗是成功之母,我們應該也說成功為失敗之母,因為這兩句話是同時存在的。既然兩句話同時存在,我們為什麼只說失敗為成功之母呢,那是勉勵大家的,可是一個聰明人應該記住成功是失敗之母。 64卦每個卦象中的六個爻都有一個共同規律,初難知,上易知,二多譽,五多功,初難知,上易知,就是說無論人生還是事業在開始時是很難看清的,但發展到最後結果是很容易看明白的。二多譽,五多功是說在第二個階段將會得到很多讚譽,在第五個階段會獲得很多功勞。那第三,第四階段的規律是什麼?又應該注意什麼呢?三多凶,四多懼,在第三個位階的人要千萬記住,那是隨時有凶禍會發生的,因為它到了下卦的頂點,一個人掙扎掙扎掙扎,努力努力努力,然後到達了上卦的頂點,又是一個物極必反的關卡,而很多人到下卦的第三爻就沒了,他就過不去了,當進入第四爻就進入上卦了,多懼,恐懼,那大家會不會覺得這樣的人生幹什麼呀?其實人生就是這樣才有樂趣,不經過磨鍊你根本就腦袋空空,有什麼好處。人千萬記住:要把所有的磨鍊當作自己成長的過程,越多磨鍊你將來越有大成就,就越愉快越有好日子過,你腦袋空空的碰到什麼問題你就知道了,你就糟糕了。所以一個人,年輕時吃點苦好還是給他享受好?我希望各位去了解,你看西方人是兒童要讓他過快樂的日子,中國人其實不是,小時候你就要磨他,因為磨了以後他長大了就會有免疫力,就會有抗壓性,你不用替他擔心了;一個小孩子從小吃好的穿好的,我跟你講,你穿好的萬一將來窮買不起絲綢時,他穿起來就全身難受,小時候穿粗布的,到時候穿什麼他都很舒服。像我們小時根本沒有挑食的機會也沒有資格,反正就這麼些,你要吃就吃,不吃就餓,所有我們就養成從不挑食的習慣,你給我什麼就吃什麼,從來不挑,不會說這個我不喜歡吃,一輩子沒說過這個我不喜歡吃的。現在的小孩呢,媽媽,我不想吃。你看很多做媽媽的還要拿那個飯碗追小孩,吃啊,吃啊,不吃會餓啊,你越追他跑得越快,因為是你引起他興趣的嘛,他以前還不知道會跑,現在知道了,一跑媽媽就跟來了,他就跑了。對這種小孩很簡單,就說以後我們吃飯用搖鈴,搖完鈴你就來,不來我們就吃了,你沒的吃,活該,你看他來不來,耳朵會靈光的很,噢,馬上來,動作很敏捷,就看你怎麼教他嘛。寵小孩是父母的不幸,絕對是父母的不幸。這些在《易經》裡面每一個卦的密碼都給我們說得非常清楚,但我要說明了,《易經》不完全是教我們做人,還教我們做學問,也教我們看天文地理,所有宇宙的事情《易經》都有它的密碼,所以你要一卦一卦去參,一卦一卦去了解,那我知道大家心裡頭還是挂念那個,《易經》到底可以算命嗎?我們也不迴避這些事情,所以我們下次要講《易經》真的可以算命。
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《周易》泰卦的意義——順
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