曾國藩「四句話遺囑」:曾氏「長盛不衰,代有人才」的秘訣

晚清重臣曾國藩封一等毅勇侯，被譽為「晚清第一名臣」、「官場楷模」。他力挽狂瀾扶晚清王朝垂而不死，在「同光中興」時起到中流砥柱的作用；他學問、文章兼收並蓄，實現了儒家立功、立德、立言「三不朽」的理想境界，被譽為「中華千古第一完人」。曾氏家族更是歷史上數得著的侯門望族，一百多年來沒有出現過「敗家子」，曾國藩繼承發揚儒家教育思想取得了巨大成功。

暢遊史海，可以看到「盛不過三代」是大多數官宦之家很難逾越的魔咒。而曾氏家族卻代有英才層出不窮，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾廣銓、曾昭掄、曾憲植等一代代傑出人物。探尋曾氏家族長盛不衰的奧秘，曾國藩留給後代的「四條遺囑」起到了決定性的作用。

一是慎獨則心裡平靜

自我修養的道理，沒有比養心更難的了。心裡既然知道有善惡，卻不能盡自己的力量以行善除惡，這是自己的表現。內心是不是自欺，別人無從知道。孟子所說的上無愧於天，下無疚於心，所謂養心一定要清心寡欲。所以能夠慎獨的人自我反省時不感到愧疚，可以面對天地，和鬼神對質，絕對不會有行為無悔恨而心卻退縮的時候。人假如沒有可以愧疚的事，面對天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的，這是人生第一自強之道，是最好的藥方，修身養性的第一件大事。

二是主敬則身體強健

在內專一純凈，在外整齊嚴肅，這是敬的工夫；出門如同看見貴賓，對待百姓像行大祭祀一樣崇敬，這是敬的氣象；自我修養以讓百姓平安，忠實恭順而使天下太平，這是敬的效驗。聰明智慧，都是從這些敬中產生的。莊重寧靜則一天比一天強，安閑敬縱則越來越懶惰，都是自然的徵兆驗效。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那麼身體的強健，還有什麼令人懷疑的呢？

三是追求仁愛則人高興

一般的人生下來，都得到天地之理以成心性，得天地之氣以成形體，我和民間萬物根本是同出一源的。如果只知道謀求私利，而對百姓不知道寬仁，對萬物不知道愛護，這是和同出一源道理相違背的。至於高官厚祿，高居在百姓之上，就有拯救百姓於水火、飢餓之中的責任。讀書學習，粗淺地知道了大義所在，就有使後知後覺的人覺悟起來的責任。孔子教育人，莫大於求仁，而其中最要緊的，莫過於「欲立立人，欲達達人」這幾句話。人有誰不願意自立自達，如果能夠使人自立自達，就可以和萬物爭輝了。人有不高高興興地歸附的嗎？

四是參加勞動則鬼神也敬重

如果一個人每天穿的衣服吃的飲食，與他每天所做的事所出的力相當，則看到的人會贊同他，鬼神也會加以稱許，認為他是自食其力的人。倘若農夫織婦終年勤勞，才能收穫數擔糧食數尺布，而富貴人家終日安逸享樂，不做一事，卻每餐必是美味佳肴，穿必錦衣綉袍，高枕而眠，一呼百應，這是天下最不幸的事，鬼神也是不贊同的。這樣怎麼能長久呢？古代的聖君賢相，無時無刻不以勤勞自勉，為自己打算，則必須操習技藝，磨鍊筋骨，在困境中奮力前行，殫心竭慮，而後可以增加智慧增長見識。為天下人考慮，一定要使自己飢餓，自己陷於水火之中，把民賊強盜不被擒獲視為自己的過失。大禹治水十三年三過家門而不入，墨子摩頂放踵以有利於天下，都是極儉樸以修身、極勤勞以救百姓的實例。所以勤勞能使人長壽，安逸能使人夭亡；勤勉則人盡其才，安逸則無能而被人拋棄；勤能夠廣濟百姓，而神靈敬仰，安逸對人無好處，鬼神也不羨慕。

此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

曾國藩語錄

曾國藩六戒

①久利之事勿為，眾爭之地勿往；

②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

③ 說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長；

④利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；

⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；

⑥凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

曾國藩談做人準則

①輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

②貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

④誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

⑤傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

⑥事以急敗，思因緩得。

曾國藩從政八經

1.做人一定要像人，做官不可像官。

2.按本色做人，按角色辦事。

3.把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

4.有油水的地方常常最滑，爬起來站穩都難。

5.沉默是一種態度，拖也是一種方法。

6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。

8.小勝靠智，大勝靠德。

曾國藩論「八交九不交」

八交：

勝己者；盛德者；

趣味者；肯吃虧者；

直言者；志趣廣大者；

惠在當厄者，體人者。

九不交：

志不同者；諛人者；

恩怨顛倒者；好佔便宜者；

全無性情者；不孝不悌者；

愚人者；落井下石者；德薄者。