甲骨文書法的學習

甲骨文書法的用筆

書法用筆的標準是由對書法審美的藝術標準決定的，甲骨文書法的用筆標準自然應由甲骨文書法藝術標準來決定。

甲骨文書法的用筆特點應該從了解甲骨文字的線條契刻特點入手。甲骨文字是以刀法契刻而成的。在學習中應注意上述書體演變過程先後關係的影響以及金屬工具與軟毫毛筆書寫效果的差異。從軟筆書法的用筆與契刻成痕的刀法相較而言，兩者同樣既有區別性又有同一性。其同一性應是契刻時因承受物是骨質，其表面光滑，而刻寫工具是金屬材料，硬質對硬質，金屬工具因著力劃破甲骨表層基質，留痕成點線筆畫，其受力的傾側程度是由刀鋒的角度決定的，刀刻與骨片銳度夾角不同，所契刻線條的效果和表現亦不同，銳則光滑，線條富有彈性，相對流暢；頓則厚重、粗獷，呈樸拙之氣。契刻過程中，為防止契刻打滑，同時要做到使力精準，落刀成形，故先人在刻寫中要解決兩個主要問題，一是刀鋒須鋒利，執刀應以豎刀、立刀、直刀為基本的執刀方法，以確保刀鋒不因過側過偏而滑脫或跑鋒失准，立刀與毛筆的用筆中鋒是一致的。刀鋒直刃入骨契刻的文字線條，瘦勁剛挺，健韌有力，深而凝，神相聚。立刀呈現在骨質上的契刻線條兩邊相對光滑、齊整、有力、與毛筆中鋒書寫的線條形態近乎一致。從現在所見到的甲骨文骨片原物的字跡刻痕的點線形態看，更近乎一致，先人為求得契刻字形線條的挺健光滑甚至用雙刀契刻以確保刻痕效果。可見，先人在契刻甲骨文字時的立刀是主要刀法。當今的毛筆書寫，中鋒用筆亦應是主要筆法，這對今人研習甲骨文書法藝術及其書寫用筆特點有著極為重要的意義。因甲骨文與大篆書體的線條又有著許多相融共同之處，甲骨文習作時可以在表現金石契刻神韻的同時，加上一些必要的篆書筆意，作為更豐富的藝術表達。當然，甲骨文字的中鋒線條形態，對當今甲骨文字的書法作者應是重要的提示。立刀與側刀，中鋒與側鋒是相對而言的，都是在當時環境和現今條件下，因時、因地、因人、因字的不同而呈現不同的刀法與筆法，這即是人與物自然結合的必然性。

由古文字的契刻成型延伸到書法藝術的用筆，所講到的先人契刻甲骨文立刀為主，強調的也不絕對是工具與骨板夾角的90度，而是過程中的用刀使鋒。由此也不難理解，書法中「錐劃沙」的道理。延伸而論，凡是由線成形和人們慣性的審美標準，多是求中不求偏，求對稱不求偏薄，求凝重簡約不求浮華造作。在實際的甲骨文書法用筆過程中，用筆還應在主次輕重上注意把握好中與側的交互使用關係。一般多數情況下應以中為主，再側為輔，不搞絕對排斥，應相得益彰，以簡約本真為美。其中還有起、收、行筆速度急緩、著力輕重諸多因素。甲骨文書法的主要用筆方法，筆鋒通常應遵循甲骨文當時契刻的用刀與使鋒的狀態和生成規律，其內在的性質和成因決定了其表現形式的必然性，這種必然性植入當今甲骨文書法藝術的書寫與表現過程時，筆鋒的中鋒用筆，使轉與起承，斷接與連帶，鋒轉線移的弧形線狀、曲形線變、焊接感的內斂與開合，尤是用筆和造型的上等之法，可取之法，出神煥彩之法。當然在甲骨文書法書寫用筆過程中我們不能苛求筆筆皆中鋒，但如果側鋒過之，筆筆側取，字字側法，也不盡可取。否則，書寫時如果字形小，筆畫短促還偶有景觀，如果字形略大、線條略長，則片葉狀過繁、媚狀密布，且欠中厚之書道氣韻，則主幹與軀體何在？

甲骨文書寫過程中，執筆取直以便較好地中鋒用筆，行筆應順勢使轉，筆鋒著紙後用筆可時有前傾逆行之態，澀行殺紙為止。由於甲骨文的骨板刻寫，其起筆處是著力順勢落刀勁行。而毛筆書寫時，起筆多為逆鋒，回毫健行，當然，逆鋒起筆逆入折回的點劃效果也不盡相同，應視需要採用不同的技法折筆鋪毫取勢。同時，起筆的端處形狀亦可方可圓，應視字體結構及筆劃要求而擇，此類入鋒起筆的方法應在具體書寫過程中注意研習，得當把握。

甲骨文書法的臨寫學習

當今甲骨文書法的學習愛好者頗多，同時也產生了許多對甲骨文古文字的學習方法和甲骨文書法的學習門派。甲骨文書法的用筆和其表現形式多樣，筆者認為學習和了解掌握科學、正確的學習方法是十分重要的。甲骨文書法的學習方法和其他書體同樣應堅持以臨寫為主。特別是初學者，更應著力在臨習上下功夫。筆者認為，如有條件應盡量通過對甲骨文原版或原版照片上契刻印痕的甲骨文字原型進行直接臨學；或通過實物照片進行臨學，還有條件者，則以甲骨文拓片為學習模版，對甲骨文拓片進行臨習研究，從中汲取真諦與精髓，方可避免誤途。

甲骨文書法的臨寫，採用原物獸骨卜辭文字或骨版拓片，容易使初習者直接了解和把握甲骨文的字形和內在韻意風貌，這應該是首選的學習方法。否則，脫離甲骨文原跡字形，而以今人甲骨文書法作品為臨本，多會導致對甲骨文的誤識、誤寫、誤用，甚至導致臨習的誤途。實踐證明，對甲骨文書法的學習，首先要了解甲骨文，古文字科學嚴肅、求真求本的學習精神和方法才是正確途徑。如果從根本上沒有必要的理論學習積累，在技藝上未經嚴格正確的臨摹訓練，未能了解和研究第一手甲骨文字的真實材料，而仿寫他人作品，這種「他人之後又後於人」的層層仿學脫本離原的學習方法，對甲骨文字和甲骨文書法學習的結果只能是面目全非、效果難言，甚至形成個人隨意書寫，生造甲骨文字，最終以訛傳訛。

甲骨文書法作為古文字書法藝術，現今通常歸為篆書書體門類。筆者認為，雖可類歸篆書，但卻不同於篆書。因為甲骨文與篆書仍有諸多不同，甲骨文介於圖畫文字與成形文字的早期，多以象形為主，由意賦形，以形表意，其書寫和表現形式與字形結構、用筆特點都有本質意義上的區別。甲骨文字的書寫工具是金屬刻具，其承受物主要是表面光滑、質地堅硬的龜甲獸骨，方法則為契刻成字。而篆書中的大篆通常以鐘鼎（金文）文字，其文字表現過程和方法多以制范鑄造或少量金屬器物上的刻寫，其承受物基本為金屬青銅，而用途和傳播方式更不盡相同。甲骨文字主要是先人占卜，以記錄卜示、卜辭的表意符號為主，是古人祭祀活動的載體形式，而青銅器和現今所能看到的大篆字體所依附的實物載體多是當時王者或貴族生活和禮儀所用的禮器，其內容多為族徽訓示、聖言警句，銘文的形體嚴謹內斂，布局章法勻稱，字形飽滿，筆畫含蘊，線條凝練厚重，章法布局形式多見工整，橫豎經緯有致，肅穆有加。可見，與甲骨文契刻文字的表現效果、用法用途、內容形式等諸多方面有著極大的不同。所以甲骨文字書法較金文（又叫鐘鼎文）的篆書書體特點各異。

甲骨文書法藝術風格各異，創作的路子很寬，追求的藝術風格與理念也是仁者見仁智者見智。相信有生命力的藝術形態都是師古而出古，是吃透規律，把得「真脈」，勤於實踐而成就的。藝術需要識得真諦，需要不斷地補足營養，以在對立中求統一，並在兼容中謀發展。學識基礎和正確的技法對於古文字特別是甲骨文書法的學習效果是至關重要的。從學習資源的層面上來看，能夠真正接觸到甲骨文契刻原版骨片進行研究的人數仍是極少，所以，習作中應了解和掌握正確的方法，以便通過對甲骨文字的學習和甲骨文書法的實踐不斷提高自身文化素質和基礎修養。