中國詩詞大會｜待到山花爛漫時，她在叢中笑

　　「遙知不是雪，為有暗香來」，雖然詩詞已經被我們遺忘許久，但它的魅力依然如寒梅般暗香浮動。《中國詩詞大會》第二季，便是一次尋香之旅，讓我們隨著詩詞的余香，尋找生命中蟄伏的詩意。

　　「零落成泥碾作塵，只有香如故」，雖然比賽已經結束了，但詩意的芬芳不會消散。今天，就讓我們一起重溫一下選手們的精彩表現，再次踏上那尋香之旅，感受詩詞的回味悠長。

請從以下十二個字中識別一句七言宋詩

　　侯尤雯選出的句子是「總把新桃換舊符」。這首詩因為寫出了春節的喜慶氛圍而膾炙人口，爆竹我們現在還能見到，那麼「新桃」和「舊符」又是什麼意思呢？

「

元日

王安石（宋）

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　「新桃」和「舊符」，說的其實是桃符。古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上「神荼」、「鬱壘」二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍桃符，這就是桃符。神荼、鬱壘二人專門管鬼怪、邪物，能夠驅邪避凶，所以世人便把二人作為門神貼於門上驅邪擋煞。古人認為桃木有壓邪驅鬼的作用，因此用它來製作桃符。

　　門神信仰由來已久，據《山海經》說，在蒼茫大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝幹蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，門有上兩個神人，一個叫神荼，一個叫鬱壘，他們把守鬼門，專門監視那些害人的鬼，一旦發現，便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。於是黃帝向他們敬之以禮，歲時祀奉，在門上畫神荼、鬱壘和老虎的像，並掛上蘆葦繩，若有凶鬼出現，二神即抓之喂虎。後來，《山海經》這種以神荼、鬱壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰，被人們承傳了下來。

　　神荼、鬱壘是最早的門神，後來則有了很多變化。傳說唐太宗玄發動武門政變之後，因為殺害了自己親人而睡不安穩，於是讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛於宮門兩旁，果然無事。然久而久之，太宗念秦瓊，尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫匠繪製二將之戎裝像，怒目發威，手持鞭鐧，懸掛於宮門兩旁，此後邪崇全消。後來，這個習俗在民間便廣為流傳。

　　按照我國的傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶都忙碌起來寫春聯、貼春聯。據說，最早的春聯作者是五代十國的後蜀後主孟昶。《蜀檮杌》載：「蜀未歸宋前一年歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符版於寢門，以其詞非工，自命筆云：『新年納餘慶，嘉節號長春』。」這大概是有記載的最早的春聯。明代開始，紅紙漸漸取代了桃木成為春聯的載體，這就是我們現在春節貼春聯的來源了。

請從以下九個字中識別一句五言宋詩

　　王越彤的回答是：「遙知不是雪，為有暗香來」。和上一首一樣，這首詩的作者也是王安石。

「

梅花

王安石（宋）

牆角數枝梅,凌寒獨自開。

遙知不是雪,為有暗香來。

　　《梅花》，是一首五言絕句名作，意味深遠，樸素自然，不事雕琢。這首詩是王安石罷相退居鐘山後所作，這也是他創作的轉折點，詩風變得含蓄內斂，但內在的精神並未磨滅。他在北宋極端複雜和艱難的局勢下，積極改革卻得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。詩中以梅花的堅強和高潔品格，喻示那些像詩人一樣，處於艱難、惡劣的環境中依然能堅持操守、主張正義，為國家強盛而不畏排擠和打擊的人。

　　這首詩的首二句，寫牆角梅花不懼嚴寒，傲然獨放；末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠布，讚頌了梅花的風度和品格，這正是詩人幽冷倔強性格的寫照。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的讚賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大魅力。

　　古往今來，梅花被無數的詩人反覆吟詠，有人欣賞它傲雪盛開的風姿，有人醉心於它暗香浮動的倩影，有人讚美它不與爭春的謙遜。但這首小詩，就像那「凌寒獨自開」的梅花一樣，即使在牆角不為人知，也默默散發著馥郁的清芬，每次讀到，眼前都是那穿越千年的疏影橫斜，還有那凌寒品香的孤高詩人。

　　「來日綺窗前，寒梅著花未？」詩詞就像故鄉窗前的梅花，即使離鄉萬里，也依然讓我們念念不忘。那是我們精神的故園，在那裡，風雨打濕了我們的鄉愁，明月凝望著我們的眷戀，而那一株梅樹，則舒展著千年的枝條，年復一年地靜靜綻放，記錄著我們這個文明古國最優美的詩行。

　　「待到山花爛漫時，她在叢中笑」， 雖然《中國詩詞大會》第二季已經告一段落，但它正如報春的梅花，在新春佳節帶給我們一縷清香，讓我們帶著詩意，迎接百花爛漫的春天。

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