學習班150集 劉素雲老師分享《鞠躬盡瘁終不悔 懿德堪厚普天欽》

——三談我所認識的上凈下空老法師一、慈悲喜舍一長者 可親可敬一老人（一）、與師結緣 絕地逢生二OOO年前後，是我人生的最低谷，同時面臨兩個絕境，即生活的絕境，生命的絕境。身體上病痛的折磨尚可忍受，精神上的折磨更讓人痛苦不堪。那時，我真的想一死了之，可是，不該你死的時候，你想死都死不了，可能是命不該絕吧，就在我活不起死不了走投無路的時候，真的柳暗花明又一村了。二OOO年年初，我得到了一本《無量壽經》會集本，是我姐姐劉素青老居士結緣給我的，就在這之後不久，我又得到了一套《無量壽經》光碟。這套光碟是老法師一九九四年在台灣第三次宣講《無量壽經》，這套光碟一共七十片，每片一小時。剛剛得到這套光碟時，我是用來消磨時間的，身體上的痛，精神上的苦，真是痛苦交加，無處訴說，無人替代，特別是那漫漫長夜實在難熬。得到這套光碟，我日夜為伴，那時，我親切地稱老法師老爺子，我的感覺是，這個老爺子說得真好，他知道我心裡想的啥，他能回答我的為什麼。這個時候，我想死的念頭越來越淡了，想聽光碟的念頭越來越強烈了，我迫不及待地想聽聽老爺子還講些什麼，因為我還有那麼多個為什麼呢，我要在老爺子那裡找到答案。我就是這樣和老法師結緣的，是光碟結的緣，那一年是二OOO年，所以我說二OOO年我人生的轉折之年。到現在十五個年頭過去了，回首過去的十五年，我感概萬千，深深感受到：幸遇恩師迷茫不再學佛路上勇往直前聽經明理心有所悟極樂世界就在眼前生命恩師救慧命恩師給今生不成佛無以報師恩（二）、初見恩師面 猶如慈父般二O一O年四月四日，受恩師之邀，我第一次來到香港，第一次見到了老法師。就在見老法師的那一瞬間，一股暖流流入心田，老人家看我的那種眼神，讓我刻骨銘心，那是慈父般的眼神，眼神里是滿滿的慈愛，讓你有一種遊子歸來見親人的感動。記得父親在世時，我是父親眼裡的寶，可能由於我是老姑娘的緣故吧，父親對我是百般疼愛萬般呵護，那種濃濃的父愛，讓我終生難忘。一九八六年，父親離我而去了，那種生離死別的痛，人類的語言難以言表，我感到天都塌下來了，從那以後，再也沒有誰像父親那樣疼我愛我了，見到老法師後，我找到了那種久違的父愛，真的好溫馨、好幸福。下面，我給大家講幾個小故事，這是我第一次見老法師親身經歷的真人真事。關於講課的故事二O一O年四月四日，我第一次來香港，人生地不熟，一個沒有見過任何世面的東北老太太，像劉姥姥進大觀園一樣，看什麼都新鮮，看什麼都好奇。記得那天用完晚餐後，有協會同修對我說，劉老師，今天晚上七點到九點給您安排一節課好不好？突如其來的問題，我一點思想準備沒有，但因為和誰都不熟悉，也沒好意思拒絕，只好硬著頭皮說，行。協會同修問我講課的題目，我說沒題目，又問有提綱嗎？我說沒提綱，再問我有沒有講稿，我說沒有講稿。那位同修說，什麼都沒有，那講什麼呀？我說，不知道，問師父去吧。於是，協會同修就向師父報告了，說劉老師沒題目，沒提綱，沒講稿，那講什麼呀？當時，我就在師父跟前，只聽師父慢慢悠悠地說了兩句話：她是稱性而談，坐那兒就會說。說實在的，師父說的兩句話，我就聽懂了一句，第一句沒聽懂，不知道什麼叫稱性而談，頭一回聽說這個詞兒；第二句話聽懂了，坐那兒就會說，我當時想，就這一句夠了，不是坐那兒就會說嘛。那一天，我就是三無兩空（無講題、無提綱、無講稿、大腦空空、兩手空空）走進錄影室的。錄影師告訴我四個程序，一是出現幾朵小花，二是出音樂，三是出現兩行字，四是出我個人的圖像，告訴我一看見自己的圖像就開始講。我坐在凳子上，那是師父講經時坐的那種沒有靠背的凳子，我一點也不緊張，為什麼？因為我認為這是一個神奇的魔凳，坐上去就知道說什麼。說來也怪，那一天，兩個小時，我滔滔不絕講下來了。那一次，協會一共給我安排了七節課，那七節課就是這麼講下來的。我還好奇地問師父，那些話我是怎麼說出來的？師父只是笑呵呵地說，好好好，好好好。我心裡想，師父說好好好就好好好唄，師父說坐那兒就會說，那我就去坐著說唄。後來，當我知道那個凳子不是什麼神奇的魔凳時，真的嚇出了一身冷汗，現在回想起來，那七節課我是怎麼講出來的？完全是佛力加持，如果不是佛力加持，我哪有那個本事？關於用餐的故事二O一O年，我第一次去香港時，是我牙周炎最厲害的時候，滿口牙都疼，而且還東倒西歪的，吃不了飯，吃不了菜，只能喝稀粥。用餐時，我的座位和師父的座位鄰近，師父吃的菜是用幾個小碟盛著，放在師父面前，因為我只能喝粥，所以我面前就是一碗粥，沒有菜。吃了一會兒，師父開始把他的幾碟菜往我這邊挪，並示意讓我吃菜，我告訴師父，我牙疼，不能吃菜。師父默默無語，從他慈祥的眼神里，可以讀出老人家對你的那種憐愛，讓你從內心深處感受到那種溫暖。說到用餐的故事，不能不說最讓我感動的是，我八次去香港，每次離港的前一天，師父都要單獨邀請我們去他的住地共同用餐。記得第一次去香港，師父那時住在一個叫跑馬地的地方，在我們回哈爾濱的頭一天，師父請我們過去用餐，那一頓飯菜，完全是東北風味，最典型的是酸菜燉粉條。在師父那裡做客，一點兒不覺得陌生，完全是一種回家的感覺。用完餐後，老人家興緻勃勃地領著我們參觀他的住地，每個房間都帶我們去看了，就連儲存物品的儲藏間，老人家都帶我們看了，一邊看還一邊給我們作講解。在師父身邊，讓你感受到那種濃濃的親情，這種親情又遠不是世俗間的那種親情。關於掛墜的故事有一天，在師父的休息室里，有華藏衛視總裁陳彩瓊女士在場，師父從懷裡掏出一個掛墜，遞到彩瓊總裁手裡，說，你給劉老師戴上。彩瓊總裁把掛墜戴到了我的脖子上。從休息室出來後，傅沖問我，劉老師，師父給您掛墜了嗎？我說，給了。她說，讓我看看。我把掛墜拿下來給她看，她說，哎呀，劉老師，師父給您的掛墜和我們的不一樣。我說，怎麼不一樣？傅沖說，給您的是阿彌陀佛，給我們的是觀音菩薩。我說，都一樣，如果你喜歡，把這個給你。傅沖說，那可不行，那是師父給您的，我可不敢要。上面給大家說的，就是我第一次去香港見師父幾個真實的小故事，雖然已經過去五年時間了，可我卻感到就好像是昨天一樣，每當我想起當時的場景，就會感到心裡暖暖的，一切都是那麼的親切，那麼的自然。在我眼裡，在我心中，師父就是一位慈悲的長者，一位可親可敬的老人。初見恩師面猶如慈父般濃濃的父愛溫暖我心懷（三）、師父是人不是神有人把師父神化了，說得神乎其神，我不這樣看，我的親身感受是，師父就是生活在我們中間的一個平常人，如果說師父和我們有什麼區別和不同，那就是他老人家有著無以倫比的大智慧，跟師父在一起，會讓你感受到生活的樂趣和生命的活力，時時感受到老人家的睿智和豁達。下面，再給大家講幾個小故事。關於油條的故事有一次和師父一起用餐，記得當時上了一盤切成段的油條，炸得焦黃的，讓人看著就很有食慾。開始用餐了，師父拿筷子去夾這個油條，還沒等夾起來，胡居士對師父說，師父，這個您不能吃。師父口裡說，哦，哦，就把筷子拿開了。正在這時，胡居士接了一個電話，就在她轉身接電話的一瞬間，師父迅速地夾了一塊油條放進嘴裡，並用一種非常頑皮的眼神看著我們，彷彿在說，她沒看見，我吃完了。等胡居士接完電話轉回身來，我們再看師父的樣子，老人家若無其事，彷彿什麼事情都沒有發生過，這個場面，真是讓人忍俊不止，就像一幅美麗的畫面，深深地印在我的腦海里，多麼可愛的老人啊。關於鍛煉身體的故事師父每天鍛煉身體，還有幾個絕招呢！比如說在跑馬地，師父告訴我們，爬樓梯是很好的鍛煉方法，就地取材，既方便效果又好，那一次，師父還做給我們看，真讓人打心眼裡佩服。師父還有一招，叫做拉筋鍛煉法，這種方法看似簡單，做起來並不容易。記得有一次在山頂花園，中午用餐前，師父給我們表演，老人家連續作了十次，非常輕鬆。我對師父說，師父，我想做幾個。師父說，好好好，做吧。我學著師父的樣子做了一個，好費勁啊，師父說，動作不標準，沒做到位。當我做第二個時，連不標準不到位的動作都做不出來了，胳膊疼腿酸的，我服了，這可不是一日之功啊，老人家的功夫真的了得。關於蒙古包的故事在師父現在住的六合園，有兩座蒙古包，師父告訴我，這個東西造價很低，比蓋房子便宜多了，而且是冬暖夏涼。我去過蒙古包兩次，真的很好，別有一種蒙古風味，蒙古包里有蒙古袍、蒙古帽、蒙古靴，還有五顏六色的哈達等等，讓你有一種身臨其境的感覺。那一次，我們感到溫馨的是，師父和我們都穿上蒙古服裝，照了很多相，玩得特別開心。我們彷彿回到了孩提時代，圍繞在父母身邊，盡情地玩耍，真的好幸福。師父有個小相機，他老人家給我們搶拍的照片，技術滿高的，師父把他給我們搶拍的照片一張一張地翻給我看，因為是搶拍的，所以特別自然、真實，一點也不呆板，真的好棒。關於頭等艙的故事記得我兩次隨同師父一起出國，第一次，去了新加坡、馬來西亞和印度尼西亞，第二次去了澳洲。去澳洲那一次，我們一行十幾個人 。讓我沒有想到的是，那一次我坐的是頭等艙，定弘師等人坐的都是普通艙，我非常過意不去，我跟師父說，我幹嘛這麼特殊，別人都坐普通艙，為什麼我坐頭等艙？師父說，你有講課任務，不要搞得太疲勞了。老人家想得太周到了，他就像一尊保護神，時時處處在保護著你。關於紅包的故事我八次去香港見師父，沒有供養師父一個紅包，反倒是師父給我發了五次紅包。讓我最難忘的是，我第一次去香港，臨回來時，師父給我拿了一萬塊錢，我不要，師父說，拿著吧，讓家裡人多理解你，少一些障礙。我既莫名其妙，又心中感動，師父怎麼知道我的難處？還有那一次，我跟隨師父去澳洲參加澳洲凈宗學院十周年慶，有一天，師父叫我去他那裡，遞給我一個紅包，我告訴師父，我不需要錢，師父說，出門在外，兜里要有點錢，等需要用的時候方便點。我不好不拿，回到屋裡，我把紅包給刁居士了，那一次，師父給我五千美元。刁居士說，大姐，在國內，師父給你人民幣，在國外，師父給你發美元。曾經有人提醒我，別傻乎乎的，師父給你錢，你幹嘛往外說？我說，在我這裡，沒有秘密可言，一切都是公開透明的，況且，師父給我的錢，我不會亂花一分的，這個錢我一定會用到該用的地方。說到這裡，我想要告訴大家的是：慈悲喜舍一長者可親可敬一老人莫把恩師當神看他是你我中一員二、講經說法度眾生 當今世界第一人(一)、遵師教誨不走樣 一生弘法學釋迦上凈下空老法師一生遇到了三位好老師，方東美先生，章嘉大師，李炳南老師。一位好老師都難得一遇，老法師竟遇到了三位，如果不是大福報之人，如果不是極其殊勝的因緣，怎能有這樣的事情？感恩老法師的三位老師慧眼識才，培養成就出了這樣一位佛門高僧。方東美先生的三句話引導老法師入了佛門，這三句話是：釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是哲學的最高峰，學佛是人生的最高享受。老法師在講經過程中曾經多次說過，如果沒有方東美先生這三句話，他是不會入佛門的。因為老法師對方東美先生充滿了尊敬與信任，老師的話讓他對佛教有了新的認識，這是老法師入佛門的開始。章嘉大師是老法師的第二位老師。是章嘉大師讓老法師出家學釋迦佛走釋迦路的，這給老法師一生學釋迦佛走釋迦路奠定了堅實的基礎。章嘉大師給老法師上的第一堂課，就是六個字：看得破，放得下，就是這六個字，讓老法師終身受用，成就了一代高僧。李炳南老師是老法師的第三位老師。李炳南老師對於老法師近乎苛刻的約法三章，常人是難以理解和接受的，老法師卻欣然接受，並多親近李老師五年。正是看似苛刻的約法三章，成就了難得的一遇的聖僧，成就了一位指導末法眾生成佛的導師。怎樣才能遇到好老師？要具備三個條件：真誠心、清凈心、恭敬心，不具備這個條件，老師不教你，不是老師不教你，是你不學。如果你有真誠心、清凈心、恭敬心，你老實、聽話、真干，你一定會遇到好老師，而且這個好老師一定會全心全力教導你幫助你，因為老師知道，你是佛門法器。一個好老師，遇到一個佛門法器也不容易啊，老師怎能不教你，怎能放棄你呢？沒有哪一個老師不愛自己的學生，老師對學生的關愛甚至超過對子女的關愛。老法師遵師教誨不走樣，一生弘法學釋迦，是我們學習的榜樣。他老人家是在用行動踐行著三位老師的教誨。至今，老法師已經講經說法五十六年，堅持一生不作經懺佛事，身體力行，要把宗教的佛教回歸到教育的佛教，這是老法師對佛教不可磨滅的重大貢獻，它將永載史冊。（二）、鞠躬盡瘁終不悔 懿德堪厚普天欽尊敬的師父上人，有這樣一段話，他老人家說，無論怎樣艱難，無論怎樣痛苦，都要忍受，要發大菩提心，要發大慈悲心，啞巴吃黃連，有苦不要說，一直忍下去，一切屈辱都是考驗我們的，關關都要通過，了了分明是智慧，如如不動是禪定。老人家還說，與人無爭，與世無求，在這個世界我們不和任何人爭，不爭不求，這樣學佛，你就順順利利，功力增長。無論順境逆境，都幫助你成就，這是真實智慧。要甘心情願接受別人對你的侮辱，不但不怨恨，還要感謝，因為他成就了你的忍辱波羅蜜。真佛弟子，要忍人所不能忍，讓人所不能讓，行人所不能行，對侮辱你的人不恨、不怨、不報復，要命我都給你，這裡頭有大學問，這裡頭有真功夫。他老人家還告訴我們，不要批評人，佛菩薩教人讚歎，不教人批評，我們只讚歎善不批評惡，障礙我們的人，毀謗我們的人，陷害我們的人，他們也是本性本善的，我們要原諒他們，相信他們總有一天會良心發現的，原諒別人，快樂自己，這是正能量。老人家是何等的心量？如果問我從二O一O年第一次見師父到現在，我最大的收穫是什麼？是師父博大的胸懷讓我收益最大，使我懂得了佛門弟子永遠不和任何人對立，他和我對立，我不和他對立，他不愛我，我愛他，真情無限，大愛無疆，一輩子修忍辱。過去我曾經說過，世界上沒有我恨的人，世界上沒有我不愛的人，世界上沒有我不能原諒的人，現在，我再加上一句，世界上沒有我不能忍受的屈辱。這些都是我從師父那裡學來的。大家都知道，我有個「四不」原則，不爭論、不討論、不辯論、不解釋。實踐證明，這個「四不」原則真的挺好的。大家知道，二十多年來，對《無量壽經》會集本的批評，對上凈下空老法師的批評，都是中國佛教史上前所未有的，面對如此惡劣的環境，老人家如如不動，用真心對待一切人事物，沒有名聞利養，念念想的是苦難眾生，全心全意為眾生服務，幫助眾生離苦得樂，幫助眾生成賢成聖。老法師說，佛門弟子要幫助人間帝王把這個世界打造成極樂世界，讓世界和平，人民安寧。老人家用他的德行感召著虛空法界一切有緣眾生，這正是他老人家的人格魅力之所在，鞠躬盡瘁終不悔，懿德堪厚普天欽。孰是孰非，留與後人評說，歷史是最好的見證。我要盡我所能，把一個真實的上凈下空老法師介紹給一切有緣眾生，讓這些有緣眾生普沾法益，這可能就是我來到這個人世間的使命吧。這正是：八十九歲老人家六十幾載弘正法艱難險阻願不改度眾無量早回家我為眾生來一切為眾生眾生就是我我就是眾生（三）、書傳後世惠利末法 悲願弘深法雨遍灑近期，有凈宗同修發心，將《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》、《凈土大經科注》、《凈土大經科注講義》、《凈土大經科注參考數據》合訂，用宣紙印刷，以期久遠流通後世，恩師將此定名為《凈土大經科注講義》。這部書流通後世意義之重大，影響之深遠，用語言和文字難以表達，它是末法眾生苦海慈舟，茫茫業海明燈一盞。我們時值亂世，世界之亂前所未有，實乃是我們的不幸，但是不幸中的萬幸，就是我們聞到了佛法，而且是聞到了殊勝無比的凈土念佛法門，尤其是我們遇到了可遇不可求的、引導我們回歸自性的導師，尊敬的上凈下空老法師。《凈土大經科注講義》的印刷流通，可以向世人莊嚴宣告，凈土念佛法門信、解、行、證圓滿具足，從此，凈宗學人有了一部完美無缺的教科書，它將惠利末法九千年的苦難眾生，足以彰顯老法師的悲願弘深，足以彰顯彌陀本願的莊嚴，願法雨遍灑，澆灌美麗的菩提花。末法修行億億人罕一得道何原因不信自己不信佛障深業重難出離唯依念佛出生死幾人明白幾人知佛留救眾易行法惠利末法九千年信者回歸去極樂不信六道苦沉淪究竟要走哪條路奉勸諸君快抉擇慚愧弟子 劉素雲 頂禮二O一五年六月凈空老法師點評：我們聽了劉素雲居士的報告，她敘說她這一生學佛的經歷，很難得。我們的確有緣，這個緣無比的殊勝，我說的是跟阿彌陀佛有緣，我們在這個世間，六道輪迴裡面打轉真是無數次，這是真的不是假的；從迷失自性以來墮落在輪迴，無量劫不能超越。這一生我們遇到了凈宗，學習凈土，在這麼多年當中我們體會到了、我們認識清楚了，這個法門千真萬確，叫做易行難信的法門。易行難信是一切諸佛菩薩所說的，不是一尊佛兩尊佛說的，十方三世無量諸佛異口同音都這麼說，是不是真難信？真難信。易行，易行到什麼程度？我們聽了之後沒人相信。蕅益大師告訴我們的，信願持名就能往生，而且在《要解》裡頭鄭重給我們宣說，能不能往生極樂世界全在信願之有無，沒提念佛。真信真願，你就具備往生的條件，那你命終時一念十念就能往生，這一句話真難得，這我們的福報不小。大概是兩個月前，謝總的父親往生證明這是真的。謝總的父親人是個善人，大善人、大好人，對佛沒什麼興趣，兒子學佛，勸他學佛，他都搖頭不能接受。臨終的時候兒子著急，這怎麼辦？如果不能往生肯定就六道輪迴，好事多、心腸好，那天道，天道不能解決問題，天還是有壽命的，壽命完了還是要墮落。想到這個地方就害怕了，他真是求三寶加持，兒子求三寶加持。在最後的兩個小時到他爸爸面前，勸他爸爸，西方真有極樂世界你相不相信？沒想到他爸爸點點頭，沒說話，他很高興，難得！又告訴他爸爸，真有阿彌陀佛，你能相信嗎？他爸爸也點頭，他說這好了，我念佛，你跟著我念，他爸爸就跟著他念佛，念了一個多小時走了，跟四十八願的第十八願所說的完全相應，走的時候全身柔軟，面色比活的時候還好看，一直到第三天給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還軟。那一天有一千多人，有人聞到異香、有人看到光、有人看到蓮花，這表演給我們看的，把十八願，把蕅益大師給我們說的信願持名四個字，做出來給我們看，你說往生極樂世界容不容易，它真容易，你不相信搖頭那就沒辦法了，肯點頭的沒有一個不往生。蕅益大師在《要解》裡頭說得好，有人向他請教，你老人家將來往生極樂世界什麼樣的品位你就滿足了？他告訴別人下下品往生我就滿足了，這還有什麼話說，下下品往生真能滿足嗎？真的，你看看你讀讀《無量壽經》、讀讀《觀無量壽經》，四十八願講得多清楚多明白，生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩，這句話就是蕅益大師下下品往生滿足的依據。西方極樂世界有沒有品位？有，品位不重要，什麼重要？生到那邊一切享受這個重要。是有品位，但是到極樂世界的享受，智慧平等、受用平等、道力平等、神通平等，沒有一樣不平等，跟誰平等？跟阿彌陀佛平等，你這還有什麼話說？這世界太特殊了、太不可思議了，我們一生遇不到這個法門，真的憑自己斷煩惱，往生極樂世界，難！這煩惱你怎麼斷得掉。這個法門不要斷煩惱，煩惱放在一邊別去理它，只要這一句佛號，臨終時候最後斷氣是在阿彌陀佛一聲佛號當中就成功了。平常你念到功夫成片，念到一心不亂，念到理一心不亂當然好，但是達不到這個標準也能往生，往生到極樂世界也作阿惟越致菩薩，這沒人相信，不是普通人不相信，聲聞不相信、阿羅漢不相信、菩薩不相信，誰相信？法身菩薩相信，法身菩薩太少了，不是法身菩薩不能相信，沒有理由相信，但這個話是阿彌陀佛親口說的，四十八願阿彌陀佛親口說的，釋迦牟尼佛為我們轉述的，世尊轉述就等於阿彌陀佛親自給我們說沒兩樣，凈宗無比殊勝就在這一招。只要有信有願，強烈的信願，沒有絲毫懷疑，我們就成功了，你到哪裡去找這個法門？而這個法門就在眼前。祖師大德們注經註明白了，我們看批註沒有看出來，粗心大意；老師給我們講經也講出來了，沒留意，所以沒有得到真實利益，好在只要我們一口氣還沒斷都有分、都有救，一口氣斷了，那就沒法子。所以我說這一句話，信願就能往生，這是凈宗無比殊勝重要的一句開示。當然平常念佛念得愈多愈好，把你的煩惱，把你的習氣用念佛的方法控制住，不念佛就胡思亂想，每一個念頭都是業，念頭言語造作有善有惡，善業人天福報，惡業三途受苦，這個造業念念不停，晚上睡覺了，身口沒有造，還在作夢，那就是說意它還在造，你沒辦法控制。念佛功夫得力就是把這個控制住了，他只念佛號，他不造業了，這個品位高，品位高下別去理它，不相干；我們生到極樂世界，神通道力智能跟佛是平等的，這個重要。往生到極樂世界見了阿彌陀佛，就有能力到十方世界去普度眾生，憑什麼？阿彌陀佛四十八願的加持，阿彌陀佛有神通有道力分無量無邊身，幹什麼？到十方世界接引往生的人，沒有佛接引，你不知道極樂世界在哪裡？你找不到。佛發願往生的人他統統去接引，化身去的，每天到極樂世界往生多少人，數不盡，太多太多了！十方無量無邊諸佛剎土，有無量無邊眾生念佛往生。我們去到極樂世界的人，只要到極樂世界，花開見佛就得到佛的加持，我們也有像阿彌陀佛一樣的能力，分身化身無量無邊身到十方世界去供養佛，聽佛講經說法，福慧雙修；供佛是修福，聽經聞法是修慧。你看每一天十方世界一切諸佛給你說法，你能不開悟嗎？你能不見性嗎？開悟見性那很快的事情，一點都不難，這地方能不去嗎？所以歷代這些祖師大德，華嚴宗的、天台宗的、法相宗的、三論宗的，到最後統統念佛求生凈土，我們要把這些事情看清楚、看明白。他為什麼求生凈土？求生凈土就是大圓滿、就是大徹大悟，大徹大悟自性裡面的智慧德能相好才能現前，到極樂世界就全現前了，那是阿彌陀佛的功德，我們在那裡享受阿彌陀佛的功德。自己有沒有能力？有能力現，不是自己修的，是阿彌陀佛加持的。得到阿彌陀佛加持，所以神通道力、智能功德跟阿彌陀佛沒有兩樣，不能不知道、不能不感恩。我們遇人就勸人，最重要的勸信，決定不懷疑，懷疑就產生障礙，不是小障礙，障礙你往生，把你這生的機會斷掉了。誰障礙？有因有緣，因是自己懷疑，緣是冤親債主。所以我們每天念佛、每天講經教學，把功德都迴向給冤親債主，這些冤親債主就不障礙了，我們到極樂世界去了之後，冤親債主無論在哪一道，我看到了、我聽到了，我都會去度化他。所以我們自己分無量無邊身供佛、聽經，附帶的就是要度這些眾生，度一切有緣眾生，無論是善緣惡緣，普度，一個都不漏。得阿彌陀佛本願威神加持，那個智能能力跟阿彌陀佛相同，不能不發這個願、不能不發這個心，全身依靠阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的靠山，決定靠得住的，再不能依靠別的，依靠別的靠不住，它沒這麼大的能量、沒有這麼大的智能、沒有這麼大的福報。我們要相信諸佛讚歎，「光中極尊、佛中之王」，阿彌陀佛。所以劉素雲這篇報告可以給我們同學們做參考，她說得很公平，沒有誇張，我們學佛應該是這種態度，住在這個世間不為自己，一切為眾生，養成這樣一個習慣。有這種心態，念念幫助苦難眾生，我們離苦得樂了，希望大家都能離苦得樂。（文摘恭錄2015.7.2《無量壽經科注》第四回學習班第150集—劉素雲老師心得報告）

推薦閱讀：