全球拜佛絕佳地----無錫靈山

全球拜佛絕佳地----無錫靈山

國家5A級景區、神州之最――靈山。文化與藝術、信仰與科技造就的神奇――靈山。作為一尊高達88米、國內最大的青銅佛像，靈山大佛的意義不僅體現在宗教、歷史和文化上，還體現在旅遊上，靈山擔負著帶動太湖國家旅遊度假區內相關產業共同發展的重任。大佛、大廟、大景區，濃郁的佛教氣息，無處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區的宏偉藍圖。靈山大佛景區於1997年建成，佔地面積約30公頃，經過幾年的發展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國內的旅遊行業中取得了重要地位。

　 靈山景區門樓為城樓式建築，旅客由此入園，即至佛手廣場。佛手廣場建有天下第一掌，為大佛右手複製件，印相為「施無畏印」，表示除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈。「好運摸佛掌」使人人得以與佛親近，祈佑平安。靈山放生池乃信眾放生之所，體現佛陀好生之德。放生池上有三橋，東為慈恩橋，西為普渡橋，中為大覺橋，取意為經慈恩橋可消災，過普渡橋當得福，走過大覺橋，眾生當收攝身心，步入清涼佛地——祥符禪寺。祥符禪寺始建於唐，傳為玄奘法師賜禪小靈山時初建，歷宋、元、明、清乃至近代，已有千餘年歷史。祥符禪寺後杏壇廣場，古銀杏樹為小靈山剎僧人手植，老枝蒼虯，春華秋實，至今已有一千三餘歲。杏壇廣場左側有百年香樟，頂分三枝，酷肖三香，名為「三炷香」；右側「佛手樟」，頂分五枝，形如佛手。八角井為千年古井，上建有八角龍亭；白蓮池中還生長著神奇的無尾螺螄。

靈山大佛

聞名遐邇的靈山大佛有什麼特別之處呢？有哪些特殊的因緣際會呢？　　首先，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協會會長趙朴初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設過程中，趙朴初先生還提出了神州「五方五佛」的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方雲岡大佛、中原龍門大佛之「五方五佛」的格局。作為目前世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達到了700多噸，全部銅板展開面積可達到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達了35公里。在大佛的建造過程中，運用了現代高新科技，如先進的抗風、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的髮髻里。由於使用了特型銅壁板和先進的焊接技術，大佛的外型達到「天衣無縫」的程度。大佛右手指天，稱為「施無畏印」，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地，稱為「與願印」，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴安詳的大佛，時時刻刻都在祝福我們呢。可以說，靈山大佛是集文化、藝術和宗教於一體的大型藝術珍品。如此浩大的工程，也只有在我們現在這樣國泰民安、國富民強的盛世，才能實現這一盛舉。

　　不知道大家在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論您走近走遠，或左或右，大佛的「眼神」總跟隨著你，關注著你。這是為什麼呢？難道「佛眼」真的會「動」，難道是「佛法無邊，無所不見」么？其實是雕塑家的神來之筆和建設過程中的天作之合，創造了如此神奇的效果。關於靈山大佛的神奇，在民間和遊客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果您有興趣，不妨前來靈山探個究竟吧!　　此外，到了靈山，您可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。我們常說：「摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安」，在靈山抱佛腳能給大家帶去平安吉祥、福壽康樂。

天下第一掌

天下第一掌位於佛手廣場行道的左側，是按靈山大佛右手複製，且形狀大小完全一樣的銅質手掌，在靈山，有「摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣」的說法。這是因為這隻右手的印上是「施無畏印」，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一。

九龍灌浴

　根據佛教典籍《本行經》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯吾獨尊」，這時候花園裡忽然出現了兩方池水，天空中出現九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。　　這個故事十分神奇，讓人浮想聯翩。更難得的是，靈山勝境的大型音樂動態群雕「九龍灌浴，花開見佛」再現了故事中的絢麗景象。在九龍灌浴廣場，我們可以看到一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在前方，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態各異的供養人環繞著巨大的水池。

　　當《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起，這時，九龍口中一齊噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時針環繞一周，象徵著「花開見佛」、「佛光普照」。隨著樂聲漸弱，蓮花花瓣包裹著太子佛像緩緩合攏。　　此時，噴泉周圍八組鳳凰的口中會流出凈水，供大家飲用。大家知道嗎？這可不是一般的凈水哦，按照佛教的說法，這是「八功德水」，即佛教「聖水」。您到了靈山一定要喝上一杯，也可以用瓶子將其帶回家，據說，喝了「八功德水」或者拿它來供奉佛像，可以護佑您和您的家人，給大家帶來吉祥平安。

祥符禪寺

千年古剎祥符禪寺始建於唐貞觀年間，歷史上香火旺盛，高僧輩出，素有「山連鷲嶺，法繼慈恩」之譽。據傳說，唐代玄奘三藏法師曾游於此，因見寺後主峰與西天取經的靈鷲山頗為相似，遂賜名為「小靈山」，杭惲將軍見玄奘法師如此喜歡這塊「風水寶地」，就出資在山腳下修建了「小靈山剎」，並由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持。從唐代以來，這一歷史佳話一直在當地廣為流傳。到了北宋祥符年間，寺廟改名為「祥符禪寺」。然世事滄桑，祥符寺於二十世紀三十年代毀於戰火。改革開放後，這一有著一千三百多年歷史的古剎才得以重建，並由高僧住持，香火日益興旺，成為太湖沿岸重要的佛教聖地。寺內現存的古井蓮池、銀杏梅樁等成為歷史文化的遺存和古剎千年風雨的見證,睹之使人頓生思古之幽情。

靈山梵宮

靈山梵宮坐落於煙波浩淼的太湖之濱，鍾靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建築與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建築氣勢磅礴，布局莊嚴和諧，總建築面積達7萬餘平方米。靈山梵宮的建築形式突破傳統，以石材等堅固耐久材料為主，大量運用高大的廊柱、大跨度的樑柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現佛教的博大精深與崇高，又將傳統文化元素與鮮明時代特徵相融合。

　　梵宮內部各建築空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、聖壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精緻典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍須彌燈、精美的景德鎮青花鬥彩缸……這些彙集眾多文化遺產、眾多藝術瑰寶的藝術珍品遍布靈山梵宮的各個區域，將優秀的傳統文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。　　具有會議和演出多功能的梵宮聖壇，可以舉行2000人的大型國際會議。休會期間，由林兆華、何訓田等組成的國內頂尖團隊導演排練的，以弘揚傳統文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行。一組組如夢如幻的美妙景象將再現奧運開閉幕式般神奇壯觀的場景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的文化體驗。

五印壇城

站在梵宮廣場，佛教三大語系的漢傳、南傳、藏傳的特色建築鮮艷奪目。在梵宮的正南面，與之遙相呼應的建築就是「五印壇城」。

壇城佔地面積約5000平方米，是藏傳佛教風格的建築，「五印」代表五方五佛，也代表佛的五種手印相，分別為：施無畏印、與願印、說法印、觸地印、定印。壇城代表佛的完美世界，遊客可登上壇城繞行，以表達對佛的尊敬。壇城四周一圈的水面為香水海，這是根據佛經上記載大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中間的為須彌山，香水海是中間的海，據佛經記載是注滿香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所謂「太湖三萬六千頃，八功德水繞靈山，如來百福莊嚴相，無量光明照世間。」 曼飛龍塔

　 曼飛龍塔位於靈山梵宮的東南面，是南傳佛教中的代表建築。塔身以白色為基色，顯示出多層立體感，造型美觀，玲瓏精緻。

曼飛龍群塔屬磚石結構，塔基為一圓形須彌座，由主塔和八座小塔組合而成，是一座金剛寶座式的群塔。塔身上有各種浮雕、陶塑、佛龕、佛像和其他各種紋飾。整座塔顯得莊嚴肅穆、富麗堂皇。剎桿上裝置著上下串連的華蓋和風鈴，微風拂來，叮鐺作響，悠遠肅穆。

靈山大照壁

　 靈山大照壁氣勢恢弘，莊重大氣。原全國政協副主席，中國佛教協會會長趙朴初老先生認為靈山勝境與太湖相互輝映，好似佛教中的琉璃世界。因此題寫了「湖光萬頃凈琉璃」的詩句。在照壁的北立面，是趙朴老題的《小靈山》一詩――「昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。」

這是1997年趙朴老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫下的詩句。意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那裡原是釋迦牟尼佛講經說法的地方，現在卻一片空荒，令人嘆息。而靈山勝境卻是香火鼎盛，一派興盛，重現了靈鷲峰當日的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。字裡行間，處處可見朴老對靈山的讚許，以及寄予靈山能成為新時期的佛教聖地、世界佛教文化中心的殷切期望。 五明橋

　五明橋為漢白玉橋身，仿造自天安門金水橋，是園林橋樑的精品。靈山勝境門樓前的這五座橋稱為「五明橋」。佛教把人類文明分為五類。分別為：聲明（語言學）、因明 (邏輯學)、內明（哲學）、 醫方明（醫學）和工巧明（應用科學）。其中，「內明」是達到「四明」之後的最高境界，要廣學五明，這樣才能更好的為眾生服務。現在我們過「五明橋」，通過不斷的提升自己達到文明大道更高境界。五座橋分別與"五明"相對應，如果有遊客希望提高自己在某一方面的能力和水平，就可以選擇其中一座橋走過。

勝境門樓

靈山「勝境門樓」糅合徽式建築之古樸端莊，北方皇家建築之雄偉大氣以及藏式建築之鮮明活躍風格於一體。

正門懸掛「靈山勝境」匾額亦為已故中國佛教協會會長趙朴初先生題寫。門樓背面為梵文書寫的「靈山勝境」匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫。洗心池

進入勝境門樓即可見兩側的洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩「身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤擦拭，莫使染塵埃」。洗心池寓意就是讓我們要時時洗心反省，清凈心靈，除卻在塵世中沾染的塵垢，放下心中一切執著，恢復清靜純正的自然本心，這樣才能更深刻感受和體味人生的美景、意境和真諦。

佛足壇

　進入靈山勝境的第一個景觀就是佛足壇。相傳佛祖涅磐前為弟子留下雙足印，稱為「兩足尊」，是佛教徒千百年一直供奉的聖跡，後由唐玄奘法師到古印度取經時將其臨摹帶回我國。靈山佛足壇內供奉的佛足，足印長1.2米，寬0.6米，足底平滿，五趾齊平。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國家，直到涅磐，佛足印就是佛祖腳踏實地、精進不止精神的象徵。讓我們沿著佛祖的足跡，了解這樣一位有覺悟的聖人在創立佛教思想過程中的艱辛歷程吧！

五智門

　 靈山五智門造型宏偉而精緻，是一座具有深刻佛教文化內涵的大型石牌樓，用去花崗岩石材1000餘噸。其南北面刻有佛教「六度」之「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」六組大字。「六度」通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。

「布施」，就是給與，無私地不求回報的給與別人。佛教把布施分為：財施、法施和無畏施。「持戒」就是守法，遵守法律法規、行為規範、社會公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教以戒為師，我們講以法治國。 「忍辱」：指我們處世要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業，吃得苦中苦，方為人上人。 「精進」就是奮鬥，凡成就事業必要付出超出常人的努力和奮鬥，要有生命不息，奮鬥不止的精神。「禪定」是一種心性的修養，提高專註力和定力，做任何事情都要持之以恆，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。「般若」就是大智慧，是說我們為人做事要講究大智慧，講究方法，不要蠻幹，要圓融；也不要耍小聰明，要誠信。五智門門柱由整根花崗岩雕琢而成的，每個石柱上都有一隻威武的石獅子，俗語說：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象徵。門柱兩面還有名人名家的對聯，意義深刻，值得品味。 菩提大道

　 菩提樹是印度的名樹，相傳佛祖在菩提樹下悟道成佛，所以菩提樹又是智慧的象徵，由於氣候原因，在中國一般以長壽的銀杏樹象徵佛教中的菩提樹。菩提大道又稱「覺悟之道」，共植銀杏216棵，待到秋天，樹影婆娑，金黃的銀杏葉隨風飄落，獨具禪境。菩提大道路中間刻有七朵蓮花，引自釋迦牟尼佛出生時步步生蓮的典故。大道兩側地面裝飾有連綿不斷的雲紋，稱為"不斷雲"，諧音"不斷運"。沿菩提大道前行，可以感受到「一花一世界，一葉一如來」的禪境。

降魔成道

降魔浮雕記載著佛祖降魔成道的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術珍品。相傳釋迦牟尼在長達六年苦行後，在菩提樹下打禪靜思，並發誓「若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座」。大家可以看到雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為「降魔印」，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣衊佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景，佛祖威然不為所動，將魔王的攻擊一一擊潰。

經過七天七夜，終於克服了金錢、權力、女色、恐懼、誹謗等等障礙，終大徹大悟，成為真正的大覺者，天地都為之震動。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當地獵戶訴說釋迦牟尼成佛的事迹。 轉經廊

九龍灌浴廣場四周為轉經廊，共設有108隻轉經筒。轉經筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉經一周等於讀誦經文一遍，功德無量。如果您有誠意則可以轉經一周，寓意誦讀了百遍經文，功德百倍、福壽延年。

阿玉王柱

靈山「阿育王柱」，通高16.9米，直徑1.8米，重達200多噸，是國內罕見的由整根花崗岩手工雕刻而成的石柱。「阿育王柱」源於古印度，相傳於秦始皇同時期古印度孔雀王朝的阿育王，一生征戰殺伐，晚年自感罪孽深重，受僧人點化後皈依佛門，以佛法來教化百姓，為了弘揚佛法，他在各地豎立石柱，上刻有經文供老百姓學習，並派遣使臣出使各國，把佛教傳向周邊各個國家。由於阿育王的大力弘揚，佛教才能夠發展成為世界性宗教。

靈山「阿育王柱」石材取自盛產花崗岩的福建山區，柱身中文和梵文"阿育王柱"四字由當代國學大師季羨林先生題寫。阿育王柱造型莊嚴古樸，具有很高的美學價值和觀賞價值，是我國雕塑藝術中不可多得的精品。 無盡意齋

這裡是我國傑出的愛國宗教領袖、著名的社會活動家，原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初先生的在靈山的紀念館。靈山「無盡意齋」以趙朴老北京「南小栓一號」故居為原型，是一座原汁原味的老北京四合院，由南北端無盡意館、書房兼會客廳以及東西側小書房、佛堂、朴老故里等建築組合而成。紀念館內陳列了趙朴老生前有關的許多資料：近百幅珍貴照片，詩詞墨寶以及具有史料價值的相關紀念品。通過照片、書稿等方式，記載了從50年代佛教協會成立之初到90年代末，朴老參與海內外各項重大佛教界活動以及朴老故里、家人的相關境況，生動而詳盡地展示出趙朴初先生對佛教事業作出的巨大貢獻。

靈山其它圖片

附：中國的五座最著名大佛

　 東方江蘇的靈山大佛，釋迦牟尼立像，青銅材料，通高88米，重700噸，公元1997年建成。靈山大佛坐落於無錫馬山秦履峰南側的小靈山地區，大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與願印"代表給予快樂，均為祝福之相。

　 西方四川的樂山大佛，彌勒佛座像，石料，通高71米，公元803年建成。位於峨眉山東31公里的樂山市，依凌雲山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌雲大佛，開鑿於唐玄宗開元初年（公元713年）。歷時90年大佛終告完成。佛像高71米，佛頭長14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長7米，耳內可並立二人，腳背寬8.5米，可坐百餘人，素有「佛是一座山，山是一尊佛」之稱。

　　南方香港的天壇大佛，釋迦牟尼座像，錫青銅材料，通高26.4米，重220噸，公元1993年建成。天壇大佛座落在香港大嶼山海拔520米的昂平，是香港受歡迎的旅遊景點之一。是全球最大的青銅座佛。佛像坐在268級的石階上，端坐的佛像莊嚴肅穆，無論遠觀近看，都予人寧靜祥和的感覺。美國權威地理旅遊雜誌《國家地理旅行者》極力推薦天壇大佛這項名勝。

　　北方吉林的金鼎大佛坐像落座吉林省敦化市六鼎山正覺寺後山頂端，坐北面南，青銅材料，像體總高48米，蓮花直徑32米，蓮花座高9.6米，佛身38.4米，是世界最大的釋迦牟尼佛坐像。大佛基座內設有真佛化身之「萬佛殿」、住世護法之「五百羅漢堂」及終歸極樂之「往生堂」。

　　中原河南的魯山大佛，青銅材料，盧舍那大佛，通高168米，相稱於50層樓高，重6400噸，公元2005年建成。位於河南省平頂山市魯山縣上湯趙村佛泉寺內，總高168米（大佛身高108米，蓮花寶座高20米，金剛座高25米，須彌座高15米），是全世界最大的佛像，稱為「佛山金佛」。其造型莊重、飄逸、氣魄獨特，真乃「當驚世界殊」。造型完整、有明確的說法手印的銅鑄「佛山金佛」應運而生，成為新的中方佛。
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