《霍斐然先生和小成圖》

《霍斐然先生和小成圖》（《益生文化》夏卷稿件選刊）

霍斐然先生是享譽海內外的易學大師，也是丹道家，自號「探玄子」。先生1931生於四川巴縣，2014年7月7日辭世於重慶，享年83歲。自古巴蜀多異人，霍斐然先生是當代巴蜀異人，是一位有道之士，德高望重，學富五車，為人謙虛，敏而好學，不恥下問，愛好奇書異法。老年時的霍先生，精神矍鑠，步履輕盈，還能追上時代的步伐，於使用智能手機，比我都精。我一直想寫一篇文章紀念霍先生。我與霍老交往了十多年，自我辦《益生文化》，他一直是讀者、作者，後來還是顧問。霍老常和我有簡訊往來。別看他八十歲的老人，還是很時髦的，發簡訊、上網都在行。他在《周易》學界，是公認的大師，很多當代有名的易學家對他敬重有加，像著名易學家王力軍先生，敬霍老如師，王先生如今也是年過花甲的人。我和王先生的認識，緣於他受霍老之託到我家來購《益生文化》2002年的合訂本。那是2003年的早春。2004年，王先生又受霍老之託，到我家來購書，王先生非常敬重霍老。對王力軍先生，我並不陌生，早在上世紀90年代初，我讀過作家馮精志寫的《易儒王力軍》，是王先生的傳記作品。中年易學家趙向陽、龐鈺龍都把霍老看作前輩老師。我也看作前輩老師。霍老對中華古典數術之奇門、堪輿（陽宅風水、陰宅風水）、八字命理、梅花易數、丹道、中醫養生、房中養生，無所不精，他在集大成的基礎上創立了「小成圖占卜法」這一可以與六爻、四柱、梅花易數等千古占卜大法相併列而更簡易更博大的占卜法，這本身就是對易學文化的發展與貢獻。唯其是集大成者，故能綜合各種占卜術的精華而構建新的占卜模式。霍老的小成圖占卜法的詳細佔法在霍老的《周易正解——小成圖預測學》中。此書2009年由華齡出版社出版，多次再版。霍老在香港出版過《斐然研易集》、《斐然數術集》。當年霍老給我贈過書，當時有位朋友喜歡霍老的易道，我就將霍老的這兩本書贈給了友人，我沒有閱讀過。現在，這兩本書非常罕見。淘寶網上只有一家一套書，標價數百元。沒有相當的數術功底，這兩本書也看不懂。現在的我，讀起來定有困難。

　　不過，《周易正解——小成圖預測學》讀起來不難，小成圖占卜法本身很簡易，完全可以照著霍老寫的占卜法學習。如果有易學基礎，比如知道十天干、八卦，我十分鐘內可以教你學會小成圖占卜法。這是此法的簡易之處。即便沒有這些基礎，只要記憶力好，也能在二十分鐘內學會。學會占卜法容易，要準確斷卦並不容易，因為，斷卦的準確度，來自經驗，來自靈感，來自修為，來自靈性，來自道行。我見過霍老占卜，真的是「善易者不卜」，張口就說，猶如神通。曾經有位南京的朱女士，因為敬仰霍老的學問，為了方便向霍老學《易》，辭了南京的工作，把家搬到重慶，在霍老家附近定居。這樣的好學精神，我聞所未聞，不過這是真實的，朱女士我見過。過去，我有事求霍老占卜，有時候霍老讓朱女士占卜，直接由朱女士發簡訊告訴我結論，或者朱女士占卜後霍老會發簡訊告訴我。不是不得已，或者我占卜了，還有點疑慮的事情，我是不敢打擾霍老的。霍老對我是有求必應。

霍老創立的小成圖真的非常好，占卜上用途極其廣泛。霍老尚有一些遺著未出版。他在2011年對我說起過想註解一本命理風水方面的古籍名著，那本古籍，書名我忘了，據說是一本極其深奧難懂的書，好像是唐代楊松筠的《天玉經》；還想註解《道德經》。不知道霍老辭世前這些著作是否完成。無論如何，霍老因創立了小成圖占卜法，已經不朽，已經把生命融化到中華文化特別是中華易道文化而名垂千古。

　　霍老的一些學術觀念，我談一些我所了解到的，並且印象深刻的。

　　關於「連山易」、「歸藏易」。《周禮·春官》云：「太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易，其經卦皆八，其別卦皆六十有四。」古人說易學體系，夏朝有連山易、商朝有歸藏易、周朝有周易。如今，連山易、歸藏易已失傳，只有周易傳世。這是古人的基本說法。霍老對此不以為然，霍老認為，連山易是看國家氣運風水、選都城、大城市居處的風水的易術相地術。夏朝是我國第一個家天下的王朝，選擇都城、選擇大城市的地址，都需要看山勢、看江河水路，故云「連山」，所謂的「看龍脈」，龍脈關乎帝王王朝的氣運氣數。比如這北京城，背靠燕山，左青龍是山西的太行山，右白虎是遼寧境內的千山，前面有東海作為聚氣之所。這是大的形勢和格局。王氣很勝。北京從元代建都以來，已經超過八百年作為帝都了。這種以看龍脈為主題的「連山」易風水術沒有失傳，在道教看山川形勢的風水裡，陽宅風水、陰宅風水裡都有這些道術。據專家考證，相地術在公元前6000—8000年前就已經出現了，相地，包括相都城、相住宅、相墓地，這三方面的相地術是同時出現的。商代甲骨文中就有關於相都城、相新邑（新建的城市）的占卜記載。周代多次搬遷都城，搬遷都城最關鍵的是相地。

　　歸藏易，是陰宅風水。商朝人尚鬼、敬祖，講究厚葬。歸藏易與安葬亡者有關。歸藏易更沒有失傳，就在相地水風術之陰宅風水裡。秦漢的王陵如秦始皇的地宮、滿城中山王漢墓，都體現著高度的相地風水精神。這些王陵在地下兩千多年，直到新中國建立後才因考古被發現發掘。對於霍老關於連山易是龍脈相地術、歸葬易是陰宅相地術，並未失傳的見解，我是贊同的。

　　關於《道德經》，霍老有很多出乎想像的研究，比如，對《道德經》第五十章之「出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之死地，亦十有三」，霍老認為這裡的「十有三」的分法是奇門遁甲術。我對奇門遁甲術不懂，但霍老根據奇門遁甲術來講這一段，能講通，能解釋「善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地」的原因。霍老的解釋有沒有道理？至少是一家之說，我在寫《道德經真義》時還引證過霍老這一段。

　　霍老對《道德經》有些章節的註解，是從房中術的角度來講解的，某位丹道專家借鑒了霍老的這些見解。霍老著有《益生內書》，是一本講房中術的書，我曾在《益生文化》上連載過。《道德經》五十五章中的「物壯則老，謂之不道，不道早已」，那個「物」，霍老認為是男性的「陽物」。他以房中術解釋這一段，也解釋得通，是一家之言。在葛洪的《神仙傳》里寫到老子的時候，說老子精通房中之術。

　　2011年秋，在河北薊縣舉辦了「第三屆和諧小成圖研討會」，來的學者及霍老弟子近百人，我被霍老邀請參加了此會。會後聊天時，霍老問我，《道德經》二十章老子說：「我獨異於人而貴食母。」這個「母」指什麼？我說，願聞霍老見解。霍老說，母是拇指，「貴食母」，是一個手印。比如道教的握固的方法。

　　我覺得這樣解釋《道德經》，反倒狹小了，局限了。這兩年，一些人講《道德經》，越講越狹小，局限在肉身之內。在我看來，是個誤區。古人在解釋《道德經》時也不乏牽強附會的說法。霍老關於《道德經》的一些看法，有的對我很有啟發，比如我在《道德經真義》里註解「道可道，非常道」時說，那個「可道」的「道」，不是現在的「說」的意思。先秦談到「說」，多用「曰」、「雲」。那次會後休息時，霍老告訴我，先秦也用「道」表示「說」的意思，他舉例說，《莊子》里說：「易以道陰陽。」先生講的是。

　　下面，從《勞碌年》長文之《年前年後小成圖》里選取我寫自己學習小成圖的感受之文，省得再寫類似的文字。

　　我學了小成圖，也把「梅花易數」的解卦方法與經驗結合到小成圖裡去。

　　2015年2月14日，我妻澄源回瀋陽，提前回家幫母親辦年貨。我一人在京，定的是臘月二十九的票，晚上到沈。一個人在家的期間我主要的工作是校對《生活禪》樣稿，這是今年我在中央編譯出版社出版的第二本書，也是我非常看重的一本書。

　　澄源回家前接到弟弟打來的電話，要我占卜，說他要到南方開「春運」大巴車，人家答應一天給三百元，干五十天。問我出去會不會有什麼不利的事情。小舅子知道我用小成圖占卜，占卜的方法是從1到10的十個數字里任意說四個數字，然後根據這四個數字取卦，再根據所得的卦排好天地盤，按照九宮占卜。

　　大過年的，他要去外地開車，我岳父岳母肯定不同意，可他鐵了心要去外地開車，說都聯繫好了。只是擔心會不會有什麼事，如果卜得大凶，不宜出門，他就不去。如果占卜吉祥，一定去。小舅子報的四個數字是：3569。這四個數字本來與他毫無關係，因為他的動念，因為他在那一刻報了這四個數，這四個數字便與他的當下的命運有關了。所謂有關，不過是藉助數字而獲得卦，藉助卦象而占斷未來。僅此而已。

小成圖用的是天干數，12345678910，分別對應著乾坤艮兌坎離震巽乾坤諸卦，乾坤兩卦首尾出現兩次。梅花易數占卜，用的是伏羲八卦的先天卦數，和小成圖不一樣。沒關係，這僅僅是占卜模式的構建不同而已。用各自的占卜模式占卜，只要是解卦高手，都會很精準。根據小成圖的占卜法，小舅子的四個數字可成山水蒙卦、火天大有卦。再根據小成圖的排天盤及求中宮的方法排卦，具體的方法請大家讀霍斐然先生的《周易正解——小成圖預測學》一書。排好天盤，一看中宮，我對澄源說：「中宮是艮卦，艮為止。你弟去不了。」澄源說：「他鐵了心要去，父母都勸不住。他老婆、岳母也勸不住。」我又說：「不管怎樣，反正他去不了，到時候自然去不成。等著看吧。只是，沒什麼不吉祥的。」

　　澄源如實給她弟弟說了。他弟弟說一定要去，都準備好了。過了兩天，小舅子打來電話說不去了，南方那邊因車檢有點變化。我想，占卜應驗了。又一天，小舅子打來電話，說南方那邊催著要他去，他這邊準備好了，準備出發。我還是堅持認為他去不了。想到他正月外出打工是為了掙點錢。我答應，他如果不去，我會給他點補貼。小舅子還是要堅持去南方開車，自己掙錢。

　　不兩天，澄源回家了。她弟弟那時還未成行，我在北京校對《生活禪》，編輯、校對《益生文化》春季卷，年前太忙了，沒再關注小舅子是否成行的事。文字活兒多得連過年還帶著《生活禪》書稿校對，帶著電腦去東北，要澄源在過年的時候排版。

　　忙到2月18日中午，背著包往北京站趕。母親於2014年春天辭世了，母親在家就在，母親辭世了，家成了象徵。因為兄弟還在老家，回家是看望弟兄和親房。因母親的辭世，關注點轉移到岳父岳母這邊，到東北過年是「必須的」。

等我下了火車，看到來接我的除了澄源，還有小舅子。我很驚訝，問他怎麼沒去南方開車，不是說一定要去，辭職的心都有嗎？詳細一問，才知道沒去成是因為他出發前一天，有位同事突然有事請假了，那趟車就他兩個司機，如果他不開，那輛公交車會停運，對於公交，這是絕不允許的。領導那裡無法交代，沒辦法，只好放棄去南方開車掙錢的事。

看來，還是我占卜的「去不成」，也沒去成。某種「定數」真有，只是我們大多不能「樂天知命」罷了。小成圖占卜，優勝之處在於能看九宮，能排九卦，便能獲得更多信息。人生最基本的事業、財運、婚姻、父母、子女都能在天地盤裡看到。特別是看中宮，中宮對事情結局的預測起著重大作用。我斷定小舅子去不了南方，在於中宮是艮卦。艮，卦意是止，卦象是東北。我小舅子是東北人，止在東北，自然去不了。解卦雖然需要分析，但更多的是靈感與當下直覺的判斷，甚至是「脫口而出」。

　　我臘月二十九日晚上到瀋陽，正月初四中午已回京。十五還沒過，一位好友打來電話說母親昏迷了，高燒，在醫院搶救，醫院不知道是何病因。朋友要我占卜。朋友發來四個數字。朋友說的數字我已經忘了，但那個卦我還記著，能根據卦把數字還原出來，該是3456，則對應的卦是山澤損，水火既濟。中宮是坤卦。坤乃墓穴之相，很危險，在死亡的邊緣。朋友過去給法泉寺捐過款，認識張玉仙老師，很信張老師的處方與靈應，要我請張老師靈應一下。張老師靈應的是，老人的老病很難治療。畢竟，快八旬的老人。我根據占卜說：有救，有水火既濟卦，發燒會退下去的。我說，根據卦象，是肺炎。我要朋友為母親修藥師法，朋友跟我學過藥師法。

　　朋友趕忙回內蒙了。後來的發展是，朋友到後母親的高燒慢慢退了。母親有救了，活過來了。到後來一檢查，果然是肺炎引起的感染。跟我用小成圖占卜的一樣。是小成圖的占卜神奇，我不過是善於解卦而已。朋友的母親發燒，這是醫院的結論，因發高燒而昏迷。卦里有個水火既濟卦，坎水在上面，離火在下面，水能克火，象徵著發燒會退去，病會好起來。我占卜出是肺炎，在於山澤損卦上，艮土下面的兌金，受到坎水下面的離火的作用，在八卦，火克金，必是肺炎。

　　朋友到後默默為母親修藥師法，母親的燒漸漸退了。這其中，應該有修持藥師法的加持力。家裡有長者患病，子女最好虔誠地修持藥師法迴向給長輩。藥師法里還包含著往生法，只要世緣未盡，修藥師法會延壽。如果世緣已盡，就可以獲得加持而往生東方琉璃凈土或者西方極樂凈土。琉璃凈土和極樂凈土在藥師佛的願力里，是相通的。

　　我平素為朋友們用小成圖占卜的案例很多，沒有記錄。很多佔卜的例子很神奇。前幾天一位好友發了四個數字：8672。根據小成圖得「風火家人」卦、「雷地豫」卦。我告訴朋友，他有變動工作的意象。不論如何，這個豫卦是做一番事業的卦象，不論在現在的單位，或者將要去的單位，都能做出一番事業。「雷地豫」卦，「利建侯行師」，是事業之開創之時。當年在太原做官的李淵李世民父子佔得此卦，有了奪天下的心思，後來起兵滅隋，果然建立大唐帝國，這是大事業開創之卦。過了幾天，朋友到我家，說有幾家公司準備聯合組建一個更大的公司，想做傳統文化事業，邀請自己參與並主持一些重要工作。他正在猶豫是不是去，目前的單位也是大單位，工作很穩定，自己也幹了十多年了。人到半百，不敢輕易變動。朋友說自己在猶豫。看看「豫」，漢字本身也有「猶豫」的意思。解卦就是這樣，是靈機的。我解卦時也知道他在猶豫。僅憑這個豫卦，我知道朋友會在發揚中華文化上做出一番大事業的。他有這樣的情懷、願力和能力，也具備做成這件事的很多條件。

　　5月14日，有友人帶著他的好友來求占，說了是個數字：3695。我根據小成圖起卦，得山火賁卦，天水訟卦。根據小成圖求中宮法，中宮為艮卦，艮為屋舍、住房，八個宮中，主管婚姻的坎宮是「未濟卦」。我就說目前你的問題，與婚姻危機和住房相關。現在，你問什麼，我好根據卦象給你推算。結果，朋友的朋友問的恰恰是婚姻問題和住房問題。涉及他人隱私，我不詳細寫卦例，但他的問題恰恰在婚姻和住房上，全在卦里體現了。還有，婚姻是「未濟卦」，說明婚姻上有很大的危機，夫妻間溝通不好，甚至夫妻生活也很少。一問，果然如此。夫妻間的問題就出在這裡。

　　當晚，我給兄長占卜，兄長近來身體不適，腹脹。因為工作忙，沒去請假休養，也不敢上醫院做胃鏡檢查。弟兄、侄兒都要我勸兄長去醫院去檢查、治療。我讓我妻澄源隨意說四個數字，替兄長求占。我要澄源說數字，在於她先跟我說此事，當時她正跟我侄兒在微信里談這件事，信息會很准。妻說了四個數字：1024，得天地否卦，雷澤歸妹卦，中宮是艮卦。看疾病要在坎宮看，天盤坎宮是坤卦，地盤不動，是坎卦，上坤下坎，是師卦。打仗的意思，意味這疾病還是嚴重的。我拿出《高島易斷》，翻看師卦關於疾病的占斷，以作參考。結果，高島對師卦之於疾病的斷詞是：「問疾病：必是水滿腹脹之症，坎為心，為憂，宜息心調氣，解憂取樂，自愈。」看到在這樣的占斷，我放心了，立馬打電話給兄長，要他請假療養，並辟穀。高島斷詞與兄長的癥狀完全一致，也與小成圖中宮卦象完全一致。小成圖此卦中宮為艮，艮為胃腸腹部之疾病。病症、卦象、高島斷詞完全一致。當時令我妻感到非常驚訝。後來兄長請假，辟穀半月，身心很快康復了。

　　這兩個卦都是同一天占卜的，中宮都是艮卦，但因為求占的目的不同，結果不同。同一個艮卦，在前者象徵著房屋；在吾兄象徵胃腸系統的毛病。同一個卦，因求占的目的不同，故而對卦象的取捨自然不同。這是占卜的精微。一般占卜，畫出卦後會問：「你求什麼？」或者占卜之前要問「你求什麼？」有了方向，在卦象取捨間就會有的放矢，在解卦上會直奔目的，占卜自然會更準確一點。不過，高明的占卜者，不問你求什麼，自然會在卦象里知道你想問什麼。這樣的境界，近乎「神通」，所謂「善易者不卜」，一看物象情態，自然以明，物象、卦象在大腦里很快就轉化了，結論也自然就出來了。這是比較高的占卜境界，霍斐然老能如此。有一年我帶朋友向霍老求占，霍老一見面，沒等我們開口，就把我朋友的生存、事業狀態全說出來了，說他在困境中。那天我朋友西裝革履，開著別克車，看起來不像困境中人。實際上那時候我朋友的確在困境中，靠兄弟與朋友接濟生活。

小成圖也可以用來看風水，用來起名字。某一年，我一位好友介紹我給他的姑姑看看店面風水，我向來不從事這樣的事情，只因為是多年的朋友，他說出口了，不好推脫。只好去了。我用小成圖看出「母強子弱」，母親很強勢，對孩子不是很利。那時朋友的姑姑的孩子才兩歲多，母親就請來外教，要孩子學很多東西。我還看到了朋友姑姑的婚姻狀態的真實情況，也看到生意上的問題。我專門提醒，要注意簽合同，免得被人騙了破財。後來她的一些活交給老鄉干，因為是老鄉，沒簽合同，結果被老鄉騙了，損失有三十萬元左右。朋友很信服小成圖的占卜，他的一位叔叔跟南方人合作，投資二百萬左右做生意。朋友要我占卜一下，我用小成圖占卜，發現合作是個騙局。我告誡，趕快撤資，免得上當。朋友的叔叔有點猶豫，還是撤資了。後來發現果然是騙局。緣此占卜免了上當。能免受騙，是其福報。

用小成圖取名，也需要求名者報四個數，父母可以替小孩報數，然後根據四個數字取卦，根據小成圖排卦法排出九宮八卦，看看中宮是什麼卦，八個卦的八宮裡，哪個宮所預兆的「局部命運」不好，如婚姻、事業、住房、財運、官運、父母、子嗣、健康這最基本的人生八個方面，都可以在八卦九宮小成圖裡看到大勢，看到哪個方面有問題，就在姓名里去調整。我曾為一個小孩取名，八個宮裡婚姻不好，此子將來與母親的關係不是很好。該在名與字里對這兩個方面進行調整。這是最基本的方法。小成圖取名，不看八字，而看卦象。

解卦的時候，我自然地會把梅花易數里的方法和經驗融合到小成圖裡去，有助於斷卦。不用小成圖裡某些複雜的推卦法。

偶然我也會給某些親友的小孩起名字，父母說四個數字，即可根據天地盤看這個小孩的很多情況，然後綜合起名。因為，從小成圖的九宮八卦里可以直接看到孩子財運、事業、婚姻的大運，以及與父母與子嗣的情況。在寫此文的前幾天，有位博友通過QQ跟我妻聯繫，大概意思是說，多年前她想要孩子，請過我用小成圖占卜過。後來如願如卜生了孩子，想寄點家鄉的土特產。寫此文的時候，這位博友寄來的牛肉乾還沒吃完。當年如何占卜的，我早就忘了，也未記錄。但確實有這樣一件事情，恰恰印證了小成圖占卜法的神奇。

小成圖的應用很廣。

霍斐然先生創立的小成圖的確是中國易學文化上的集大成之妙法。我在2011年霍老八十大壽時作過一篇《小成圖贊》，原文如下：

霍老斐然《小成圖》贊

　　霍老斐然，世居重慶，學究人天，探賾索隱，參悟黃老，原道《易經》，究「小成圖」，占卜法新，簡易神妙，門人咸欽。道傳海內，世有知音。小成圖之功用，可與邵子「梅花易數」並論，可與六爻、四柱、奇門同尊。霍老有著作傳世，《斐然數術》探道術之妙用，《周易正解》宣大易之精微。學人稱讚，門徒研究，術傳海外，各有心得。今逢霍老八十大壽，門人弟子聚會，參研小成圖，此易道之盛會也。孔子精於易占，著《十翼》非以說占卜，而在探天道，亦不廢占卜之用，故云：「君子靜則玩其辭，動則玩其占。」數術之成，乃道術之成，亦小成也。孔子學究人天，道貫千古，孟子謂之「集大成者」，則知大成者，聖人之境界也。道者體也，術者用也；道者大本，術者支末。非道無以統術，非術無以顯道。得道者大成，得術者小成。道與術並，德與術行，功與術進，則道上有功，人間有行，乃為大成。霍老知數術之精微，通大易之精神，而創「小成圖」占卜法，推源於先賢，溯功於往聖，言有所據，法有本源，謙卑自牧，未敢為己揚名，獨尊先賢往聖。先生之德，易林稱頌。余與斐然翁相知十年，知先生於黃老道學、大易象數、丹道玄宗、中醫方葯，皆有成就。

　　莊子云：「道隱於小成。」其然否？其不然否？實踐之後，豁然貫通，則然與不然，盡在不言。所謂「心中有數，性中有道」，言與不言，皆是兩邊。言則顯道弘化，傳聖法脈，不言則淡然默契，神遊物外，庄生所謂「六合之外，存而不論」。非不論也，言有未盡也，智有未達也。千言萬語，不如一默，此中心法，孔子謂之「寂然不動，感而遂通」，何言語之能盡哉。

　　興南山人於是有感焉，作短歌以贊之。歌云：

大易精神，道與術成。修德仰聖，濟世振民。

道濟天下，聖人存心。樂天知命，君子體行。

知進知退，易理權衡。聖道教化，陰陽玄通。

中道謙益，象數妙用。乾坤一馬，還問庄生。

萬物一指，明道禪僧。道本一貫，三教同宗。

藕益演易，佛理參同。丹道究易，黃老契綜。

先天後天，易理大統。中華絕學，後繼有人。

承前啟後，巴蜀霍翁。大道之興，寄望後昆。

中華復興，在我民眾。根深蒂固，岱嶽蒼松。

道隱小成，理闡大易。術契玄妙，法守精一。

九宮八卦，排而演之。天盤地盤，變而應之。

禍福吉凶，推而知之。數往知來，聖而明之。

神機化出，不可思議。寂然不動，感而通之。

易道廣大，三才通貫。陰陽數理，聖人契焉。

曲成萬物，象數占驗。窮理盡性，大成稱焉。

易傳三聖，百家宗源。六經之首，國學聖典。

巴蜀奇人，霍老斐然。執古御今，斯世而顯。

學究人天，德立世范。數術入微，丹道悟玄。

開顯聖心，心秉誠虔。繼聖絕學，學本有源。

八十康壽，薪火相傳。欹歟至哉，詠而三嘆。

　　小成圖占卜法，很簡易，十分鐘就能教會你占卜。至於占卜得準不準，與經驗、學養、修為、靈感、靈性都有關係，小成圖可學可授，占卜的靈性靈感不可學也不可授，只能自學自修自悟。我在解卦時自然融合了梅花易數的經驗。願霍老在天之靈，護佑大家，能發揚光大小成圖占卜法。我在2015年夏季卷《益生文化》里撰文回憶與霍老的交往，紀念這位了不起的易學大師。

　　占卜的方式很多，我所習慣用的梅花易數、夢占與祈夢占。我在《問答集》、《修身集》等等作品裡有一些「夢占」的講解。比如有博友說夢見龍掉在地上了，我就知道她婚姻有問題。因為龍是乾卦，掉到地上了，是「天地否」卦。後來博友說自己離婚多年了。占卜婚姻，一旦遇見否卦，大多不好。我講兩則用梅花易數占卜的情況。

　　2011年，我一對夫妻朋友在正月十五給我來送禮，原本只送禮，放下禮品立馬走。在朋友中男士低頭放禮品的瞬間，我看到了這個動作，他頭低得很低。他站起來後，我說：「等等，先別急著走，我說一句話，說得對不對，僅供參考。」我說他們夫妻雖然恩愛，但婚姻和男女上還是有問題。我這話一說，朋友夫妻很驚訝，不走了，待了一天。原來，這是個否卦，頭為乾卦，地為坤卦，「天地否」卦。這對夫妻很恩愛，問題是，他們都修鍊，出於修鍊的緣故夫妻間常年沒有夫妻生活。可朋友的老父親急著想抱孫子。這些事情我從不知道，他們從未給我說過，僅僅是根據卦象知道大體情況的。朋友詳細的敘述印證了我的占卜。那天，我們聊了一整天，更多的時間我講了道家和密宗的性觀念，性與修鍊的觀念。我認識的一些道友，對修鍊與性的問題有很多困擾，其實是不明理的緣故。正好，最近的《修身集》里有好幾位修持很多年的道友談到過他們如何處理這個問題的經驗，我整理出來了，可以供實修者參考。天地陰陽之道，造端乎夫婦。不明理而盲目禁慾，會給修鍊帶來更多的障礙。說到修鍊與性的問題，霍老著有《益生內書》，講房中術，是一本很好的書，只在霍老弟子們之間流傳。希望這本書能在日後有緣公開出版。男女夫妻之事，包含道要，能傷生也能益生。霍老對弟子們的慈悲，深矣。

　　再講一例梅花易數占卜法。2010年，澄源想把我一位朋友的女兒介紹給我另外一位朋友的兒子。男方的母親非常喜歡這個女孩。長輩都是好道之人，彼此熟悉，兩個年輕人也認識了。澄源做媒。有一次，她要給人家做進一步的說和，臨出門前，澄源取東西不小心把我電腦桌上的四本書打落在地。有動就有卦，我說：「他們倆目前成不了，你介紹之後不要勉強，順其自然吧。」我何出此語？書為巽卦，書掉地上，得「風地觀」卦，兩邊都在觀望。四本書掉在地上，動爻在四爻，陰爻變陽爻，得「天地否」卦。成不了。他們兩個當時，不知咋地，反正不了了之。

　　到了2014年秋，男孩突然打電話給澄源，問女孩現在有對象否？他願意相處。澄源一問女孩，女孩單位有位男孩正要追她。她見這個時候澄源打電話來，說願意相處。如今半年過去了，他們是非常好的恩愛小情侶，正準備步入婚姻殿堂。女孩告訴我，因為一直沒對象，她到廟裡求過婚，祈禱佛菩薩加持，使自己的婚姻問題能順利解決。很快澄源的電話打進來了，她心裡還說：「啊，這麼靈驗。」我想了想，四年前是否卦，如今如此相好，其中的道理何在？動爻四，象徵四年，剛好四年一個變數。再者，「否極泰來」，現在是「泰來」之時。原來如此。

　　梅花易數可以用來占卜夢境，因為夢象也是象，可以轉化成卦而占卜，即便是一個幻覺、幻象，也可以用梅花易數來占卜。梅花易數更靈活，如果能把梅花易數的占斷經驗融合到小成圖裡，解卦上會更自由，梅花易數很重靈感。如今，我多用小成圖，偶用梅花易。

　　霍老的梅花易數占卜非常神奇，我見證過老人家的神占。有一年（十年前的事情）我跟一位朋友去拜訪霍老，為我朋友的事業求占求指導。坐定後，我剛開口，霍老就把我同學的情況說出來了。非常相應。霍老是根據我們坐的方位和人數來占卜的，屬於梅花易數的「觀物象占」。霍老是數術大成者，晚年提倡「以道御術」。在2011年召開的「全國小成圖研討會」上，霍老還親自推薦他的弟子們讀我的《道德經真義》一書，那年霍老八十歲了，他說《道德經真義》他讀了五遍。真的很令我這個晚輩作者感動。

　　霍老是一個很愛笑的老人，笑口常開，有慈祥長者之風，也喜歡授徒，只要有人願意學習國學，學習易道，他都會傳授。你誠心拜師，他不會拒人於千里之外。他是真正的大師，大師就應該這樣。

　　霍老過八十大壽之後，出版了一本紀念集，是內部贈送親友、弟子們的，圖冊里有幾張霍老的照片，其中一張，可用「坐擁書城」來形容。我當時用魏碑體小楷書寫的《霍老斐然小成圖贊》亦收到賀壽紀念集中。集子印製精美。那是霍老邀請我參加「第三屆和諧小成圖研討會」前趕著作文，趕著書寫的，在會上獻給霍老的。為這樣的長者作贊，是我的榮耀。

　　想起2011年秋，我為霍老作贊，並書寫之事，猶如昨天，不意忽忽四年矣。霍老辭世已近一年矣。那年，我本來要為霍老寫個大大的壽字，我寫了隸書的榜書壽、篆書的榜書壽，皆不滿意，便開始寫贊。那時，我剛開始學習魏碑。這些往事，歷歷在目，令人長憶斯人，斯人仙逝矣。

　　今天，我寫此文，也是向這位前輩大師、前輩致敬。我見識過很多數術家、丹道家，在我目前有限的認知里，霍老是真正的大師。

　　學占卜，為的是去把握陰陽數理之道，不要為占卜而學占卜，應該為悟道而學占卜。在占卜中去理解陰陽數術的妙用，會促進對丹道火候的把握。丹道修鍊中的幻象、功象、夢象，都可以看成卦象而通過解卦以了解現象背後的東西。占卜的水平越高，修持中的幻象、功象、夢象，都能自然在腦海即刻通過占卜模式而知道「象」背後的理、氣、道、信（信息）、能（能量）、神（元神）。那種知道，是「自然以明」，沒有推卦的過程。

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