要紀念主耶穌

06-15

「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔。他從死里復活，正合乎我所傳的福音」。

保羅命令提摩太要記念耶穌基督正合乎福音。「記念」指得是「記起」、「記得」。我們常常是善於忘記。主耶穌為了避免忘記，給我們設立了聖餐。「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就掰開，說，這是我的身體，為你們舍的（舍有古卷作掰開）。你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來」（林前11:23-26）。保羅在1章10節已經提到過耶穌基督的福音，這裡又一次提到耶穌基督的福音是為了更加激勵提摩太，使他更願意為耶穌基督的福音付上代價。我們越認識福音的真實就越願意相信福音，越願意廣傳福音。

⑴、記念的內容

這裡是唯一以「耶穌基督」稱呼聖子的經文，這是堅定地指出聖子完全的人性，和完全的神性，這是基督教非常重要的教義。本句與《羅馬書》1章3-4節相似，「論到他兒子，我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的。按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子」。首先，記念耶穌基督是大衛後裔，耶穌基督是「大衛的後裔」，這裡比較側重於耶穌基督是彌賽亞的身份。在《撒母耳記下》7章12-16節神應許大衛說：「你壽數滿足，與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位。我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇。我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我（原文作你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠」。在《耶利米書》23章5節說：「耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義」。按舊約的預言，彌賽亞將是大衛的後裔。所以在新約的開始，《馬太福音》的第一句話就是「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜」（太1:1）。耶穌基督是「大衛的後裔」一方面顯明了神應許的可靠，一方面顯明了耶穌基督就是舊約聖經所預言的彌賽亞。其次，記念耶穌基督從死里復活，耶穌基督已「從死里復活」，以復活的大能顯明是神的兒子。

⑵、記念的重要

常常記念救主，對所有想事奉主的人是非常重要的，首先，可避免疲倦灰心，「仰望為我們信心創始成終的耶穌。（或作仰望那將真道創始成終的耶穌）他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心」（來12:2-3）。保羅所傳講的耶穌是正合乎聖經中福音的原則的。「他是大衛後裔」和「他從死里復活」都是神在舊約對大衛的應許。我們常常會在危難的處境中懷疑我們的信仰是否真實。是啊，誰願意為自己都沒有把握的，付出一切呢？當想到耶穌基督是那位真實可信者時，自然會使我們重新振作起來。其次，可帶來剛強壯膽，保羅要提摩太記念主耶穌是永活的君王，他的復活是初熟的果子，我們將來也一定復活。

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