你的情緒能量級別有多高？

（前言：本文試圖整合美國心理學家大衛·R· 霍金斯提出的能量級別理論和我提出的通心理論。關於大衛·R· 霍金斯的能量級別理論，我目前所見，只是網上的文章。這些文章都沒有註明出處。本文所談到能量級別理論時加上引號的部分都是引自網上這些文章，但其中有一定改動，包括錯別字、語句不通順、意思不完整的地方等。另外沒有加引號的部分，都是我寫的。大衛·R· 霍金斯表示能量級的數據，不知道依據是什麼，也許它並不具有嚴格的精確性。但精確性並不是衡量理論價值的唯一標準。不管怎樣，這是一種有益的嘗試、研究和努力，它至少具有明顯的啟發性，尤其是在定性地理解人的能量狀態方面。我把他的理論與通心理論整合後，發現通心理論的解釋力、涵蓋面、應用性都大大增加了。——許金聲）

我們如何評估自己的能量狀態?

我們如何了解自己生存的能力?

通心力與能量狀態有什麼關係？

如何衡量、預測通心的能力？

或者反過來說，從一個人的通心力，如何評價他的能量狀態？

大衛·R· 霍金斯提出的能量級別理論，提供了一個很好的觀察人的生存質量的方式。他的理論把能量與情緒、心態、人格狀態等結合起來，從情緒、心態、人格狀態來判斷能量級別，這用於心理調整，非常簡便，具有操作性。

通過情緒、心態、人格，我們可以洞察一個人的能量狀態，進而還可以預知他的通心力。這樣我們就把主體性擴展到了主體間性。人是社會關係的總和，人的生活總要大量地落實在交往上。把通心力和能量狀態結合起來考慮，可以使一個人的生存質量更加清晰。

能量級別理論常常會使人們有這樣的疑問：一個人處在負面情緒中，例如憤怒，常常看起來也具有很大能量，甚至是非常巨大的能量，為什麼說憤怒的能量指數只有150，很低呢？

引入了「通心力」或者「活在當下」的概念，這個問題就可以迎刃而解。所謂通心力，是指與他人通心，影響他人心理以及行為的能力。一個人的能量級別與通心力成正比。「活在當下」是指該幹什麼就幹什麼，沒有糾結、障礙。

一個人在憤怒的情況下，通心力很差，他難以和他人溝通，甚至具有極大的破壞力，他的「能量」再大，也只是負能量而已。憤怒的人活在當下的能力很差，常常做出自己後悔的事情。

有的人處於極端的抑鬱中，似乎九頭牛也拉不出來。如果說這是能量大，它只是負能量而已。

一般來說，一個人的情緒、心態、人格狀態越好，能量級別越高，通心力就越強，意味著通心的範圍更廣，深度更深，從而人活得更自由。或者說，越能夠活在當下。反過來說，通心力越強，越能夠活在當下，說明情緒、心態、人格狀態越好，能量級別越高，人活得更自由。

進一步，把能量分為「正能量」與「負能量」。正能量，是能夠讓人有效負能量大，並不等於能量級別高。相反，負能量有可能很大，但能量級別以及能量指數卻可能並不高，甚至很低。

大衛·R· 霍金斯把從「羞愧」到「開悟」納入一個連續統一體。

在這個連續統一體里，能量級別與通心力互為因變數和函數。

羞愧（Shame，能量指數:20）

是最低的能量級別。霍金斯說：「羞愧的能量級幾近死亡，它猶如是意識的自殺行為，巧妙的奪去人的生命。在羞愧的狀況下，我們恨不得找個地縫鑽進去，或者希望自己能夠隱身。這是一種嚴重摧殘身心健康的狀況，最終還會讓我們的身體致病」羞愧意味著對我們自己的否定，所以極端的羞愧（和自己根本無法通心,更談不上與他人）常常導致人們的自殺。在負面情緒中，哪一種是最低的能量狀態？這個問題，以前沒有仔細想過。現在覺得，把羞愧看成是一種最低的能量狀態，看來很有道理。

內疚（Guilt，能量指數:30）

是級別次之的能量狀態。霍金斯說：「內疚感以多種方式呈現，比如懊悔、自責、受虐狂，以及所有的受害者情結都是無意識的內疚感會導致身心的疾病，以及帶來意外事故和自殺行為。它也經常表現為頻繁的憤怒和疲乏。」一些人在早年缺乏父母通心的愛，另外一方面又被溺愛，或者放任自流，沒有受過約束訓練，容易出現這種毛病：對他人容易挑剔，容易有情緒，很難給出必要的通心的關注和愛。造成的原因：缺乏父母通心的愛，不願意付出。而越不能回饋他人的付出，不能投桃報李，又與社會規範矛盾，因而又感到內疚。

冷漠（Apathy,能量指數:50）

霍金斯說：「這個能量級表現為貧窮、失望和無助感。世界與未來都看起來沒有希望。冷漠意味著無助，讓人成為生活中各方面的受害者。缺乏的不止是資源，他們還缺乏運氣。除非有外在的幫護者提攜，否則很可能會潦倒致死。」當人處於冷漠的時候，做事情沒有意義感，什麼都引不起興趣，因此做什麼都是應付了事。處於冷漠意味著，人也有非常小的舒適區，為了守住這個舒適區，發展了眾多的防禦機制。冷漠不是淡定，它不能夠活在當下，做事情不能夠完成任務，因為它是以自我為中心，不能夠與他人通心，不能夠積極地適應環境，只是被動地被環境推著走。冷漠的人兩眼無光，表情獃滯，沉浸在自己的世界。

悲傷（Grief，能量指數:75）

霍金斯說：「這是痛苦、失落和依賴性的能量級。在這個能量級的人，過的是八輩子都懊喪和消沉的生活。這種生活充滿了對過去的懊悔、自責和悲慟。在悲傷中的人，看這個世界都是灰黑色的。」處於這個能量級別的人，有流不完的眼淚。常言「化悲痛為力量」，是說要「節哀」。所謂「節哀」就是要讓能量上升到勇氣的級別。

恐懼（Fear，能量:100）

霍金斯說：「從這個能量級來看世界，到處充滿了危險、陷害和威脅。一旦人們開始關注恐懼，就真的會有數不盡的讓人不安的事來臨。之後會形成強迫性的恐懼，這會妨害個性的成長，最後導致壓抑。」一般來說，如果一個人的恐懼情緒已經泛化，也就是說，他在許多情況下都感到恐懼，他就是處於恐懼的能量級別上。恐懼是非常重要的一個能量級。因為在眾多的負面情緒中，恐懼更加基本。我做個案，挖根子很多時候都會挖到恐懼上。恐懼之所以比悲哀的能力級別高，是因為恐懼多少處於應對的狀態，容易變化。

慾望（Desire，能量:125）

注意，這裡的「能量」，不是指能夠做多大的事情，是指與大道運行的力量相比較的能量。違背大道的行為，有時候儘管膽大妄為，做了一般人所不敢做的事情，但能量只能夠算很低。處於「慾望」層次，能量指數只有125。最低是羞愧，僅僅20。能量指數至少要達到250左右，才能夠算心理健康。處於慾望的層次，有時候看起來似乎有行動力，實際上這種行動力是盲目的，容易犯錯誤。為什麼？受慾望支配，常常不能夠活在當下。受慾望支配，容易投射，容易「一根筋」，常常不能夠與他人通心。

這裡所謂的「慾望」，也可以理解為我們執著的心理，我們打不開的心結，上癮的需求。例如，畸形的性需求，不可控制地尋求滿足。又如，有關於錢的心結，想盡辦法去追求。有這樣一個例子，某人不斷拚命地掙錢，已經有了上千萬的財產，還在拚命地掙。錢已經很多，卻捨不得花出去。甚至朋友有困難，向他借2千元，他怎麼也不願意。可以稱得上「守財奴」了。大衛·R· 霍金斯說：「讓我們耗費大量的努力去達成我們的目標，去取得我們的回報。這也是一個易上癮的能級。不知道什麼時候，一個慾望會強大到比生命本身還重要。慾望意味著累積和貪婪。」慾望到了上癮的時候，人對於自己、外界的清晰度的大大降低，他們對自己，對世界的看法都是扭曲的。所謂「一葉障目」就是這個意思。對於權力、名譽等的執著，常常也使人的能量狀態處於這個層次。有時候，看起來似乎能量很大，但其實很低，因為當事人已經利令智昏，思維的邏輯已經達到十分異常、荒誕、幼稚的程度，旁人很清楚，他們卻難以覺察，這常常會使他們遭遇災難。

憤怒（Anger，能量:150）

霍金斯說「如果有人能跳出冷漠和內疚的怪圈，並擺脫恐懼的控制，他就開始有慾望了，而慾望則帶來挫折感，接著引發憤怒。憤怒常常表現為怨恨和復仇心理，它是易變且危險的。憤怒來自於末能滿足的慾望，來自比之更低的能量級。失敗感來自於放大了慾望的重要性。憤怒很容易就導致憎恨，這會逐漸侵蝕一個人的心靈。」在心理調整中，憤怒是非常關鍵的一個能量級別。憤怒情緒，如果調整得當，很容易上升為勇氣。

驕傲（Pride，能量:175）

霍金斯說：「比起其他的較低能量級，人們會覺得這個能量級是積極的。而事實上驕傲讓人感覺好一些，只是相比其他更低的能量級而言。驕傲是具有防禦性和易受攻擊性的，因為它是建立在外界條件下的感受。一旦條件不具備，就很容易跌入更低的能量級。自我的膨脹是驕傲自大的助推劑，而自我常常是易受攻擊的。因此驕傲的演化趨勢是傲慢和否認。而這些都是抵製成長的。」驕傲背後的情緒是恐懼感，害怕自己不如其他人。

勇氣（Courage，能量:200）

從心理諮詢的角度來看，一般要有勇氣閃現（這並不意味著已經到了這個能量級別），當事人才能夠主動去尋求幫助。霍金斯說：「來到200這個能量級，動力才顯端倪。勇氣是拓展自我、獲得成就、堅忍不拔和果斷決策的根基。」在羞愧、內疚、冷淡、悲傷、恐懼的低能量級別，人們沉溺在自己的狀態，是封閉的，難以走出去。

由此來看，勇氣是一個非常重要的分界線和過渡階段。在這裡，更低的能量指數可以看成是負能量，更高的是正能量。霍金斯說：「在比之更低的能量級，世界看起來是無助的、失望的、挫折的、恐怖的，但是來到勇氣能級，生活看起來就是激動人心的，充滿挑戰的，新鮮有趣的。」這是已經比較穩定的狀態了。「低於這個能級的人們則是不斷地從社會中汲取能量，絲毫沒有回饋。」

處於以上這些能量級別，在與他人交往時，由於能量小，是很難與他人通心的，甚至包括勇氣。因為在勇氣的級別，人還不能夠完全放空。能夠通心，還需要有較大的能量狀態，在一定程度上超越自我，把能量在投注在他人身上。

霍金斯還用這個理論對人類的宏觀狀況進行描述：「人類集體意識能級停留在190達幾百年之久，奇怪的是，在最近的10年里突然躍遷到了207。到2006年的測量結果又變成了204。2007年的測量結果為205。」我們回顧歷史，感覺似乎人類的確長期充滿了羞愧、內疚、冷淡、悲傷、恐懼、慾望、憤怒、驕傲等負面情緒的狀態和心態。我曾經提出普遍人格理論。所謂普遍人格是指一個社會中在某一階段大多數人的人格。我以馬斯洛的需要層次理論為參考構架，指出當今世界的普遍人格（包括中國）的發展趨勢是從歸屬型轉向自尊型。這與大衛·R·霍金斯給出的能量和情緒指數是一致的，大體略高於200。發達國家的普遍人格發展趨勢則是從自尊型轉向自我實現型。

之所以欣賞這個能量級理論，是由於它與我在全人心理學工作坊以及個體諮詢實踐中的感受很吻合。我在工作坊和個體諮詢中所做的個案，當事人大多數都是以上的這些能量狀態。即：羞愧、內疚、冷淡、悲傷、恐懼、慾望、憤怒、驕傲等。處理之後，他們的狀態一般都發生急劇變化，由於心結打開，原來被壓抑的能量被解放，能量級別上升，逐漸開始有以下的中立、主動、寬容等狀態。

如何提升能量級別？參加心理學的工作坊是一個途徑。

下面這些，就是健康的狀態了：

中立（neutrality，能量指數:250）

英文是neutrality，網上的文章是把它翻譯為「淡定」。這似乎難以和後面的「平和」區分開，我以為譯為「中立」更合適。應該說，有不少人都體驗過這種狀態。我以為，從事心理服務工作的人，起碼也應該在這個級別上。到達這個能量級，能量就變得活躍了。低於250的能量級，意識是多少趨向於分裂和剛性的，在中立的能量級則是靈活和無分別性的，能夠比較放空地客觀地看待、對待現實中的問題。來到這個能量級，意味著對結果的超然，一個人不再受憤怒、委屈、無奈、焦慮和恐懼等負面情緒控制。在這個能量級的人具有安全感，也給人安全感。在這個能量級的人們，一般都很容易與之相處，而且讓人感到可靠。因為他們無意於爭端、競爭。這樣的人總是鎮定從容，他們不會去強迫別人做什麼。由於在這個級別上，人能夠相對放空，能量已經能夠超越自我中心，可以真正地關注他人，通心力開始大增。

主動（Willingness，能量指數:310）

主動意味著對於生活有熱情和活力，已經遠遠告別了抑鬱，在生活需要的時候，隨時能夠把能量投注出去。霍金斯說：「這個能級的人，通常是真誠而友善的，也易於取得社交和經濟上的成功。他們關注社會，能夠有助於人，甚至對社會的進步做出貢獻。他們也樂意麵對自己內在的狀況，不存在較大的學習障礙。鑒於他們具有從逆境中崛起，學習到經驗的能力，他們都能夠自我調整。由於已經釋放了驕傲，他們能夠看到自己的不足，並學習別人的優點。需要把這個「主動」，與主動去討好別人區別開。討好的主動是出於恐懼。

對於心理服務工作者，有了中立和主動，能夠把工作做得很好。他們具有自我成長的能力和意識。

寬容（Acceptance，能量指數:350）

寬容意味著對於他人的完全接納，對人已經沒有通心的障礙。霍金斯說：「在這個能級，一個巨大的轉變會發生，那就是了解到自己才是自己命運的主宰，自己才是自己生活的創造者。」「寬容意味著讓生活如它本來的樣子，並不刻意去塑造成一個特定的模式。在這個級別的人不會對判斷對錯感興趣，相反的，如果解決困難他們則樂於參與。他們更在意長期目標，良好的自律和自控是他們顯著的特點。」

明智（Reason，能量指數:400）

「超越了感情化的較低能量級，就進入有理智和智能的階段。這是科學、醫學以及概念化和理解能力形成的能級。知識和教育在這裡成為資歷。這是諾貝爾獎金獲得者、大政治家和高級法庭審判長的能級。愛因斯坦、弗洛伊德以及很多其他歷史上的思想家都是這個能級。這個能級的人的缺點是，過於關注對符號和符號所代表的意義的區分。明智並不能讓人走向真理，它只是能製造出大量的信息和文檔，但是缺乏解決數據和結果差異性的能力。明智本身是通往更高能級的一個最大障礙。在我們的社會能超越這個能級的人鳳毛麟角。」

我個人看法，霍金斯對於這個層次的描述有一些問題。大多數諾貝爾獎金獲得者、大政治家和高級法庭審判長應該都有明智這一特徵，但未必諾貝爾獎金獲得者、大政治家和高級法庭審判長都是這一狀態。另外，不是沒有獲得過諾貝爾獎金，以及不是這些職業者未必沒有明智的狀態。再者，把愛因斯坦和弗洛伊德混為一談是否不夠準確？愛因斯坦當然不乏這種狀態，但有的時候是更高的狀態。在這個能量級別的人一般都情緒穩定，甚至遠離了幾乎所有負面情緒，正是由於如此，他們在交往中，一旦需要通心的時候，一般都通得很好。著名哲學家康德、斯賓諾莎等應該是典型的這個能量級別上的人。

愛（Love,能量指數:500）

感覺在這個級別上，支配他的全然是使命感。這裡容易有誤解，不過霍金斯解釋了：「這裡的愛並非通常意義上各種媒體所描述的愛。通常意義上的愛，很容易就帶上憤怒和依賴的面具。這種愛一旦受到挫折，立馬就能轉變成憤恨。引發憤恨的愛是來源於驕傲而不是真的愛。」很明顯，這裡指的是大愛。「這個500能級的愛是無條件的愛，是不變更的愛，是永久性的愛。這種愛不會動搖，它不是來外界因素。愛是存在的基本狀態。愛是寬容、滋養和維持這個世界的。它不是知性的愛，不是來自頭腦的愛，它是發自心靈的愛。愛是總是聚集在生活美好的那一面上，並且增大積極的經驗。這是一個真正幸福的能級。世界上只有0.4%的人曾經達到這個意識進化的層次。」佛的慈悲至少有這個意思，可能更豐富。孔子說的「耳順」也有類似的意思。這裡所說的「愛」，不是一般的那個「愛」，應該是通心的愛，弗洛姆說的「生產性的愛」（productive love），馬斯洛說的「存在性的愛」(Being love)都有這個意思。也許可以說，在這個級別上，通心已經成為了一種習慣。在這個級別上，通心力已經大到隨時可以助人。通心成為了一種習慣。

喜悅（joy,能量指數:540）

喜悅不是指暫時的高興、快樂，而是指愉悅的情緒狀態已經成為一種穩定的人格特質。在這個級別上，與他人通心不止是一種習慣，而且是無往不通。霍金斯說：「當愛變得越來越無限的時候，它開始發展成為內在的喜悅。這是在第一個當下，從內在而非外在升起的喜悅。540能級也是擁有治療和精神獨立的能級。由此往上，就是很多聖人和高級修行者以及治療師的能級。這個能級的人的特點是，他們具有巨大的耐性，以及對一再顯現的困境具有持久的樂觀態度，以及慈悲。到達這個能級的人對其他人有顯著的影響。他們持久性的關注，會帶來愛和平靜。」一般人能不能在高峰體驗中短暫地體驗到這種狀態呢？也許。

霍金斯說：「在能級超過500的人看來，這個世界充滿了閃亮的美麗和完美的創造。一切都毫不費力的同時發生著。在他們看來是稀鬆平常的作為，卻會被平常人當成是奇蹟來看待。瀕死體驗在他們的轉變中特徵性的出現，這也讓他們體驗到能量浮動在540—600之間的經驗。」

平和，Peace（能量指數:600）

我覺得這個狀態，以及下面的狀態，就不是隨便談論的了。霍金斯談這些狀態的時候，不知道他是什麼狀態，有什麼感覺？

霍金斯說：「這個能量導級和所謂的卓越、自我實現以及基督意識有關。它非常稀有，一千萬人當中才有一個人能夠達到。而一旦達到這個能級，內與外的區分就消失了，感官被關閉了。在能級600及其以上的人的感知如同慢鏡頭一樣，時空懸停了——沒有什麼是固定的了，所有的一切都生機勃勃並光芒四射。雖然在其他人眼裡這個世界還是老樣，但是在這個人眼裡世界卻是一人和宇宙源頭進化一起協同舞蹈的，不斷浮動進化的流轉。」遺憾的是，不知道霍金斯在原著中有沒有舉出現實生活中實例。如果沒有，有可能就僅僅是在表達自己的主觀感覺。

他還說：「這是一種非同尋常、無法言語的現象。所以頭腦保持長久的沉默，不再分析判斷。觀察者和被觀察者成為同一個人，觀照者消融在觀照中，成為觀照本身。能級為600到700之間的藝術作品、音樂和建築能臨時性的，把我們帶到通常認為的通靈的和永恆的狀態中。」這裡的「不再分析判斷。觀察者和被觀察者成為同一個人，觀照者消融在觀照中，成為觀照本身。」在馬斯洛關於高峰體驗的描述中，也有類似的說法。

開悟（Enlightenment，能量指數:700——1000）

霍金斯說：「這是歷史上所有創立了精神的模範，讓無數人世代跟隨的偉人的能級。這是具有強大靈感的能級，這些人的誕生，形成了影響全人類的引力場。在這個能級不再有個體與個體之間的分離感，取而代之的是意識與神性的合一。」——「影響全人類的引力場」這比喻不錯，引力場越大，通心力越大。開悟之人，即為得道之人，替天行道。

「這是人類意識進化的頂峰。來到這個能級，不再對身體有『我』的執著，不再對其有關注。身體成了意識降臨頭腦的一個工具，它的首要價值就是連接這兩者。這是非二元性的，是完全合一的能級。在歷史上達到這麼高智慧能級的人，這些偉大的『阿凡達』（道成肉身的神），用『主』來稱呼最為合適，他們是：主克里希納，主佛陀和主耶穌基督。」「身體成了意識降臨頭腦的一個工具」，這個時候，他的行為，不是他如此這般，而是道在運行，是上帝在作功。似乎感覺大衛·R·霍金斯對這個狀態的描述還不夠充分、到位（僅僅是感覺，而且沒有看到原文），這個狀態也很難描述清楚吧？

「一個人有時候的能級高，其他的時候低。他的能級水平是所有這些時候的平均數。能級的起伏跟一個人的心境直接相關。」這句話很重要，指出了衡量能量級的方法。應該說，人們的能量狀態都是波動的。蓋棺論定的時候，就是一生能量級的平均數吧。

從能量、心態可以知道一個人的通心力。從一個人的通心力也可以知道他的能量、心態。

如果您對我的通心理論感興趣，博客里有關於通心的120多篇文章。請看：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1354056120_7_1.html

附：人類歷史上能量級別最高的一些人:

很喜歡這幅老子的畫像。能夠畫成這個樣子,很有想像力!

耶穌與兒童。其實，所有偉大的人物，都是童心不泯。

莊子:人生如夢,夢如人生。

佛陀:是什麼樣子已經不重要。但人又總是需要一個具體的形象。我更喜歡有人畫出老年的佛陀，像人而不是神。

孔子:周潤發的臉型有幸有點接近。

(2012-07-14 12:03:43)

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