《生命本質的論證》第十二章 真言（九）

九 百世教人以書，故寫書要慎重； 仇怨之根皆從親情而起，人若無親情則無怨； 女人生大氣，奶則成毒； 世間萬事，轉頭即空， 唯有生命自在才是永恆無有窮盡； 罪莫大於多欲，惑莫大於不知足； 養心者，莫善於寡慾； 道的正見， 悟道，認識生命體是生命之本，明了此理即是悟道； 見道，明了道的真理而以此親證生命體的存在，即是見道； 修道，見道後依層次為原則而修身心，去除貪嗔愚痴而與生命本質全部契合，即是修道； 成道，心性純熟，成就絕對智慧，把握，運用生命體及其功用圓融自在，徹底證明了生命無生滅，即是成道； 道有體，用， 體即是生命體及其功用， 用即是絕對智慧的運用； 應該明白體用不二，不能分離， 體用如一即是生命的真正自在的妙用； 解一則千從， 迷一則萬惑， 守一則萬事畢； 這個一就是道， 道就是生命體及其功用； 解一隻有成就絕對智慧的唯一途徑，別無他途； 一切生死變化皆是意識如夢而變， 所有境界唯自己心意識所顯，若執著實有，即起貪生恐怖， 應知，各人所見是各自識境，一切所緣唯識相分， 明了此理，即可以降服妄心了； 應該明了，生命所緣唯自識所變，無別外境； 依智而不依識，所做一切皆是功德； 依智即是通達生命本質理事無礙， 明了把握生命的無功之功的功用而行； 靜坐常思己過，閑談勿論人非； 大者希聲， 大器晚成， 大智如愚， 大巧成損； 見人不是，著惡之門； 見己不是，萬善之門； 不自重者取辱， 不自畏者招禍， 不自滿者受益， 不自足者博文； 心術以光明篤實為第一， 言語以賢重真切為第一， 容貌以正大老成為第一； 謙退是保身第一法， 安詳是處世第一法， 恬淡是養心第一法； 世路風霜是智者煉心之境， 事冷態暖是智者煉忍之地， 世事顛倒是智者修行之資； 不能真為了追求生命真理者，言前活計放不下； 說我有過者都是良醫， 說我善者是毒酒， 千古道脈勵我者是明師良友， 酒肉誘惑者是惡友魔黨； 絕待者無鬼詐之態， 精細者無漏察之心， 方正者無弄巧之失， 沉默者無陰險之術， 誠篤者無防人之累， 光明者無煩惱之病， 為公者無殉情之偏， 廣大者無拘泥之跡， 達煉者無輕浮之狀； 天下事， 成於慈忍智慧， 敗於憤腦貪慾； 安莫安於知足， 危莫危於多言， 貴莫貴於無求， 賤莫賤於多欲， 人之謗我也，有其能辨，莫如能容； 人之悔我也，有其能防，莫如能化； 君子以慈養德，以忍養情， 德育天地萬物，皆歸我春風和氣之中； 養情化妖孽皆消於光天化日之下； 學道不難伶俐，難於慎重； 發心不難勇銳，難於持久； 涉世不難嬌容，難於自持； 做事不難敏達，難於深忍； 研學不難領解，難於精義； 不執著我相，我見伏矣； 不貪五欲，煩惱降矣； 不戀虛名，體面可放下矣； 種種煩惱皆是煉心之處， 種種艱巨皆是煉智之處， 種種危險皆是煉膽之處； 生命本質真理是人生的， 生命之天堂， 正見之寶典， 生命真理之淵境， 萬物之宗極，生命之體也； 其體妙存有物之表， 周流與宇宙無窮之內， 隨緣而動，見機而撲， 應萬形而為像； 生命本質以至極為體， 至極歸於無變， 身體生滅不能變其永恆； 智者沒有相，絕對智慧是最上境界，無有可及者， 知妄本是真，無縛亦無脫，生命本自在； 慈善其心，可獲一切勝妙功德； 拔除欲心， 究竟安隱無煩惱，一切能舍，心無執著， 究竟寂滅，心無染著，見生命本質，永無貪爭； 有相說生死，無相即涅槃； 遠離文字相，生命真自在； 於法無執著，無念亦無染， 一切畢竟空，生命方自在； 一切解即是一解， 一解即是一切解， 一即是心， 徹底明了心一解，即明了一切解； 人生雖然富貴聚，福財轉眼即是空， 真正功德是發心，發心求證生命本質理，生命才能永無墮； 智者了知一切從緣起，與一切中無執著，究竟清凈無分別； 智行無識境，可知不可說，唯有自證知； 真入絕對境，方明生命自在境真義；
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