讀《金剛經》心得1

金剛般若波羅蜜經

姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯

　　法會因由分第一（講法的緣起）

　　如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城。乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。

金剛般若波羅蜜經：金剛比喻自性本心，金，礦中金性，去礦留金，金性永恆。肉身是礦，法身是不滅之金性。般若，智慧。波羅蜜，到彼岸，圓滿境界。經，路徑，從擺脫痛苦走向幸福的路徑。

姚秦三藏法師鳩摩羅什：姚秦，魏晉時代。三藏法師是顯示譯經人的道德、學問，有三藏這樣的學歷，才有資格翻經。三藏指經律論，經藏，定學；律藏，戒學；論藏，慧學。法師，依三藏修行，講法的人。鳩摩羅什，印度法師，直譯壽童，嬰兒法身成就者，才可能準確翻譯《金剛經》。

第一節的重點是「著衣持缽。入舍衛大城。」佛祖在該吃飯的時候，和其他人一樣，拿著缽去化齋，表示「至人只是常」。一個得道的人，只是個平常人。顯示法術異能的所謂大師，都是沒得道的。

敷座而坐：指的是禪坐。人坐下不動，法身動。人無為，法身無不為叫禪坐。那種坐下入靜，進入某種境界，不叫禪坐。