淺析江南古典園林文化意蘊

摘要：江南古典園林注重自然美與人工美的和諧統一，具有極高的時空審美價值，達到了極高的藝術境界，本文分析了江南古典園林的選址、建築、花木、詩畫、隱逸文化，指出江南古典園林是中國傳統士大夫從主體出發， 理想的外化，既反映了形式空間， 又表現了一種心理空間， 強調的不是對象的可達性，而是對象的可觀性， 體現了強烈的人本主義精神。 中國論文網 http://www.xzbu.com/1/view-5680041.htm　　關鍵詞：江南古典園林；隱逸文化；士大夫 　　一、引 言 　　中國古典園林是建築藝術中的一枝奇葩，無論是北方的皇家宮苑，還是江南的私家花園，造園者都注重自然美與人工美的和諧統一，審美價值極高。江南園林尤其精巧典雅，玲瓏剔透，素有「江南園林甲天下」的美譽。江南古典園林集建築、風光、詩文於一身，自然景觀與人文景觀兼而有之，有著厚重的文化積澱。 　　二、江南古典園林的文化 　　（一）江南古典園林的選址文化 　　江南古典園林主要為宅園，在選址和布局上自然要找「風水佳穴」，「藏風聚氣」、「山環水抱」和「龍真穴的」被稱為「風水三要素」。例如拙政園：背面靠山，右東環路，前有主人為自然環境的不足在前面做了一個大水面。水面的形狀是經過設計的，沿岸曲折，配有假山疊石，把自然之景與人造之景結合起來，趣由此生。強調天人合一，即人與自然、人與人，自然與自然的和諧，同時滿足人們生理、心理和實用的需求。 　　（二）江南古典園林的建築文化 　　疊山理水、人工造景是江南古典園林的建築特色。園無石不秀，無水不媚。假山是立體的畫，無聲的詩，使遊覽者遠望時如觀賞工筆雲山，攀登時忘卻城市喧囂，如在山間。在組織園景方面，常以水池為中心，聚分得體，輔以溪澗水谷，配合山石花木和亭閣組成多方勝景石岸要高低屈曲，石紋石理一致，雖人工挖掘，也宛若自然。 　　江南園林中的亭多採用框景、借景和對景，達到四面有景，處處入畫的效果。如拙政園的「梧竹幽居」亭，四面為粉牆，每面又辟一月洞門，似亭中套亭，外方內圓，玲瓏通透，四面觀景，風格獨特。雕刻是江南園林建築的重要裝飾手段，疏朗靈活，潤厚清逸，運刀含蓄，主要分木、磚、石三大類。木雕裝飾因所施的部位不同分為兩大類：凡屬於廳堂殿宇的大梁、斗?等梁架上的雕刻是一類，因為雕刻部位高，只要求輪廓外型刻畫出一些粗線條的圖案而已；施於房屋門窗、欄杆，分割空間的隔扇、圍屏之類的室內裝飾方面的雕刻，直接關係到日常居住的美化，是近距離的欣賞，要讓人們的視線隔而不斷，必須雕刻的剔透，嵌空，通風，採光。磚雕既有木雕的纖細風格，又比木雕牢固，能耐雨水的侵蝕，所以在園林軒榭亭台的顯眼處，都鑲嵌著不同內容的磚雕，以通俗的內容，生動的畫面和精湛的技藝，烘託了建築精美高雅的文化氣氛。石雕更是與建築相映生輝，為建築平添幾分情趣。 　　（三）江南古典園林的花木文化 　　古人說：「山借樹而為衣，樹借山而為骨。樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，須顯樹之光輝。」古人造園選用花木常取比擬寓意，如松的蒼勁、竹的瀟洒、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍藥的尊貴、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等；利用植物形態和季相變化表達一定的思想感情或某一意境，如「留得殘荷聽雨聲」、「夜雨芭蕉」，表示寧靜的氣氛；樹木的選用也有原則：「庭園中無松，是無意畫龍而不點睛也。」「槐蔭當庭」、「院廣梧桐」。 　　植物景觀不僅具有季相變化的時間審美，還具有層次意境的空間審美。運用不同種類的植物材料，可以產生不同冠形、色彩、葉形、高低的變化，引起觀賞者不同的視覺感受，產生不同的景觀效果。如在彎曲的園路旁隨勢配置不同的花木，或襯托、或掩映；或是芳香的蘭桂，或是碧透的蕉葉。不同的植物景觀與山池建築組合的景觀，步移景異，景雖小而天地寬，有限的園林空間被引伸到寬廣的多維空間中，從而引發欣賞者無限的空間意趣和聯想，達到天人合一的境界。園林花木自身線條或柔和或樸拙， 體現中國傳統詩文繪畫的含蓄之美。如網師園看松讀畫軒的軒名， 實是對園景的寫實：遠山近水， 軒亭曲橋， 園柏羅漢松自成天趣， 不愧是一幅天然圖畫。 　　（四）江南古典園林的詩畫文化 　　中國古典園林從一開始便帶有詩情畫意般的濃厚感情色彩，山水畫遵循的「外師造化，內發心源」的原則被巧妙地運用到造園藝術中，加上造園者自身崇尚自然，逃避現實，在方寸之中達到避凡塵，脫世俗，遨遊名川大山，寄情于山水，努力營造一種本於自然，高於自然，寓情於景，情景交融，觸景生情的藝術境界。蘇州滄浪亭有一副楹聯：「清風明月本無價，近水遠山皆有情。」中國傳統文化特別是詩、詞與繪畫給造園藝術家們提供了絕好的藝術借鑒，江南古典園林中的匾額、楹聯、題刻等，使江南園林更具有了詩情畫意。 　　（五）江南古典園林的隱逸文化 　　江南私家園林大多為封建時代的官員、文人、士大夫所築，園林建築中普遍蘊涵著天人合一的人生觀和虛靜淡泊的隱逸思想，他們把園林看作「一片冰心在玉壺」的壺中天地。園林又是士大夫生活起居和進行文化活動的重要場所，所以，江南園林洋溢著濃郁的書卷氣和文墨氣息。明嘉靖年間御史王獻臣因官場失意，回鄉建造一座園林，取晉代潘岳《閑居賦》中有一段話：「灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之為政也。」自我解嘲地命名為「拙政園」。如蘇州的網師園、同里的退思園都表現出園林主人的歸隱心理，這也是封建士大夫比較典型的一種心態。 　　三、結語 　　江南古典園林是我國民族藝術文化的典範。它是中國傳統士大夫從主體出發， 理想的外化，既反映了形式空間， 又表現了一種心理空間， 強調的不是對象的可達性，而是對象的可觀性， 體現了強烈的人本主義精神。
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