海雲法師開示：拜懺

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《禪觀08》之拜懺開示

摘自《禪觀08》/海雲繼夢法師

（感恩把海雲法師開示拜懺結集起來供養大家的那位朋友！）

所以我們現在從生命的立場來看，每一個人業相現前的時候，那一種狀況，不順的狀況一產生的時候，你就只有拜懺，就只有拜懺。透過拜在幹什麼？在反省，在檢討自己，有些東西因為你在盲點中，在陰影下你根本看不到為什麼？你只有一直拜。你的業就會轉，你會轉的。但你不能這樣的懺悔跟反省的話，那個業一定會出現。這個時候不但有驚，更有風險，所以常常會橫死，為什麼要橫死，為什麼有些人不死，你要橫死。你為什麼要橫死，因為你業在那裡。

業不是不能改，絕對可以改，但你不改。我們修行就有這個好處。我不知道它在哪裡不要緊，我就拜懺。所以叫業寄法界，業把它寄放在法界里，身在娑婆，不要緊，隨緣，所以會有驚無險。你假如不寄放在法界，業要攬在你身上那就阿彌陀佛，百分百中獎，業要來臨統統在你身上完全兌現，關鍵在這個地方。

所以修行人有個好處，就是我可以轉，不是逃避，真修行的轉跟世間的那不一樣…

但是我告訴你拜懺是最具體的行為..你要靠誦經來消業,就比較難,你就乾脆就拜懺。因為拜懺是我看到業相，奇怪，老闆這是我的工作我在做，怎麼他也在做，為什麼老闆也交給他做。我告訴你，你趁早就趕快拜，對不對？因為你的寶座已經不保了，你這個位子已經兩個人抱著要坐了。你要不要趕快拜，你然後又不懺悔，然後又哼！你什麼意思，我的工作為什麼分給他，你再去跟人家吵一架回來，你連半個都沒有了。

你要是知道有這種情況，我趕快拜懺，然後我應該怎麼做會更好，你會去反省，會去檢討，雖然你也是被盲點蓋住，找不出答案，不要緊。你至少在反省在檢討，你的命已經開始在轉，不一定會找出答案。但是你已經在轉，所以你會有驚無險。

你一直拜一直拜，答案都沒找到，會有另外一個閑缺給你，乾脆你到那邊，對不對，也不要工作，就是有錢可領，那不是更好嗎？那就因為你拜得太多了，但現代人都不走這一條路，然後運用大腦，在那邊分析、計較等等，那種挫折就會產生...

拜懺是對治法的根本母法

摘自《十大願王06》/海雲繼夢法師

我們這個時代大概還沒有發現到，那個人一生都沒有障礙，貴為天子的**總統，也是障礙很多，對不對？他不可能沒障礙，只是他處理方法跟我們處理方法不太一樣。我們修行人就拜懺，他要是有聽經，我們也是叫他拜懺，他要拜懺就很快過關，不拜就沒有辦法。

懺悔業障是遇到障礙的時候，最好處理的法寶，你們記得這個原則。你人生中遇到任何問題，遇到任何問題拜懺。人欺負我們，羞辱我們，我又沒錯為什麼這樣子。沒錯，人家對你這樣，那才要拜懺，錯了你就改過，就是沒錯所以叫業相，業相就拜懺就沒事了。我又沒錯為什麼要拜，錯了怎麼不去拜？因為他有福報，所以錯了人家也聽他的，你沒福報，所以你對人家也不甩你，那就拜懺，這很簡單…

業相現前，不要讓那個苦果現前，業相現前就趕快拜，那個業看到你在拜，算了，這條不算就抵銷了。因為拜懺是對治法的根本母法。

北傳佛教最好的方法就是拜懺

摘自《普賢菩薩章/十大願王07》/海雲繼夢法師

跟你講說業相現前就拜懺，你看不到業相你就愛爭。我都沒有錯，我跟你講，我就是怎麼樣怎麼樣，你講那些幹嘛，你就是愛解釋，不對呀。跟你講愛解釋就是你的業。跟你講愛解釋的人你記得，愛解釋三個字不是你的業而已，是你地獄因。你注意到，一直要解釋，解釋為什麼沒有用？那表示你的業糾纏得很重，很嚴重。我說嚴重是什麼，是你的個性，是你的習氣，這個是傳統的話講的習氣，習氣本身是一種模式，一種錯誤的模式，那個錯誤的模式告訴你，那個錯誤的事情你一再地犯。

你要知道犯一次受一次苦，犯兩次受兩次苦，那個模式就像馬達一樣一直轉，一直轉，你看你就一直受苦一直受苦，那你不是在無間地獄嗎？

所以你要懂得，你有一些這種習氣，你一定要改。有些看起來你習氣好像不要緊，有些是不要緊，但是你要知知道，有很多習氣是地獄因…

業相現前就是業相,你就去懺悔不要解釋了,你以你去跟人家解釋的時間,你108拜已經拜完了。

你相信不相信，你去衡量一下，你..十五分鐘108拜，拜快的話十分鐘就108拜。。。

一個解釋少說都半個鐘頭，快的已經拜三百拜了，拜三百拜的人業已經消很多了。解釋三十分鐘的人，地獄要繞幾圈你想想看。。。

你看這一來一往值得嗎？所以我們在這個地方告訴各位的是，你要看得懂業力，你記得只要你對，人家用不當的眼光看你，或不佳的態度對你，那就是業相，這很簡單，我這樣是錯了，可是人家又很好的態度對你，那叫福報。。。

你的福報把你的業蓋過去，那你就要趕快懺悔了。

。。。所以不要解釋，因為你有業，所以你有這種苦。。。那你要趕快修，修法最簡單，那就拜懺。我用別的方法也可以，那你去用，我沒有說不行。

但是我告訴你，我們學佛人，最簡單的就是懺悔。北傳佛教最好的方法就是拜懺。所以我告訴你用拜，拜是最具體，身口意同時進行，你不要用別的方法，不是說不行，你假如說有人指導說沒問題，那你去修法也可以。有的人說老僧一坐能消千斤擔，那你去坐，你不要被千斤擔壓死就好。講大話人都會，我只是告訴你，我們做最穩當的方法，因為你在拜的時候，一面口念，一面意在當下，一面身體在動，身口意三業都在進行。。。

為什麼要拜懺?

摘自海雲和上講<地藏經>

先跟各位談這個業的部分。那麼當你沒有業的時候，感就不會產生，感就是感應，因為你造業，所以這個業相就好像要下雷陣雨之前，那個燕子都會低飛，那個叫相，山雨欲來風滿樓，業相現前，趕快108拜，拜懺能夠躲過業感，當然用白話講叫躲過了，那個業感的業力你可以轉化掉，可以轉化掉，知道嗎，你要是不趕快拜懺，還在那邊計較黑，業是黑的嘛，黑的就跟你相應，你行善，白的就跟你相應，你修凈土修清凈業，那黑白皆不相應，你是清凈跟你相應，真如跟你相應，我們不是說舍黑就白，不是，黑白兩不沾才叫清凈，而那個時候就真如跟你相應了，所以感是感應的意思，因為你造業，所以業就跟你相應，所以業感如是，業力甚大，感應，業的感應一產生的時候，你是擋不住的，你擋不住啊，聽清楚啊，我跟各位講了，業感產生的時候，你已經無法處理，那個業一定現前，所以我跟各位講，那個業感要產生之前，他有一個東西，叫做業相，業相知道嗎，當你常常感覺我又沒有錯，為什麼老是說我，當你有那個心理，那就是業相，，去跟人家論理，我又沒錯。。。。好了，你沒錯歸你沒錯，就算他跟你道歉，你也找到公平了，但是你要知道，業感來臨了，當業障降臨的時候，你什麼都沒辦法了，所以業相現前趕快拜懺，你不要以為吃虧，沒有，當你發現吃虧的時候，就是業相，業相就趕快拜懺，原來吃虧，你再吃虧，叫負負得正，原來吃虧，你不吃虧，一定論理論到你不吃虧，好了，不吃虧那個業感就到了，這個人生的大道理很少人會去體會到，我真的跟各位講，就在這裡。

業相這兩個字，經典沒有出現過，沒有出現過，算我發明好了，但是沒有著作權，你都可以用，我在這裡要告訴各位的是，業感來之前能不能轉變，可以轉變，他有業相你要看得到，你要看不到那就沒辦法，因為人在這個地方，尤其是聰明能幹的人，識性發達的人，他很清楚，明明就是這樣，那個明明，就是這樣，那你就當然不服輸了，不服輸你就要跟他爭到底呀，好了，那你就死定了，那牛頭馬面就在，本來我還在找他，他竟然自己跑進來了，得來全不費工夫，所以我們在看，當業相現前的時候，你就要一直拜懺，就一直拜，當你一直覺得說，我最近怎麼搞的，老是這種不如意的事情發生的時候，你記得趕快拜，一直拜，這業就要降臨了，業障就要降臨了，你知道嗎，你可能不覺得，哎呀！乾脆放假一下，到巴里島去了，

去度假，沒問題，對不對，有的是錢，有的是時間，度假回來你就完了，有沒有，多少朋友，我不是在嚇你，你不要對號入座，但這些純粹是事實，都是事實，我都是從實際生活中來看的，你我不相識，只是你這幾天聽經，我看起來還有一點像，你頭上也沒寫說業相，我舉個例子只是一般的，都有這種情況，我們人就有那種嗔心，講嗔心你不同意，嗔心其實就是正義感，是非心，正義感是非心明利的人，尤其又是精明能幹的人，那就更糟糕，尤其有那種個性始終不服輸，不像命運低頭的人，那你最慘，最慘。你看起來你沒有錯，你是沒有錯，可是你前輩子造的業，你怎麼知道啊，這輩子來了，業相來了，業相來就業感到，業感到就業力到，業力到就死相現前，所以你不是不能轉，你絕對可以轉，但業相來的時候就告訴你，你要轉移象限，因為他會把你推倒黑的那個象限去，你趕快拜懺，他自然就會轉，真的修行我是跟各位講，一個業相拜108拜，業是指業相輕的108拜，業相重的你要按照比例加上去，2個108，或者3個108，有時候拜5個108，我早期在拜這個部分，我是沒有結論，我是後來得出的結論，我早期是拜88佛，我一天最多拜11次88佛，88佛知道嗎，一次拜就88嘛，我把他湊到108拜，因為108是整數嘛，88不算數，佛說是88佛，前面後面加一加，再加20拜而已，那就108，108拜我一天拜11次，一天最多的時候拜11次，為什麼呢，因為有很多業相，今天我學佛吃素我很好啊，我對人都不錯啊，那種狀況還是會產生啊，啊一般人會覺得，都已經學佛了，佛菩薩天龍護法幹什麼，對不對，佛菩薩已經告訴我們念佛一聲，福增無量，禮佛一拜，罪滅河沙，你看天天在念佛，天天在拜佛，到底罪滅到哪裡去，福增到哪裡去，什麼效果也沒有，那還拜嗎，還念嗎，我覺得不是，過去生我們所造的業，現在他要現前，管你福報多大，對不對，業要現前，福報多大也要現前，所以呢我想不對，我要針對現前的業，不管他要來還是什麼業，就拜，我拜了108個108拜，我就發現自己的身體變了，那我又開始再拜，那時候拜了將近十萬拜，108個108拜其實才一萬拜，後來我拜千佛拜萬佛，拜的沒的拜了，我就拜華嚴經，一字一拜，一字一拜，就這樣子，那一天最起碼拜600拜，多的不算，就一直拜過去，到了有一天我發覺，咦，身體怎麼搞的，身體有哪個地方變了，說不出來，但我知道變了，不知道變什麼，還是繼續拜，再拜大概兩三個月，就發現拜佛應該怎麼拜好，用那個方法拜，那就殊勝不可思議了，我知道我變了，自己的人都變了，身心都變了，但我不知道哪裡變，我只知道變了，那問誰也沒人知道，有個師父跟我講，你不要過敏了，我實在說跟你們這些麻木不仁的人不知道要講什麼，不講了，所以我就從此不講了，過了幾年因為我身體不好，我一直覺得是肝不好，人家就給我拿一個肝病的特效藥，吃的很好，我想我是公務員就去給醫生看，一檢查，哇，不得了馬上要趕快，要趕快，來不及了，就這樣子，我是搭直升機的，什麼手續都不要辦，直接就去開刀了，開刀以後說你完了，剩下21天，但是我肯定沒事，我對三寶有信心，是因為你早在修行了，等到人家跟你宣布21天，我告訴你，3天你就死了。因為你已經沒有意志力了你知道嗎，尤其剛開完刀以後，那醫生很可惡，剛開完刀是身體最虛弱的時候，因為我出院一個禮拜昏倒又去急救，你說跟你宣布21天，你怎麼有救，這還好，身體上的弱點可以用你的生命能量來補足，是這樣超越的，所以你一定要拜，不然這業力你沒辦法處理，業力你絕對不可以處理，所以業力不可思議，你怎麼有可能處理，你只有透過修行來處理他，那就拜懺是最好的方式，當然你不拜懺也可以，用誦經也可以，可是你誦完一卷經文，大概108拜已經拜完了，知道嗎，誦一卷經文假如半個鐘頭，108拜可以拜兩次了，108拜大概15分鐘，你不要拜一拜就入定，那我就輸你了，一般來講，大概15分鐘就可以了，你不要嚇一跳，第一次人家叫我拜，送我一顆舍利子叫我拜，每天最少要拜108拜的時候，我還跟他，我哪有美國時間，後來開始拜了，就沒有那回事，108拜很快，因為一個鐘頭可以拜300拜，因為300拜是，哦是半個鐘頭可以拜300拜，一個鐘頭拜600拜，10分鐘就可以拜100拜了，所以不難了，要看你自己，這個是講業感業力的部分。等到業障現前，你是跪著哭也叫天天不應叫地地不靈了，趁早要進行，這是最好的方法。

為什麼我要108拜?

得意、如意、喜悅的，就與三寶分享! 逆境、挫折、困難等等，不對任何人抱怨，趕快就回到佛前，做一百零八拜! 當你定位以後，然後再做「歸零功課」。歸零，就是──凡是有得意、如意、喜悅的，就與三寶分享!逆境、挫折、困難等等，不對任何人抱怨，趕快就回到佛前，做一百零八拜!如果有人因為你的菩薩行而獲得利益，讓你感覺無比的欣喜，那你就趕快去拜一百零八拜，告訴佛你有多欣慰!試試看你能不能發心盡形壽──每天捐250cc的血你就發願，發了願，就要去做!假設，你捐了血之後，有人需要用血………你接到一張通知單，告知：已經把你的血送給誰了，那個人開刀用了，謝謝你。這張通知表明他得利，對不對？那你就把那張給佛看，告訴佛：我行菩薩道時，有眾生因為這血液而受益，我很高興！現在我頂禮108拜，祈請你加持他趕快康復，再回到社會來，做個有用的人。一百零八拜，可以吧？這就是修行！我拜一百零八拜可以做啊，怎麼不能做？這就叫作「歸零功課」──不論是「正的」或「負的」心境，統統到佛前，作一百零八拜!你這樣定位以後，三年之內，你的命運就改變，你的業力就交給法界了!業力交給法界──你在這裡盡形壽以後，下輩子再來，都是「乘願再來」，你的願力就很明顯了。這輩子在這裡是最後生的分段生死，就結束了。從此以後，你再來，就叫做「自在受生」，知道嗎?乘願再來當然是自在受生。你現在並不是自在受生!不要以為說生命延長好，該死就要死，死不了就很麻煩所以這個叫作自在受生──把業力交給法界代為處理，這是最簡單的方法。（擷自海雲法師2008東南亞弘法講席中，佛說阿彌陀經～3-2）

人，什麼都不能，唯一能的，只有修行！

《四十華嚴講記之14》海雲繼夢法師

真的，跟各位講，人生的障礙呀，要靠佛菩薩。因為我們人，你記得，你什麼都不能啊，你能的只是造業啦。因為我們都是靠福報生存跟福報在做事，你唯一能的，只有能修行。你看你病了以後，你能做什麼？事業失敗了，你又能怎樣？你愛他，他不愛你，你又怎樣？你只能說拜託啦，拜託再給我愛一次啦。你什麼都不能啦，我跟你講啊。你有福報的時候是很順啦，沒有福報的時候，福報一盡啦，誰都不理你啊。你什麼都不能，唯一的就是修行。你好好的做功課，把那個願力朝著那個方向去做，其它的事天龍八部處理。天龍八部就比你歷害呀。我們這是兩隻手、兩隻腳、兩個眼睛、一張嘴巴，天龍八部都是三頭六臂，有沒有？比你厲害。

所以有什麼事呀，回到三寶這個地方來，我們叫歸零呀，遇到挫折，歸零。因為我們在奮鬥的時候呀，大部分你都用大腦，用大腦呀，你就有業力。所以一有業相現前，回到佛菩薩這邊，歸零，從這裡開始，歸零，從這裡開始，這個叫信根具足。

你在一帆風順的時候，講的都不算。一帆風順誰也會講呀，你看，叫大家來講，跟人家講佛法，你講的都頭頭是道，遇到挫折只會"Ai Hao". "Ai Hao"知道嗎？就是搖頭啊，你只會唉、唉，唉。那你還能怎樣？所以記得，不管遇到什麼挫折、困難、不如意，就是回到三寶，這個就是信根，知道嗎？你一定想用盡什麼方法去解決，用什麼，別去想那麼多。那個能想的，你早就想啦。你就想，那麼事情既然已經發生，就回到佛菩薩這裡，從這裡出發，然後你記得"尊重生命、關懷人性，我是從這裡出發的。你只會造善業，決不會造惡業。因為你是尊重生命的，對不對？你是從這裡出發的，你不是從名利那邊來的，這一點很重要，非常重要。原始的出發點，我們始終不變，就回到歸零，回到三寶這個地方，從這裡重新再出發，你就不會錯啦。

尤其在很複雜、錯綜複雜的情況之下，那個剪不斷、理還亂啦，你弄到最後，你做什麼決定都錯，就回到這個地方重新開始，你會發現啦，人生其實很簡單。因為有什麼事我回到原點，再重新出發，不管發生什麼事，都回到原點重新出發，人生就簡單啦。

我們就是弄的太複雜，不知迷到哪裡去了，所以你在做什麼決定，你都找不到方位嘛，已經迷了嘛。所以怎麼決定怎麼錯，所以到最後你會發現我怎麼搞都會錯，我怎麼搞都不對，怎麼搞都被人家怎麼說。為什麼？因為你沒有重心嘛。所以不管怎樣都回到原點來，從三寶這邊出發。

人生的障礙呀，要靠佛菩薩

《四十華嚴講記之14》海雲繼夢法師

我們修行人啦，遇到任何的挫折、困難、失敗、逆境，只有一個，回過頭來，找老爸，找佛菩薩，不是要你回家找你爸爸，那沒用。老爸會說：年紀那麼大了，不要靠我家裡的財產。對不對？不是。你的信心就在於，遇到挫折與困難的時候，你要向三寶，你可以向他提出，我們叫做什麼？請求支援，請三寶支援。

怎麼請三寶支援呢？告訴各位，這個叫做懺悔。

當你發生挫折，遇到困難，遭逢逆境，這個東西呀，困難、逆境、失敗，有沒有？羞辱、不講理等等這些的現象啊，這些是你世間相，世間上所說的相。我給各位一個佛教的術語啊，它叫做業相。業是什麼？業長成什麼樣子？你知道嗎？這個就是業啊，明明是我對，人家怎麼指責我？這就是業相呀。你是不是常遇到這個，對不對？這個，這個這樣才對呀。對、對，人家不聽你的，這個就是業相。遇到挫折、遇到困難、遇到失敗、遇到逆境，統統叫業相。讓你內心會不爽的就叫業相。這個時候呢，你就趕快拜懺。

跟各位講，你每天晚上統計一下，今天遇到幾件不爽的事，每一件事就 108拜。你不要怕，哇，那麼多！108 拜正常時間 15 分鐘就夠啦。你遇到四件呢，四個108 拜不會超過一個鐘頭。那你要是懶得拜，那你心就要轉，對不對？遇到狀況你心轉嘛，心轉就過了嘛，心轉過了你就沒有挫折沒有逆境嘛，對不對？我看你要拜啊要轉，隨你。你不想轉就去拜，你不想拜你就去轉，二選一總可以吧，對不對？我沒有叫你一定要拜呀。因為你會轉的話，就沒有業相嘛，對不對？沒有業相那個業報就不會出現啦，你去注意看看。你遇到逆境，你硬沖啊，那就死的比較快，那個業報就現前了，我告訴你。

所以，它只有這樣嘛，那業相一現前馬上拜懺嘛。昨天拜 108 拜，今天又來了，今天再拜 108 拜，拜到業相消失嘛，這是圓融道修行最重要的方法。你躲不掉，你要有辦法，你不拜可以，那就轉，心要轉嘛，心轉境就轉啦，對不對？所以會轉的人不必拜嘛，不轉的才會遇到那種嘛。人生就是這樣子，看你轉不轉。

人家講：山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。我告訴你，你只要心轉，統統都轉啦，你心不轉的話，統統都不轉，你就心轉就對啦。你只要把心境調一下、觀念調一下，真的，那是非常重要的。因為很多東西是我們意識形態的執著，意識形態的執著。這個意識形態執著的情況怎麼樣呀，我們明天啦，再告訴各位，因為那個需要一個比較長的時間，為什麼你會產生那種現象，那我們要用比較長的時間，明天再講。

但是呢，今天要告訴各位，你這個信根要具足呀。你在現實生活里，因為我們都在娑婆世界，現實生活里常會遇到這些，因為往昔呀，我們不知道造了什麼業。現在因緣到了，業相已經現前了，業相現前你再不懺悔，業報就到，就這麼簡單嘛。那你為了使那種苦報不來呀，趕快拜懺，趕快拜懺。

所以在《十大願王》里，其實要修的只有三個啦，禮敬諸佛。稱讚如來。廣修供養。告訴你，即使如此都有困難，一有困難就只有這三個吧，對不對，挫折呀、逆境呀、失敗呀、不如意呀，好，那就懺悔業障，第四個嘛。而其它的呢？只是擴大而已啊。真正實修的只有三個啊。

但是普賢菩薩就知道，我們在娑婆世界有這些狀況，所以緊接著就是要你懺悔業障。那你心境要是很自在，那你就會轉啦，會轉的話沒有、沒有業相嘛。所以當業相現前我們就趕快懺悔，懺悔是你必須的。那要懺悔呀你就向佛菩薩懺悔，所以我們遇到狀況都是找佛菩薩。

那懺悔是不是一定要拜呢？告訴各位，初學你一定要拜。比較懶啦，老油條啦，成熟啦，拜久啦跟佛菩薩已經太熟啦，那可以，那你要常常對著佛菩薩講話，不是把他抱起來看看，你要跟著他講老爸，這樣子呀，這種事啊，想想辦法吧。 " 對不對？你也沒辦法，反正他只是笑笑的你這傻孩子。他只是笑笑的看我們，對不對？好，你講完啦，你心情舒暢，去睡覺。

當你在睡的時候，你的佛菩薩，本尊的護法，他自然就來了，他就會找你啦，他會給你啟示。他不會跟你說我叫什麼名字，我是觀世音菩薩的第幾號護法。" 他不會那麼三八啦，你放心。他會用什麼方法啟示你，讓你醒來以後啊，對，我應該怎麼做。那你問題就解決了，那個業就過去了。所以你要以至誠心跟你的佛菩薩來往。

那個佛菩薩，我告訴各位，家裡供的那個佛菩薩，不要老是換新的。知道嗎？你換新的啊，到時你會不認識他。到底哪個是哪個嘛？不要太貪心。因為現在物質文明太豐富啦，今天看到這個，這一尊比較贊、比較好，然後就請回家。請回家，你又看他，你一直欣賞他，你又忘了他是佛菩薩，結果換到最後，你是高級藝術品，都不是佛菩薩啦，所以佛菩薩是越久越好，越老越好。當然你換了環境啊，要怎麼樣，但是原始天尊，原始的那一尊啦，不要、不要換。要常常面對他，跟他傾訴，你所遭遇的痛苦。

你一定要養成這個信心啦。尤其是遇到挫折跟困難的時候，你就記得，我要回家跟菩薩講，我被欺負啦，那講完、講完就拜。對不對？與其在那邊哭，不如在那邊拜。拜呀，祈求佛菩薩加持你，給你智慧，自然你就會轉，你就會有智慧。那些天龍八部啊，他會跟你示現，他說笨蛋，往那邊走就好啦，為什麼老是到那邊去。他就會提醒你。

不要報怨，沒有為什麼！…………那麼，當業相現前的時候，你開始填──108拜，告訴你，這非常重要的！你就一直拜、一直拜… 繼續一直拜就對了。

要把業海填平啊，它有三個階段：第一個階段：當你在業海里翻騰的時候，你只有一直拜──你會一面拜、一面哭，然後很不甘心…對不對?我好心，結果狗咬呂洞賓；我好心服務你，啊你怎麼這個樣子!?那你只有拜，沒有為什麼！你不要報怨，不要報怨，報怨──你的功德就漏掉了不報怨、你就一直拜… 你要感恩！感恩他給我機會，我才能夠拜佛填業海。

透過業相填業海！到了某個階段某個階段哦，我只能跟你講某個階段…因為──你拜的時候一面拜、一面罵，那是沒功德的哦；或者是這邊拜，在那邊跟人家訴苦，也沒功德的，因為功德會漏掉，知道嗎!?那麼，你要是緊密著…禁語、一直拜懺…雖然眼淚會一直掉，你會──不甘心嘛，對不對!?──很痛苦嘛！──很無奈嘛，那難免…那你就哭給三生慈父嘛，你哭給老爸聽嘛…我…我…我…今天怎麼會這樣子啊!?那你就拜吧、就拜吧…今天連續五六個七八個，那你就拜七八個108拜你跟佛陀講、跟菩薩講嘛，但是你那服務的初心不能退！你儘管拜、儘管拜… 到某個階段，你會產生一種現象──看就知道了！不用眾生給你壓力了，看到經典里的教導──原來是這樣啊，那我要拜，你就自己去拜了，眾生就不會給你壓力！──因為這時候，你那個沉在業海里的頭已經伸出來了，頭伸出來──自己看到經典，就瞭然於胸了，這個要拜哦，過去生一定有犯，趕快拜！不要讓眾生給你難看啦，你主動就會拜懺。這時候～～業相已經由有形的事相變成經文中理上的業相～～到這個時候，你的業海大概只剩下膝蓋以下不深啦，很快了…再過來一段時間，你會從眾生的行為里，你自己就能看到「業相」，你就自己會拜懺。這是第三個階段──從眾生的行為里，他不忤逆你，但是他的行為你會看得很清楚。你也拜懺，而這個時候──你的業海沒了！你的德行開始累積出來了，像個小土丘一樣，那個小土丘啊，你就大概可以蓋宮殿了，再來，你的菩薩行就會很壯觀！你假如不是這麼做，啊還經常在那邊人家給你怎樣、怎樣的，那都是業海波瀾壯闊啊…你什麼也做不了，你做什麼都會遇上挫折… 因為業相頻繁、業海甚深哪！

這是很特別的一種狀況………到了第二個階段，你已經可以從經典里自己能看到這些事相，不需要眾生給你難看了，知道嗎!?你能夠透過經典自我檢視，那就到第二個階段了。那麼到第三階段啊，你從眾生的行為里，你就感覺很舒暢了，你看到了──這個怎麼樣、那個是怎麼樣…唉，自己回家拜懺！其實，這個時候另一面就顯現出來了，人家會一再給你讚歎和支援，會支持你、主動來幫你──這是很特別的一種狀況。那我們也期望各位，你在學佛的過程里你不要急──我們都有很深的業海，須要慢慢去填平的；也不要怕──業海那麼深，我什麼時候才填得滿啊?你既然已經進佛門，這個業海已經不深了！怕的是你不信，還天天在造業…　身口意三業屢犯，破佛毀法、毀謗正法、毀謗三寶，那當然業海就深了…你已經進入佛門，也想修行，基本上業海已經框住了，再加上這裡教給你的──一有業相現前，馬上拜，懺！

一天幾個業相就拜幾個108拜…三、五年，就夠了！

你的業海啊就會淺到膝蓋以下；再個三、五年啊，你的小土丘就出來了，你的菩薩道菩薩行就可以準備蓋宮殿了…就是這樣子，這是很簡單的一個行法，不難，卻是消除業障的好方法。那這是在做什麼啊──增長善根、培養善根，我們一再的講供養、供養，恭敬供養！你有供養嗎!?你沒有供養，無法增長你的善根。大家來聽經，希望能發心護持自己要打齋供佛，要供養啊，你的善根才會增長，護持道場、供養三寶… 供養就是培養自性善根，你要多投入──隨喜功德，普賢菩薩的十大願王當中第五個就是隨喜功德啊，你可以隨分、隨力、隨喜、隨緣！既然有這個緣，那你就隨喜嘛，做你能力做得到的，都可以啊，怎麼不做呢!?這個是促進你的順緣，但也有可能你在這順緣當中還挨罵呢，我要出錢打齋啊還被人家罵了、還怎麼樣了…因為我們無知、愚痴、不懂事嘛，你會犯忌、有可能犯了很多忌諱…那不要緊，一次、兩次我就熟了，就會了嘛。那麼，犯忌以後，回家趕緊108拜，那就行了。所以，這是一個很好的一個修行態度、一個實修的要領，這是給各位講的一個人人都做得到的行法，除掉業相填滿業海。

所以我跟各位講說，我發願要服務眾生，結果我們都遇到狗咬呂洞賓不識好人心，對不對？我要服務你，你怎麼踹我一腳，沒有為什麼，你要服務人家，人家踹你一腳，白你一眼，108拜，為什麼？這叫業相，為什麼有業相？因為你有業海，業海要填平，你知道嗎？當你業海不填平的時候，業相就會一直出現，業相出現你去拜懺，這個業會過。你不要以為說，那拜三拜就可以了，對不起，要留105拜填業海，不然你業海填不滿，你會一直感覺我老是這個樣子。那對不起，因為你造的業太深了，你就一直拜，拜到業相消失，那你的菩薩行才有可能。為什麼要拜？積累德行，你不要去檢討別人不對，是他誤會我，你管人家誤會你，108拜，人家怎麼不誤會別人，要誤會我呢？就是因為我們有業，業海，業障。我真的告訴各位，只有你學佛有辦法修行，你才能把業海填平，其他任何沒辦法，任何宗教都沒有辦法，只有佛教有辦法，即使道教也沒有辦法。這就是圓融道的殊勝，很簡單的一個方法，你把業海除掉就好了。業海除掉，你就離開世間法界。

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