玄關一竅與玄牝之門

玄關一竅與玄牝之門

至陽

《道德經》云：「常無欲以觀其妙，有欲以觀其徼。」這裡的「徼」通「竅」義，即指玄關一竅。內丹家在講解或引用《道德經》的此句經文時，多是直接用「竅」替代「徼」。

《道竅談》云：「玄關一竅，自虛無中生。不居於五臟六腑，肢體間無論也。今以其名而言：此關為玄妙機關，故曰玄關。此竅為萬法歸一之地，有獨無對，故曰一竅。一言以備之曰：中是也。」又云：「是故玄關一竅，有稱為有無妙竅者，有稱為上下釜者，有稱為陰陽鼎者，有稱為神氣穴者，皆由此也，皆統於一中而已矣。」玄關一竅又稱為玄關、玄竅、一竅、中、有無妙竅、上下釜、陰陽鼎、神氣穴等。

《金仙論證》云：「竅即丹田。」又云：「竅即丹田炁穴也。」丹田是玄竅的別稱。丹田是上中下三丹田統稱，炁穴即下丹田。玄關一竅在炁穴位置時，即是在人體中的下丹田處，為煉丹的丹頭。

《金丹四百字》云：「玄竅，即玄牝。」玄牝是玄竅的又一個別稱。

玄竅（玄牝）是生命誕生即母親受孕之時，先生出此竅。玄竅含藏著先天神炁，神炁交融，合而為一。待胎兒出生時，先天神炁一分為二，不再相聚。若能使神炁在玄竅中重新相交，即是逆煉成仙的真種子。

《道德經真義》云：「下手工夫，在玄關一竅。太上首章即將無名有名、觀妙觀竅指出，足見修道之要，除此一個玄關竅，余無可進步也。」又云：「其道惟何？玄關竅也！舍此則無生矣。修道者舍此玄關一竅，別無所謂道矣！」《樂育堂語錄》云：「夫修丹之要在玄牝，玄牝乃真陰真陽混合而為太極者也，但未動則渾淪無跡耳，故曰無極。由無極而忽然偶動，即太極動而生陽，靜而生陰，一動一靜互為其根。此陰陽氣機之動靜，即萬物之生成肇焉」。玄牝是人體中的太極，是修道之根本，是修道者興工下手之處，修道就是修玄關一竅。

《道德經》云：「穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」《道竅談》云：「穀神者，先天虛靈之稱，吾人元性是也。」《道德經真義》云：「何以為穀神？山穴曰谷，言其虛也；變動不拘曰神，言其靈也。不死，即惺惺不昧之謂也。」穀神是人之元性即元神，為一虛靈不昧之體，非實非虛，即實即虛，內丹家視其為煉丹的丹本。

《還原篇闡微》云：「生身受氣之初，所成一孔之竅，前輩名為玄牝者，只由我能清靜，七竅歸根，中有精氣還返，凝鍊成神，竅能藏之，故名玄牝。」《悟真篇》云：「要得穀神長不死，須憑玄牝立根基。」《道竅談》云：「穀神者，先天虛靈之稱，吾人元性是也。養於何處？玄牝尚焉。」玄牝具有含藏和滋養穀神的功能。玄牝出，穀神活，即太上「穀神不死，是謂玄牝」之義。

《道竅談》云：「神炁交而玄牝現。」《慧命經》云：「且此竅也，乃是虛無之窟，無形無影，炁發則成竅，機息則渺茫，乃藏真之所。」神炁交，出玄牝，又叫玄牝立或立丹頭，即元炁與元神相交混合而藏於下丹田處，即神入炁穴，玄牝方顯其形。若神炁散則機息而渺茫，玄牝不能顯形。《黃元吉丹法精華錄》云：「玄關，神炁交媾之靈光。」出玄牝的標誌為下丹田出現靈光。

《道德經真義》云：「何以謂之玄牝？玄即天也。何以謂之牝？牝即地也。天地合而玄牝出，玄牝出而闔辟成，其間一上一下，一往一來，旋循於虛無窟子，即玄牝之門也。」《樂育堂語錄》云：「此個玄牝門，不先修鍊則不見象，必要呼吸息斷，元息始行。久久溫養，則玄牝出入，外接天根，內接地軸，綿綿密密於臍腹之間，一竅開時，而周身毛竅無處不開，此即所謂胎息，如赤子未離母腹，與母同呼吸之氣一般。」玄牝滋養穀神的這一功能，以胎息提供的能量來實現。神炁合，玄牝現，胎息出，則玄關竅開，即為玄牝之門、玄牝門見象或天地根。《還原篇闡微》云：「老子所謂『穀神不死』，即與天地同根於玄牝之門矣！」

《道竅談》云：「煉精化炁而開關竅。」《樂育堂語錄》云：「蓋言水火相交，玄關竅開，即是外葯生矣。」又云：「但行工之始，一陽初動，昔人比『地雷振動山頭雨』即教人如雷之忽響，突然而覺，即玄關竅開時也。」一陽生時即活子時或太極開基，則玄關竅開，產外葯，即可行煉精化炁之功，結小丹。

《方壺外史》云：「人身之中，上曰天谷，泥丸是也；中曰應谷，絳宮是也；下曰靈谷，關元是也。此三谷者，神皆居之，謂之三田。嘗為之論，泥丸者，棲神之本宮也；絳宮者，布政之明堂也；靈谷者，藏修之密室也。故夫元神居於絳官，則耳有聞，目有見，五官效職而百體為之從今矣；元神居於靈谷，則視者返，聽者收，神氣相守，而營魄為之抱一矣。」人身之中三谷即是三丹田或三玄關，皆是棲神之處。但中丹田的定位不止絳宮一處，還有把黃庭、膻中穴等部位作為中丹田的。玄關開竅有層次之分，古仙們講玄關開竅時，下玄關講得多，對上玄關的開竅很少提及。

《還原篇闡微》云：「以後天精氣還返先天神炁而成穀神，遂由穀神煉出陽神，即從陽神煉還元神，乃以元神還返乎無極之真而成真人——是為與道合真。」元神為內丹修鍊過程中的一個動態的概念，在煉成陽神之前稱之為穀神，穀神和陽神是元神在特定階段的稱謂。穀神從初成至煉化為陽神的過程中，經歷了煉精化炁、煉炁化神和煉神還虛中的三年乳哺階段，也是一個動態的概念。

內丹修鍊過程中，玄牝立，穀神活之時，穀神棲身於下玄關；結成聖胎後，穀神棲身於中玄關，且多以黃庭處為養胎之處；十月守中結束後，穀神棲身於上玄關；三年乳哺功成後，穀神煉化成陽神，不再稱之為穀神。

成稿於2013年2月8日