西方國家如何通過文化殖民掌控他國

文化殖民，是指西方一些發達國家憑藉其霸權地位，在資本邏輯的驅使下，通過文化符號系統的強勢傳播，向「他者」輸出自己的思維方式、價值觀念、意識形態和宗教信仰，企圖同化「他者」，教會「他者」如何依託西方的價值觀念去思考、用西方的話語去表達、參照西方的模式去實踐，使「他者」思其所思、想其所想、言其所言、美其所美、行其所行。其最終結果在於瓦解「他者」民族文化根基、削弱「他者」文化主權意識，從而實現世界文化西方化、西方文化普世化，形成西方式的一元文化體系，將世界永久置於西方的統治之下。

一

文化霸權是文化殖民的操盤手。長期以來，世界各民族文化不是在平等的基礎上進行自由的交流、交融和交鋒，文化不是在各個國家、民族間的雙向或多向互動，而是在文化霸權的操控下，「自西向東」單向輸出。

世界範圍內權力格局的不平衡性，為文化殖民的滋生提供了土壤。文化殖民之所以呈現為西方之於「他者」的單向輸出，就是由西方在世界權力格局中的霸權地位決定的。自二戰以來，尤其是蘇聯解體之後，西方國家因其在經濟、政治、軍事、科技等硬實力方面的先發優勢，使其在國際關係中處於主導、支配和統治的地位。而非西方國家，則相對處於被支配、被統治的劣勢地位。毫無疑問，誰擁有更多的權力，誰就能把握先機，掌握主動權、決定權和支配權，誰就掌握了別人的命運。

文化殖民，正是西方秉持「弱肉強食」法則的必然選擇，是西方權力擴張的必然產物，也是西方主客二分思維的體現。西方憑藉其在硬實力方面的先發優勢，人為地將文化主權國家主客二分，視自己為權力主體，將東方客體化、他者化，並以主體的「優越性」和「支配性」為據點，強迫「他者」被動接受其價值觀念。西方的目的在於將硬實力方面的優勢轉化為軟實力的優勢，從而實現贏者通吃。由於硬實力方面的差異，西方國家對文化輸出的內容、方式等具有決定權；而其他國家，除了被動接受，別無選擇。

西方文化橫行世界，首要的不是因為它本身的優越性，而是源於它背後的硬實力，源於權力主體的操盤。文化殖民貌似是價值觀念、意識形態、政治制度等軟實力的較量，實則是經濟、軍事、科技等硬實力的抗衡。因為，文化作為一種軟實力，不具有直接的效力，它只有建立在硬實力的基礎上才能成為一種真正意義上的權力。總之，文化殖民作為一種軟實力的擴張，它是依託於硬實力的支撐而奏效的，反過來，硬實力的擴張，也離不開軟實力的保駕護航。一方面，硬實力為軟實力的擴張提供物質保障、強大後盾和技術支撐；另一方面，文化殖民為西方這一權力主體獲得經濟利潤，實現霸權統治鳴鑼開道。前者是後者的堅強後盾，而後者則是前者的天然保護色，是前者的精緻的包裝。

二

資本是西方社會的真正主人，資本邏輯是西方文化殖民的內在動力。資本主義社會的主導邏輯是資本邏輯，不僅經濟領域服從這一邏輯的統治，文化領域同樣服從這一邏輯的主宰。

文化殖民，源於資本主義的生產方式，源於資本的擴張本性。馬克思、恩格斯早在1848年就曾預言，「資產階級，由於開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了」，「它使未開化和半開化的國家從屬於文明的國家，使農民的民族從屬於資產階級的民族，使東方從屬於西方」。這種從屬關係，正是文化殖民的社會歷史根源。眾所周知，資本的本性是實現無限增殖。不知饜足地乃至不擇手段地追逐利潤、實現利潤最大化，是資產階級的最高目標。而當國內無法實現這一目標時，向外擴張就成了資產階級的最佳選擇。資本主義發展初期，資產階級正是通過對內剝削和對外擴張，來完成資本的原始積累的。資本主義國家通過發動戰爭、實施經濟掠奪來佔領資源和市場，不斷進行資本擴張。在資本擴張過程中，西方文化也順勢走出國門，走向世界，為西方國家的掠奪行為提供辯護與支撐，營造良好的輿論環境，以實現其思想上的征服。這正如美國前總統小布希所言：「輸出美國的資本，就是輸出美國的價值觀。」

資本追求無限增殖的本性，促使文化淪為資本增殖的手段。西方文化產業的巨大繁榮背後，體現的正是極力追求資本增殖的魅影。西方國家為了尋得新的利潤增長點，都傾向於把資本轉移到文化領域，將文化資源不斷開發成可實現價值增殖的文化資本，將文化資本與經濟資本一同注入經濟生產和資本循環系統中，獲得經濟收益，實現資本增殖。正是由於文化產業成本低而利潤大，也正是由於文化產業有暴利可圖，才使資本主義國家的大亨和寡頭們趨之若鶩。

以美國為例，其文化產業在GDP中所佔比重越來越大，並迅速席捲全球文化市場。美國影視傳媒產業的發展，使得迪斯尼公司、福克斯電影公司、哥倫比亞電影工業公司等一度成為影視巨頭，並壟斷好萊塢長達半個世紀。《環球時報》曾發表文章指出：「美國500強企業前10名都在中國投資，它們在中國的生意份額已超過其本土，成為盈利的主要來源。」而在這前10名中，文化企業佔半數以上。美國通過其大眾文化產品在全球的銷售，既可獲得豐厚的外匯，又可宣傳其價值觀。這種新殖民主義比戰爭侵略和遏制策略更加冠冕堂皇，也更具有隱蔽性。哪裡有利潤，哪裡就有資本。資本從來不會眷顧沒有利潤的行業，正是資本不斷逐利的本性，使它從經濟領域滲透至文化領域，極大地推動了西方國家文化殖民的進程。

三

文化殖民，是一種文化符號的輸出。將資本主義的意識形態和價值觀念編碼在符號系統中，利用其話語優勢和先進傳播手段，植入到「他者」的意識觀念之中，並對其進行「洗腦」，是西方文化殖民所慣用的把戲。

西方一些國家憑藉其話語優勢和先進的傳播手段，藉由文化工業佈道，將所謂的「自由」「平等」「民主」等意識形態觀念，標榜為「普世價值」；將所謂「休閑」「娛樂」「舒適」的生活方式，勾勒成現代生活的樣板，企圖以此來桎梏「他者」對民主制度和美好生活的想像。這實際上是想通過文化的符號化，傳播西方的政治價值、生活方式等，使「他者」產生一種崇拜和歸附心理，從而使「他者」美其所美、行其所行。

話語掌控是西方一些國家推進文化殖民的關鍵環節。西方正是憑藉其在經濟、技術以及網路傳播體系中的話語霸權，來主導文化的交流與傳播，擴展其意識形態，強化其軟實力建設，奠定其在國際社會的領導地位。話語具有重塑的功能，它可以使「主體」與「客體」或「自我」與「他者」的表象失真。西方憑藉其話語優勢，一方面不斷地美化自身，鼓吹「種族優秀論」「普世價值論」，使自己的「完美」形象更加「逼真」；另一方面，極力醜化、甚至妖魔化「他者」，使「他者」不斷失真，這也是為什麼中國圖像里有許多「非中國元素」的原因所在。一種話語的獨尊就意味著一種霸權。西方一些國家憑藉其在話語方面的先發優勢，極力鼓吹「西方中心論」「西方優越論」「普世價值論」等，實則是為西方推進文化殖民搖旗吶喊、擂鼓助威；而「文明衝突論」「歷史終結論」等論調接踵而來，則是為西方進行文化殖民杜撰理論依據。這些論調無不站在西方的立場上，目的在於讓「他者」向西方靠攏、向西方看齊。

廣告參與使文化殖民更加行之有效。人們大多認為廣告不過是宣傳商品的手段，但事實並非那麼簡單。廣告一方面是商品的美化與宣傳，一方面又是輸出國的消費觀念、生活方式、價值取向的綜合表現。英國作家道格拉斯說，「從廣告上可以看出一個國家的理想」。美國歷史學家布爾斯廷更是直言不諱：「在移居新大陸、擴張經濟和建立美國生活水平方面，廣告一直屬於美國文明的主流」。在信息化時代，廣告無處不在、無時不有、無孔不入。通過廣告，西方所呈現給世界人民的是旅行、休閑、咖啡廳、高爾夫、挑戰極限運動等「美好」的生活情調，正是這些桎梏了發展中國家人民對美好生活的想像，也讓根本沒有條件享受這些的人盲目追求「更高」的生活水平。這不僅是經濟上的誘惑，更是精神上的殖民。它使「他者」對西式的生活更加嚮往、對西式的價值觀念更加認同。西方國家通過無限重複的廣告，以一種「填鴨式」的方式，讓受眾在不知不覺中、在無意識中受到「誘勸」。

四

西方一些國家推行文化殖民，目的在於實現世界文化西方化、西方文化普世化，從而形成以西方文化為價值標尺的一元文化體系。這種價值標尺西化的結果就是「他者」民族文化根基的瓦解、文化主權意識的失落。西方國家正是企圖通過掌控「他者」文化主權，來引起「他者」政權更迭，從而將世界置於西方的統治之下。

西方國家以「普世價值」來標榜自身價值的所謂「合法性」，力求用所謂的「西方評判標準」來衡量世界文化，從而實現思想的征服和文化的霸權。例如，美國學者詹姆遜認為，文化的全球化「是界定全球化的真正核心：世界文化的標準化；美國的電視，美國的音樂，好萊塢的電影，正在取代世界上其他一切東西」。這是想要用美國的文化標尺來丈量色彩斑斕的世界文化。著名的卡通文化研究者伯克指出，美國的卡通片使受眾產生了這樣的觀念，「美國的生活方式正是他們所想要的，美國人的優越性是自然而然的，符合每一個人的最佳利益」。這種論調雖有些誇大其辭，但也確實是一些主張全盤西化者的心理的真實寫照。西方國家積極兜售為強權者利益所需要的文化精神，對被殖民者的民族心理、民族意識進行滲透、同化和改造，其結果就是造成被殖民國民族主體意識的失落、民族虛無主義的泛濫、民族自豪感的喪失，這不僅會動搖其他民族國家的理想信念，而且還會動搖它們文化主權的根基。

文化主權的淪喪是西方文化殖民的隱形結果，也是西方文化殖民的最終企圖。文化主權，關乎每一個民族的前途、每一個國家的命運。一個國家沒有佔主導地位的統一的文化，就沒有向心力和凝聚力。西方國家耽視文化主權，隱藏其後的則是更大的利益需求和政治陰謀。他們企圖憑藉殖民文化所形成的「統治意志」，控制和掌握被殖民國家的政治主權，來實現自己的霸權統治。正如美國前總統尼克松所說：「我們同東方交往越多，我們就能使它受西方典範力量更大的衝擊。……這些種子有朝一日定會結成和平演變的花蕾」。

量變達到一定程度就會發生質變，形式嬗變常常是內容嬗變的先聲。文化主權的對抗在一定條件下，會發展成為公開的政治主權的爭執。這是冷戰後民族主義興起及許多地區性衝突的誘因。美國原國土安全部部長湯姆·瑞琪曾說：「恐怖分子不僅是懷揣炸彈的人。思想與文字同樣會對我們的安全造成嚴重影響。」因為思想與文字具有無形的力量，而「這種無形的力量沒有導彈驅逐艦護衛下的貨輪那樣氣勢洶洶，但是它卻能夠散布在全球性的廣闊空間，影響千百萬人的思想感情, 從而能最終改變導彈和貨輪的歸屬」。不幸的是，20世紀末的蘇聯解體、東歐劇變以及21世紀初的「顏色革命」「阿拉伯之春」等就像受到魔咒一樣被言中了。

文化的征服是最徹底的征服，文化的屈從是最徹底的屈從。西方國家，不費一顆子彈，就能在他國掀起軒然大波，甚或導致政權更迭，這正是文化殖民的效用。「前事不忘，後事之師。」西方一些國家推行的文化殖民，正在以更加隱蔽的形式向全球擴張。這可謂後患無窮。發展中國家的人們對此必須提高警惕，絕不能等閑視之。

（本文系國家社科基金重大項目「習近平總書記關於全面深化改革的方法論思想研究」[批准號：15ZDA003]、教育部新世紀優秀人才支持計劃項目「中國學術話語的基本問題研究」[編號：NCET-13-0433]和湖北省2014年社科基金重點項目「構建中國特色學術話語體系研究」的階段性成果）

（作者：中共中央黨校教授；武漢大學馬克思主義學院博士研究生）

責任編輯：尹霞 馬建輝