認識佛教文化——中國文化（一）

首先自我介紹，我從09年開始接觸傳統文化，研究國學。我的觀點是我當下這一刻，我在看這本書的觀點，我這個觀點可能會發生改變，希望理解。人非聖賢，也希望大家能有一個包容和開放的心態來看我整理的這些內容。俗話說，觀點沒有對錯，只有認同不認同。你覺得我對，不代表我對，代表你認可我的觀點。你覺得我錯，也不代表我錯，代表咱倆觀點是不一致的。但是觀點不同，你的行為就會不一樣，你的行為不一樣，就會帶來不同的果報。這叫因緣會遇時，果報還自受，善有善報惡有惡報。

經常碰到一些朋友問我，學佛法應該如何入門，先看什麼書？我的觀點其實特簡單，你任何一本經書，都可以開始看。文科和理科學習方法不一樣，學國學，學文化類的就是文科，學文科沒有什麼順序，最低的就是最高的，最簡單的也是最複雜的。理科不一樣，你必須先讀一年級，在能讀二年級，由簡單到複雜。我們很多人受現在教育影響，太習慣理性次第順序，其實沒有必要。文科學習就好比一個大房子，四面八方都有窗戶都有門，你不管看那一本經書，你只要悟了那就是一樣的。就好比這個大房子四面八方都有門，你不用問那個窗戶哪個門你能進來，你只要進來。進來一看都一樣，這是我第一個答案。所以我認為，你覺得你和哪一本經書有緣就從那一本經書開始。有緣就是你覺得你喜歡看，看得下去。

好，言歸正傳，下面我要講的是《南懷瑾選集第四卷》——禪宗和道家這部分。南老師開示先提到了佛學和中國文化的關係。中國文化大概分三個階段，第一個是從伏羲畫八卦開始到易經包括夏商周三代，這個階段是比較綜合的比較原始的也比較質樸的，易經其實是很科學的，那就是數學，中國人的數學在世界上在最早的是先期數學，非常棒，這是第一個階段，易經是個核心，然後是禮，天人思想就都有了。這個階段文化就開始分化了。東周分兩段，春秋和戰國，這個時期是百家爭鳴，總分總到分的階段，秦統一包括漢代，這個時期中國的文化就是儒家道家和墨家，事實上在春秋時期，儒家和道家是不分家的。道家的道是所有人的道，是共同的道。儒家創始人和老子學習過，老子是道家創始人，所以當時不分。戰國時期就分的很明顯了，到秦漢之後淘汰一些其他的學派。咱們是三個學派核心，一個是儒家，一個是道家，一個是墨家。這個是第二階段。

第三個階段是南北朝之後，中國文化就是儒釋道。釋就是釋迦牟尼，佛教傳到中國來，唐代以後宋元明清基本就是儒釋道一統江湖，所以中國文化還是講儒家道家和佛家，這三家也是相互影響和包容的。不同時期或許不同的思想強度不一樣，但是基本都是互相影響的過程。現在開始漢代之前不用講，就是儒家和道家，尤其董仲舒把他都廢掉了，就是提倡儒家。道家思想是比較隱蔽的，外表都是講儒家的東西。漢代以後，佛家傳入，當時天下大亂，佛家體現出了廣泛的影響力，因為佛家比較系統。儒家比較偏重人世間，不講生死的問題，他講怎麼為人處世。佛家講究生死，尤其漢末那段時間，天下大亂，這是就更容易對生死有了更大興趣，所以佛家得到了更大的發展。漢代還一件事情就是創立了道教。道教為什麼發展起來，其實有一個因素就是為了對抗佛家的觀點。對抗佛家。唐代三家都比較鼎盛，因為唐太宗比較開明，儒家一直是讀書人中的主流，再往後發展，宋代佛家已經沒落。道教一直發展不是特別好，因為道家一直偏重隱士思想，老子講的無為而治。而佛家比較張揚。例如凈土宗一聲佛號直通極樂，全部百姓都在念，影響力巨大。禪宗達摩來了在讀書人中間影響力也很大。密宗大宗佛法也非常有影響力。道家發展一直不如佛教，但也是一直在發展。南懷瑾先生說儒家是糧食店，人活著天天都需要，道家像是藥店，身體健康的時候可以不來。佛家是百貨商店，有時間進來逛逛挺好，沒時間不來也可以。這是儒釋道三家文化，這是本次講法的第一集。
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