胡昕：2012年：全球生態大劫難？——論古代瑪雅人的歷史預言

引言：公共輿論中的瑪雅預言 　　近兩年來西方英語世界(英美兩國)密集出版了幾十本有關古代瑪雅人對2012年歷史預言方面的書籍。去年以來中文互聯網上也出現了有關內容的介紹性報道。可見，人們對所謂末日將至的關注和擔憂。需要留意的是，幾乎所有這兩年來出版的有關書籍，其封面都印有「2012」的年數，這顯然多是出於書商的精明。其實，將2012年認定為世界末日，這僅是我們現代人的理解，在古代瑪雅人(主要是石碑的)文獻中並沒有這種歷史預測的明確記載。筆者去年8月初最先收到的一篇中文電郵提到了「斐聲國際」的瑪雅學專家摩利斯。科特羅，說他從許多瑪雅古廟與碑石中發現了一組一再重複出現的密碼：1，366，560.若將這個密碼的單位視為「天」，則換算為年的話，就是3740年。瑪雅族誕生於公元前3113年，到公元750年突然消失，中間生存的年代接近3740這個年數。根據瑪雅文獻的記載，地球每隔3740年就會被毀滅一次，而地球生命在過去已曾被毀滅過四次了。摩利斯還將瑪雅文化中的聖數1，366，560與太陽磁場變化周期，這二個表面上毫不相干的事件連接在一起。(摩氏的)科學計算顯示太陽磁極每隔3740年就會對調一次，而3740年剛好是1，366，560天換算的年數。由於地球的磁場受到太陽磁場很大的牽制，當太陽磁極逆轉時，摩利斯推論地球磁極也會跟著對調，從而使地球南北兩極互換。生物因無法適應突然發生的重大氣候變化而集體死亡。長猛馬象咸信是熱帶地區的生物，但由於磁極的對調使它們生存的地方變成了天寒地凍的不毛之地，於是就發生了長猛馬象在西伯利亞、阿拉斯加集體死亡的現象。而考古學上的證據顯示，這二個地方原本是屬於熱帶氣候的。如果地球磁極逆轉會造成生物大量滅絕，那就不難解釋解何以每隔一段時期，地球文明便會周期性的毀滅。此地先請讀者留意上述所謂瑪雅學專家摩利斯所提供的這樣一條思路，即瑪雅古迹中有密碼1，366，560=3740年=太陽磁極對換周期=瑪雅文明生存周期=地球生物滅絕周期(末日)，下面我們還要提到它。今年還是在8月份，筆者又收到的一份電郵說，瑪雅古文明預言：2012年12月31日是瑪雅人長曆法中本次人類文明結束的日子，並提到美國宇航局的預測說，地球與太陽的磁極將於2012年發生顛倒，而前幾次這種情況則分別導致了冰川時代和大洪水等事件。這則報道明確提到了2012年就是瑪雅古人所預言的「末日」。考古學家們至今並未發現古代瑪雅人擁有現代天文觀測的先進設備(如射電望遠鏡，當然，沒有證據，不等於證據不存在，但在此情況下)，我們不禁要問：瑪雅古人何以要選定2012年作為世界「末日」?瑪雅族又是如何來預測宏觀歷史運動的呢?要解答這些疑問，筆者先提供有關瑪雅文明的背景知識供讀者參考。http://www.21ccom.net 　　一、古代瑪雅文化概述：新世界的希臘人 　　(一)古代文明中的野玫瑰 　　所謂瑪雅文明是指中美洲古代印度安族瑪雅人的傑出文化，其地域在歷史上先後包括了今瓜地馬拉、薩爾瓦多和貝里斯三國的全境、宏都拉斯的西部以及墨西哥的南部(特別是尤卡坦半島)，它們在地理上屬於中美洲。該地區南臨太平洋，北部和西面是墨西哥海灣，東面則是加勒比海。瑪雅世界地處熱帶，全年只有雨季和旱季，但雨季的高峰剛好就是夏至日;低地區域的雨季甚至一直要延續到年底，而每年的8月至12月也是這裡的颶風時節，風助雨勢，雨借風力，風、水災相交，再加上該地區構造性活躍的火山和地震，歷史上瑪雅人飽受了自然界所造成的毀滅性災難。約在公元150年發生在今薩爾瓦多境內的火山噴發造成了巨大的災難，以致瑪雅人被迫遺棄了在那裡絕大多數的家園。就在不遠的1976年，一場災難性的大地震便改變了瓜地馬拉的人口結構和政治生態，其影響至今都還能感受到。了解這一地理環境和特殊的氣候條件對我們理解古代瑪雅人的歷史心理和時間哲學會很有啟發的。 　　瑪雅族根據自己的曆法傳統認為其歷史從公元前3113年開始，但歷史學家們一般都同意瑪雅文化約在前2500年開始形成，至公元前400年左右建立國家，公元3~9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最後被西班牙殖民者毀滅。雖然歐洲人早在十六世紀就開始征服美洲大陸，但西方卻一直要到三百多年以後(1839年)才首次證實瑪雅文化的存在，並由此開啟對瑪雅文明的現代考古學研究。這主要是因為通往古迹的道路太過艱險―不僅需要穿越茂密的森林―那裡野獸出沒，瘴癘橫行，還得翻山越嶺，而山路陡峭、狹窄又危險―到處是滑膩的岩石(因此步行是無法想像的)，人隨時會從騎著的騾子上翻出去摔死，而騾子又會不斷陷進齊肚的泥漿。總之，每前進一步都要用盡體力;那個時代的探險家們甚至在行前需要準備好自己身後墓地上的碑文。「蜀道之難，難於上青天」，原來並非浪漫主義的誇張，而是現實主義的描述。可以這樣說，在所有已知的古代文明中，唯有瑪雅文化的發掘最考驗人的意志和耐力了。然而，讓現代西方人對瑪雅文明情有獨鐘的，卻並非因為她是棵芬芳帶刺的野玫瑰，而是她被認定為(有別於西方殖民前的美洲舊大陸的)「新世界的希臘人」。http://www.21ccom.net 　　(二)寬容和創意的宗教文化 　　瑪雅族和希臘人都對天文學和數學具有特殊的興趣，他們最相似的地方就是其生活方式在所有方面都保持著適中的風格。歷史上這兩個民族都未能形成統一的國家，據地自立或因地制宜的城邦小國培養了寬容理性的宗教意識，也形成了富有創意的文化氛圍。神權時代的瑪雅人生活以宗教為主，崇拜的神祗有十多種(如天神、太陽神、雨神和玉米神等)。由於熱帶作物茂盛，食物來源豐富，特別是作為主食的玉米太容易種了，因此，古代瑪雅的農業就始終發達不起來，畜牧業就更免談了;很長時期內人們都不知(可能也是無需要)用鐵。少勞甚至不勞可獲的玉米是瑪雅人宗教生活的「經濟基礎」，一個終日需要操勞農作的人，是很難全心侍奉上帝的;以祭司為主的貴族熱中於觀測天象來保持君權神授的尊嚴和社稽人心的安定，普通百姓則將一生主要精力和時間貢獻於氣宇恢宏的神廟建造和震撼人心的祭祀活動。古代瑪雅人的雕刻、彩陶和壁畫等視覺藝術至今都讓人印象深刻。 　　古代瑪雅人也許是人類歷史上最有天才的民族了，他們的建築工程具有古代世界的先進水平，人們能對堅硬石料進行加工雕鏤;他們創造的象形文字圖形複雜，讀寫與刻畫均需長期的訓練，迄今已知字元有八百多個，除了年代符號及少數人名和、器物名外，其中大部分都還未被釋讀成功，這現象在世界古代文化研究中是相當罕見的。瑪雅族發明了兩種計數方法﹕一種可與今天人類使用的阿拉伯數字媲美，另一種類似於羅馬數字。他們還創造了「零」的符號和表示位值的算帳方法。瑪雅人能熟練地運用大量數字，可稱得上是第一流的天文學家。揉和著太陽、月亮和金星等天體運動周期的瑪雅曆法在人類歷史上是相當有獨創性的。在世人看來，古代瑪雅族有些類似於現代社會中的(理論)數學研究員(如已故的陳景潤)，他們在抽象領域表現傑出，卻在實際方面顯得笨拙﹕他們能夠畫出天象圖來，卻把握不了輪子的力學原理，也未能從(建築中石砌的)撐架中抽象出拱形結構來;瑪雅人能計數到億，卻從未學會如何稱量一袋玉米，也沒有金屬打造的硬幣，只是用可可豆來充作貨幣。 　　(三)天文與神話的雙人舞 　　瑪雅智者們為了能徹底認清宇宙真相，服用采自神聖植物(如「神奇蘑菇」，psilocybinmushrooms)或一種叫卜佛海岸蟾蜍(Bufomarinestoads)的致幻葯來改變常態的感知途徑。這種土產的迷幻藥能讓人看到常人感官所無法知覺的宇宙空間;古代瑪雅天象觀測家們藉助這種迷幻藥和以往的經驗積累，能異常清晰地看到銀河系的分布情形和運動狀況以及夜空中燦爛的能量「團伙」。被譽為現、當代科學發現和成就的量子力學、宇宙黑洞、蛀洞(wormholes)，類星射電源和其它時空異常狀態等，在瑪雅智者那裡早就成為其宇宙洞察中的內容了;瑪雅人不僅了解量子的各種奇觀，而且能隨意地通過集中意識來呈現這類異常的物理現象並在其中穿行。 　　最讓當代西方學者稱奇的，乃是瑪雅族以複雜計算能力作基礎的超越今人想像之天文觀測成就，和他們將此融入神話的獨特思維。瑪雅古人能將回歸年的長度測算精確到只有0.0002天的誤差，而現代科學計算誤差是0.0003天。星相學家習慣用星座來觀測歲差(在天體力學中指地球自轉軸空間方向的緩慢變化)，而瑪雅古人則是以銀河系作基準;顯然，後者的方法更加合理與可靠，因為銀河系是用肉眼所能觀測到的我們這個宇宙的邊界所在，其背景對從地球上作天文觀測的人來說具有恆定性。如果說古希臘人崇拜太陽，瑪雅族就是敬畏銀河，他們對此有很仔細的觀察和特殊的想像。譬如，銀河系狀如宇宙樹，中間黑暗部分被視為宇宙的創造之母;整個銀河系則被想像成一頭嘴唇大開的巨蛇魔鬼﹕雙子和人馬兩星座分別是其嘴巴的上、下顎;嘴巴裡面那片黑暗區域是瑪雅古人心目中的聖地，那是孕育整個世界的子宮和誕生全部宇宙的產道，也是古代瑪雅所測算的天體運動周期即九神夜周期和十三天數目周期的終點，還是二十天星座周期的起訖處。瑪雅古人是將天體運行的始終、生命活動的興衰看成一體的，他們用首尾可以相連的蟒蛇來象徵此一概念，並借用蛇在酷暑蛻皮的具象來表達生命得到更新的概念。記住這一點很重要，因為下面就要講到瑪雅古人帶有循環論特徵但思辯有些奇特的時間哲學，後者對我們理解瑪雅歷史預言的方法論會有所幫助。此外，瑪雅人還用出現於黎明和傍晚天空的金星(即中國人所謂的啟明星和長庚星)來象徵人類天性中的陰陽兩面，正是這種兩面特性構成了人類歷史發展中的宏觀節奏。這也許能解釋何以瑪雅人在天象觀測中那麼看重金星(她也是天空中除太陽和月亮以外最明亮的星體)，並將其運行周期作為其曆法的一個內容。http://www.21ccom.net 　　二、瑪雅人的時間哲學—歷史預測的方法論 　　(一)時間就是神祗 　　通才型考古學最後一代的瑪雅學權威英國人湯普遜(J.E.S.Thompson，1898–1975)認為，古代瑪雅人乃是歷史上對時間最有興趣的民族，也沒有哪一種文化象瑪雅文明那樣能發展出一套時間哲學來。在外人看來他們相當敬畏逝去的歲月，在遺址上發現的每一根石柱和每一個祭壇都被用來標記時間的流程和一個時期的結束;經常是每隔二十年(在大城市則是五到十年)就需要記下這段時間結束的年、月、日和所在星期，以及這幾年所在時代的月亮和行使治權的神祗。湯公生前就已發掘的約一千座紀念碑都刻有象形文字，內容全都是時間的流程、月亮和金星的觀測數據，年曆的計算和有關神祗的物品和相關的祭祀，還有就是歷史事件的記錄。瑪雅古人對星辰的崇拜是直接體現在他們的計數和年曆上的。按湯氏的理解，瑪雅人不僅認為每一天都受到神明的影響，還相信這一天本身就是一個活生生的神靈之化身。對瑪雅族來說，標示時間(如2012年12月21日)的每一個數目都是背負歷史重任的神祗，他們通過接力跋涉而將我們帶向永恆。 　　(二)時間就是永恆 　　在瑪雅先哲的思辯中，時間的永恆是一個崇高的概念，過去、現在和將來不過是人的不同感覺之區分而已，過去是流逝的現在，現在是還未流逝的過去，將來則是還未來臨的現在。總之，所有不同方向時間流程的終點都是永恆。因此，開始乃是奔向永恆的結束，終點就是還未達到永恆的開始，就象生命是走向死亡的旅程，而死亡則是開始生命的征途。 　　為了達到永恆，瑪雅古人勇敢地追溯流逝的時間以尋求它的起點;在每一個歷史階段的終點都會有新的看法來進一步導向過去;當瑪雅族以不倦的努力越來越深入地探索過去的永恆時，那些被確定的世紀就被放入千年內，然後世紀與千年再被放入千萬年之內。現代西方文明源頭之一的古希臘，其《荷馬史詩》所敘述的最早年代距今只有三四千年而已，即使是猶太―基督教新舊約聖經所述及的久遠年代也只有七千多年，相比瑪雅族所推算的過去，這些時間只能算是彈指一揮了。湯普遜告訴我們，瑪雅族已追溯到過去九千萬年(這是現代地質學上中生代晚期哺乳動物剛開始出現的時代)，甚至四億年的歷史階段(那已是古生代中期的志留紀魚類的進化還處在原始階段的時候)。湯公之後的學者竟發現瑪雅人已將過去的時間推到了十萬億年的地平線，這簡直讓人無法想像!我們肉眼所能觀測到的宇宙邊界即銀河系，其誕生後距今也不過只有一百億年的光景。瑪雅古人朝過去探索的結論就是﹕時間並無起點。 　　當然，時間也流向將來，但現存的計算只推測到未來四千年，這簡直無法和瑪雅人追溯過去時間已達四億年的深度相比。顯然，瑪雅族對未來的興趣遠遠比不上對過去的熱情，因為他們覺得只要神的影響處於(過去和將來的)平衡狀態，歷史便是重複，猶如晝夜交替，寒暑往複，光明與黑暗的輪迴。瑪雅人相信，當一個時間進程的最後階段，各種惡勢力結合一道使其影響變得過於強大時，世界就會突然終結。因此，如果瑪雅祭司在探尋過去時能確認即將到來時期的最後階段，也會出現各種惡勢力結合一道使其影響變得過於強大的相同情形，那麼他就能確信，正如這些惡勢力以往沒有毀滅世界一樣，它們現在也不會導致世界「末日」。由此可見，古代瑪雅智者早已明白歷史發展只有終結日，而沒有「末日」。一個時代的結束就意味著另一個時代的開始。顯然，瑪雅先哲們是通過鑒往知今測未來的。這種建立在循環史觀基礎上的「以史為鑒」的方法乃是瑪雅人預測歷史的基本方法。 　　(三)時間的階段性 　　在預言歷史方面，古代瑪雅族最關注的時間點有兩個，即「卡通」(Katun)和「巴卡通」(Baktun)。前者約等於公曆的二十年，其重要性對瑪雅人猶如(為期十年的)年代和(為期一百年)的世紀對現代人一樣。通常「卡通」的周期對應於君主的統治年限，故瑪雅族的民俗是在「卡通」結束時打碎石柱和雕像以示慶祝。「卡通」結束的這一天有著特定的名稱即「阿豪」(Ahau)，每隔大約260年同一特定名稱日期結束的「卡通」便會重來一次。這很象中國文化里六十年一個輪迴的干支紀年法。不同的是，古代瑪雅祭司只要確定前一個「卡通」所發生的史實，便能肯定下一個相同名稱的「卡通」時期將會發生什麼，雖然細節有所不同，但總體上的歷史進程會和以往相同。象《舊約聖經》中的「傑里邁亞書」一樣，瑪雅預言也帶有悲觀的傾向。在一共只有十三個「阿豪」的「卡通」時期，僅有三個「卡通」被預言成吉祥的。另外，在實際生活中，上述的每一個時間數目神祗都分別有吉或凶的屬性，人們由此便可推測行動的時機和結果的好壞。這有些類似於中國傳統命學使用年、月、日、時(「四柱」)的天干地支(即所謂的「八字」)分別配上水、木、火、土、金五行來推算吉凶的預測方法。 　　大於「卡通」二十年周期的時間點是「巴克通」，約等於公曆的四百年。這個大歷史周期對瑪雅族特別重要，因為它的結束年代即公元830年(又說是公元843年)剛好對應於古代瑪雅文明史上盛世的終結和衰期的開始。關於瑪雅文明衰亡原因，有人歸咎於錯誤的耕種方法，另有人認為是氣候變化周期中的乾旱期所致。但有學者認為，瑪雅文明衰敗的原因之一就是瑪雅族被自己的歷史預言所誤導，即所謂預言的自我實現(Self-fulfillingApocalypse)。這使筆者想到了十六世紀義大利那位才華橫溢的星相學家卡爾達諾(又譯卡爾丹，CirolamoCardano，1501年9月24日~1576年9月21日)。在他七十五歲那年，卡爾達諾撰寫了《我的自傳》，並測算出自己將在那年的9月21日正午十二點壽終正寢。可到了那天，精神矍鑠的卡爾達諾毫無病痛的感覺，根本沒有死亡的任何跡象。然而，卡爾達諾太自信也太聰明了，他不僅準確預測過英國大主教聖安德魯斯受絞刑的命運，而且還有不凡的數學造詣，用來求出不含平方項的一元三次方程的三個根的「卡爾達諾公式」便是以他名字命名的。正因為如此，卡氏就一點也不想懷疑自己的測算會出什麼差錯。於是在太陽高照的正午時分，他悄悄地爬上了教堂的鐘樓，在沉悶的鐘聲哀鳴中毅然跳下樓頂，「以身殉職」—實現了他一生所作的最後一次預言。 　　除了上述兩個重要的時間階段外，瑪雅人還有一個時間劃分法就直接和本文論述的公元2012年終結日有關了。這裡有人會問﹕瑪雅先哲們是根據什麼來確定2012年為一個大時代的終結日呢?其實，這個終結日是今人根據瑪雅的曆法所推算出來的。在古典時期的文獻中所發現的瑪雅長曆法將時間按十三個「巴卡通」的流程分成5125年的周期。這5125年剛好是歲差運動周期25，627年的五分之一時間。在瑪雅神話中這每一個5125年的周期就是一個大歷史循環時代，每一個這樣的時代都分別有不同屬性的太陽來掌管的。我們現在正處於第五個大歷史循環時代，它開始於公元前3113年(又說3114年)，結束於公元2012年。對這點瑪雅學界似乎並無太大的異議，但具體日期就有不同的推算了，下面還會討論到這個問題。http://www.21ccom.net 　　三、瑪雅學概述—2012年：瑪雅人究竟預言了什麼? 　　(一)瑪雅學和《瑪雅預言》 　　有了上述這些背景知識，現在我們可以回過頭來考察本文開始提到的那條思路，即瑪雅古迹中有密碼1，366，560=3740年=太陽磁極對換周期=瑪雅文明生存周期=地球生物滅絕周期(末日)。但這需要簡單回顧一下半個多世紀來西方瑪雅學的研究進展，以便判斷摩利斯提供的思路是否符合瑪雅古人歷史預言的內涵。 　　前面提到瑪雅學考古研究始於十九世紀三十年代末，經過了一百年的努力，至1940年代末已發掘的瑪雅文化遺址達106處，1950年代後更是形成了有聲有色的瑪雅學，成為世界考古學的重要領域。由於至少還有一半以上已知的瑪雅文字至今不得其解，因此，今人對瑪雅歷史特別是歷史預言便有諸多猜測和歧見。此外，早期西班牙殖民者為了報復土著居民的野蠻行為，燒毀了幾乎所有的瑪雅古籍，成千冊手抄書卷僅有三捲逃過此劫，裡面有一卷叫《波波勒。巫》(PopolVul)，上面記載著瑪雅神話和歷史傳說，是瑪雅族的聖經，也是今人研究的主要資料來源之一。這三冊手抄本被人帶去歐洲後分藏在西班牙的馬德里、法國的巴黎和德國的德累斯頓，其中又以德累斯頓收藏的手抄本最為珍貴，它做工相當考究，內容都是有關天文和占卜的。前面述及摩利斯提供的思路中有1，366，560這個數目，該數字最初就是一位德國學者從德累斯頓手抄書卷中發現的。該數目被視為聖數或瑪雅文化密碼，因為該數目既包含有水星與火星運行的周期時間數，也能作為好幾種天數不同的曆法「年」的被除數。但摩利斯只是將該數目和回歸年天數365.25相除，換算成3740年，並將其等同於太陽磁極對換周期=瑪雅文明生存周期=地球生物滅絕周期(末日)。http://www.21ccom.net 　　長期以來，有關學者都知道瑪雅先哲們曾預言過公元2012年將是一個大時代(WorldAge)的終結日(EndDate)【請留意，這裡的英文是「EndDate」，即終結日，而不是西方猶太-基督徒所謂的「Doomsday」或「JudgmentDay」(末日審判)】，但是，直到1980年代中期，瑪雅學都處在傳統考古學的主導下，瑪雅文化及其歷史預言只是個被藏嬌於金屋的「閨秀」，一般人但聞其名卻不見其影。成形於1970年代的天文考古學(Astro-archeology)打破了這種沉穩的局面，開啟了瑪雅學新的研究方向。天文考古學直接挑戰了近代文明的直線發展的「進步」觀念，公開肯定古代文明的先進性，所暗示的乃是一種循環論的歷史觀。早在1924年正在瑪雅遺址烏阿克薩通考察的美國人奧利弗。里克森就大膽猜測到，瑪雅古迹中的金子塔和神廟等建築組合具有某種天象含義。經測量後證實，這些建築構成了一個巨大的日晷儀，它使人很容易確認太陽在一年中四個不同的位置(即春分、夏至、秋分和冬至)。到了1960年代，法國學者首先提出古埃及人是完全了解歲差(即地球自轉軸空間方向緩慢變化的)運動這個觀點;1969年出版的《王子的拷問》(Hamlet『sMill)一書則探索了世界各地有關歲差運動的神話。此後過了二十三年，便有學者破譯了古埃及文獻中有關歲差運動的證據;又過了兩年，就有學者證明，古埃及吉薩地區三個金字塔就是天頂上獵戶星座(Orion)三明星按大小和空間成比例縮小的模型。此後，又有人發現，還是在古埃及吉薩地區的著名獅身人麵塑像，其正面乃是朝著春分時太陽在獅子星座升起的位置，這是公元前一萬零五百年時(天象周期)的第一次。 　　正是在上述這個學術背景下，1995年美國出版了兩本有關瑪雅預言的書籍，一本是格雷厄姆。漢考克(GrahamHancock，1950年8月2日~)的《諸神的指印》(FingerprintsoftheGods)，另一本就是本文已數次提到的摩利斯。科特羅(MauriceCotterell)與人合著的《瑪雅預言》(TheMayanProphecies)。這標誌著西方瑪雅學研究的一個新進展，即金字塔學的天文考古學方法被用來考察並確認瑪雅文化特別是她曆法中的預言內涵。《諸神的指印》收集了全球各地古代神話和天文方面的資料，其中有很長的篇幅論述了瑪雅族和阿茲台克(Aztec)人的曆法學、天文學和宇宙學。這本書明確提到了瑪雅歷史預言中最近一個終結日是在公元2012年12月23日。前面已經說過，2012年終結日是今人根據瑪雅族的長曆法所推算出來的，但對終結日的具體日期，各家則有不同的推算，目前至少有五種說法即公元2011年10月28日、公元2012年12月21、22、23和31日。造成這個分歧現象的一個原因牽涉到瑪雅歷和公曆之間的換算，這是一個相當複雜的考據、天文和曆法等學科和領域之間的比較、計算和測算問題。雖說專家們已能對應這兩種曆法，但看來問題還是不少。由於古代瑪雅人混合著使用根據太陽、月亮和金星(有時甚至還有水星和火星的)運行周期來推算的曆法，致使後人得以按自己的理解和需要來解說瑪雅歷史預言的終結日。這種「六經注我」的解釋方法很容易引起世人的誤解。 　　摩利斯與人合著的《瑪雅預言》一書的內容梗概已在本文開頭作了介紹;雖然行家認為該書是屬於典型的商業炒作，但其內容卻在全球互聯網上流傳甚廣，世人對瑪雅族2012年「末日」預言的了解大多出自該書。摩氏聲稱《瑪雅預言》旨在揭示出這個古代智慧民族所作預言的真意，但該書卻對此有許多誤解和論證錯誤;作者對2012年終結日預言性質的理解基本上就是一種物理學的思路，即瑪雅古迹中有密碼1，366，560=3740年=太陽磁極對換周期=瑪雅文明生存周期=地球生物滅絕周期(末日)。摩氏根據計算器繪製的模型發現，歷史上太陽發生過五次周期性的磁極對換，這五個變化周期的時間加起來為18，139年;由於複雜的太陽運動節奏，這五個變化周期的長度並不一致，其中三個周期的間隔時間為3553年，另外二個周期則是3740年(請留意這兩個時間數目之差為187年)。摩利斯假定這五個太陽磁極對換周期對應於瑪雅―阿茲台克神話中四~五個歷史時代，顯然，他是想通過這兩種周期的對應來表明瑪雅歷史預言的「末日」性質和內容。但問題關鍵是摩氏如何來對應這兩種周期呢?他在上述兩個太陽磁性變化周期年數中選擇了「3740」，然後以一年為365.25天來乘以3740，得到1，366，035這個數目，摩利斯覺得它接近於1，366，560這個瑪雅魔數，後者在瑪雅古廟裡和碑銘上被一再發現，也記載於前述的德累斯頓古抄本中，並在瑪雅族使用的長曆法上記作「9.9.16.0.0.」前面說過，瑪雅族認為其歷史發軔於公元前3113年，如果按摩利斯選定的「3740」這個年數來套，那麼瑪雅人應該在公元627年終結一個時代。根據摩氏的計算模型，太陽磁性對換周期的影響並不是一夜間發生的，而是一個影響會持續374年的變化周期;公元627年被定為這個變化周期的中點，據此推算，瑪雅族應該從公元440年開始便應感受到太陽磁極變化所帶來災難性後果直到公元814年。但歷史學家對此卻有不同看法，因為公元440年到814年這段時間正處於瑪雅古代文明的盛世(公元三~九世紀)。雖說摩氏周期論中的公元814年對應於盛世結束的九世紀，但其它兩個時間點即公元440年和627年都無法用來驗證瑪雅歷史的實際情形。按瑪雅古賢的看法，摩利斯既無法用這個思辯的周期模型來解釋瑪雅過去的歷史，那又如何能按此預測未來呢?退一步來說，即使我們應當肯定摩氏理論中多少還具有某些合理的猜測因素，按照他應熟練的工程計算，公元627年後的下一個太陽磁極對換周期，按上述「3553」這個年數計算，應發生在公元4180年;若按「3740」的年數算，則應發生在公元4367年，無論如何這兩個年份也是與即將到來的公元2012年扯不上任何關係的。摩利斯探賾索隱的方法讓人聯想到該書出版前一年(1994)刊登在美國《統計科學》雜誌上的一篇文章「《聖經。創世紀》中等距離字母的關聯」，作者之一的以色列數學家聲稱，有足夠的統計數據證明《聖經》中含有著名(猶太)教士生平信息的密碼，而《聖經》是在這些教士生前好幾個世紀就已面世的。此後，用來破譯密碼的等距離字母關聯法(EquidistanceLetterSequences或ELS)便流行開來，三年後(1997)一位美國記者寫了《聖經密碼》一書，將此一密碼破譯方法的應用推向了極致。評論家認為該書作者誤譯了希伯來文的《聖經》，且該方法也無法適用於其它語種的《聖經》解碼。不過，書作者稱他在1994年就使用等距離字母關聯法破譯《聖經》中的密碼，預測到次年以色列總理拉賓的遇刺;但評論家們對此卻不以為然，認為他的預測缺乏具體細節，作為熟悉國際形勢的記者本來就不難作出這種時事性判斷的。不過，這位記者使用同樣方法在新著《聖經密碼之二》中卻誤測2006年會發生核屠殺事件，並有地震會把世界主要城市都給摧毀。作者最終認識到聖經密碼並非用來預測，而是揭示事物發展的可能性。這一認知區分了可測性和可能性的不同(predictionvspossibility)，有助於我們深入思考歷史預測學的方法。如果摩利斯能減少一些工程師的機械性思維，將他對瑪雅聖數的解讀定位於諸多可能性的一種，那他的《瑪雅預言》一書就自有其價值了。http://www.21ccom.net 　　(二)《2012年：瑪雅宇宙創生論》 　　如果說摩利斯的《瑪雅預言》是從實證物理學入手來破解瑪雅族的預言內容，那麼，1998年出版的《2012年﹕瑪雅宇宙創生論》(MayaCosmogenesis2012)就是用神話和天文相結合的方法來說明瑪雅先知的歷史心理和預言內容。作者是自學成材的美國人約翰。梅傑。詹金斯(JohnMajorJenkins，生於1964年，肖龍)，頗有才氣而生性孤傲，治學嚴謹但有些苛刻，是新生代的西方瑪雅學者。這本書系統地解答了瑪雅先哲的預言背景、內容與含義;作者既有創見，也善於吸收他人成果，其著作代表了一九九零年代西方瑪雅學的最新和最高的研究成果。詹姆斯在書中首先介紹了古代瑪雅人是如何通過觀測銀河系和天體運動來確定曆法和時代，論述了天文觀測是如何通過建築(如金字塔)、石碑和祭祀被融入神話作為他們的百科全書，解釋了瑪雅人隱含在神話故事中的宇宙創生學內容，並以古代瑪雅帝國最著名城市伊扎潘(Izapan)為例來加以論證。作者的結論是，古代瑪雅先哲們根據他們在改變後的意識狀態下的洞識，以銀河系的天象為中心建構出以曆法為歸宿的宇宙學，它具體表現在所謂的長曆法(LongCountCalendar)中。按照這個長曆法，2012年夏至(即6月21日)和冬至(即12月21日)的太陽將同銀河系的「腹部」(即膨脹區域)相合，屆時地球、(行經不同緯度的)太陽和銀河系中心將罕見地彼此靠攏，尤其是那一年至日循環線(SolsticeMeridian)將穿過銀河系的中線。瑪雅古賢的洞見告訴我們，至日循環線穿過銀河系中線時會發生場效應逆轉(Field-EffectReversal)即通常所說的磁極倒轉(PoleShift)現象。能量場將從銀河中心釋放出來，並包含地球的整個電磁場;這個能量場不僅是力學上的物能而且還包括宇宙生命的精神能量;我們人類將會因此而與生命的本源和諧一致，不僅人際間彼此深刻相連，而且人類還與這個宇宙中所有其它生物「相依為命」。http://www.21ccom.net 　　(三)2012年：場效應逆轉的影響 　　地球、太陽和銀河系在2012年相合而發生的宇宙能量場效應逆轉現象將在精神和物質兩大層面上根本改變地球人類的文明發展方向。我們的世界觀、歷史觀、人生觀和審美意識等都會由此而發生重大變化;長期以來受到人類集體意識(主流價值)所壓制的那些價值觀念會因此而「復出」;人類歷史發展的鐘擺將重新得到平衡，就象五百年前西方社會開始從神權中心轉向人權為本一樣。其實中國人的太極圖已經形象地表達了對立統一這個宇宙發展的根本規律。在瑪雅曆法中有一個持續260天的周期，它乃是基於人類260天的胚胎生成周期，而在更高更大的層次上，這個周期象徵著長達26，000年的歲差周期，這是一個人類精神生成周期，2012年的宇宙相合運動則會加速已在我們這個星球上生長起來的文明新生，那將是持續另一個26，000年的宇宙大時代。在西方星相命學上，這個周期是按十二個星座的次序再劃為十二個「世紀」，分別持續約2100年;按西方命學的歷史觀，我們目前正處在由雙魚座世紀走向寶瓶座世紀(即西方人所謂的「新世紀」，有關內容請參見《自由寫作月刊》第42期上「」新世紀「和」新世紀「運動」一文)。在瑪雅先哲們看來，父性的太陽運動走進母性的宇宙中心，這現象本身就象徵著受精或播種，這些受精卵或新種子將在上述的大時代中成長、壯大、開花和結果。http://www.21ccom.net 　　2012年的宇宙相合運動同樣也會相應地引起社會、文化和政治發展層面上的全球性變化。實際上，以綠色和平運動為標誌的這種變革已經、正在並將持續地改變著我們人類近代文明的發展方向，其目標就是人與人和人與自然這兩種基本關係的健康與和諧。然而，我們必須有足夠的心理準備來面對新文明誕生過程中的陣痛，這意味著2012年前後各五十年左右的時間內(即從1960年代至2060年代)，人類將面臨因生態危機和新舊對立所引起的價值混亂和和社會失序，並需要承受由此而來的身心痛苦、暫時的絕望乃至於大量的犧牲。在神權時代的瑪雅和其它傳統社會裡，每遇大事或大難，是用祭獻活人的形式來表達對執掌人類命運的神明之敬畏和誠意的;為了延遲時代終結日的到來，瑪雅古人甚至於大肆屠殺戰俘，以血明志來息神怒;而為了求得眾神之助，瑪雅人又不嗇將部落中的美女祭獻給上帝來表達自己的誠意。猶太先知亞伯拉罕在與上帝立約時，為了取信於神，也曾將親生兒子活祭給上帝。當然，今人已不需用古法來明心志，但「犧牲」一詞對處在新舊交替大變革時代的我們卻仍然具有象徵的含義。面對即將來臨的2012年宇宙相合形勢，由神秘主義者、未來學家和通俗作家們所主導的公共輿論過多強調的，乃是能量場效應引起地球磁場對換所帶來的全球性災難後果。這些後果包括人類健康惡化、生態環境劇變直至大規模的生物滅絕。地質學家們承認，以往確曾發生過地球磁場的對換，已有35億歲的地球史上也曾發生過幾次生物大滅絕。但磁極轉換是否就是生物大滅絕的主因呢?對此，迄今並無明確的答案，地質學家們所能證實的僅是生物滅絕的周期，它從幾百萬年到一千萬年的時間不等。人類出現在這個星球上的歷史已有二三百萬年了，這個時間似乎已進入了生物滅絕周期的下限範圍。所幸的是，作為地球和人類能量來源的太陽目前還正當中年，瑪雅人所擔心的太陽失輝，生物消亡的那一天在幾十億年遙遠的將來還不至於會成現實。 　　結論：瑪雅預言的神話與現實 　　雖然至今也沒有人知道具體的起訖時間，但學者們都同意古代瑪雅族(和阿茲台克人一樣)是將歷史劃分成四或五個時代的，每個時代都因洪水泛濫或地震破壞而結束，今世亦如此。在歷史預感方面，瑪雅人並不孤獨。在中國傳統命學中，2012年的干支為「壬辰」，天干「壬」是指大海水，地支「辰」代表水庫：「壬辰」的五行納音為「長流水」，生肖含義是「水龍」。在天文學上，2012年是又一個約持續十一年半的太陽黑子活躍周期的中點或高峰。屆時，是否會因太陽活動能量異常而引發頻繁的地球物理活動(如地震)，從而造成「大水衝倒龍王廟」的情形呢?前述的詹姆斯根據他自己的研究認為，2012年墨西哥城很可能發生大地震，從而引發海嘯造成水患。上次該地區高達里氏八級多的大地震發生在1985年9月，此前的1982年墨西哥南部地區曾同時發生地震和火山;1985年大地震後四年，美國西海岸的舊金山便發生過七級以上大地震，1994年美國加州南部發生破壞性地震，1995年9月和10月，在墨西哥城南面400公里的奧梅特佩克和西面約600公里的曼薩尼略先後發生里氏七~八級的大地震;發生在曼薩尼略海岸外的地震還引發了海嘯造成了水患。根據中國地震科學家的研究，一個大地區，在一、二十年時間內，地震往往連接發生，並表現出某些「跳遷」、「轉移」的規律。2009年月27日和5月22日墨西哥城附近地區先後發生了里氏六級左右的地震。這是否屬於下面一次(可能會在2012年發生的)更大地震的「前奏」呢?古代瑪雅文化中心位於墨西哥城東面大約600公里的地方;前面已有論述，歷史上瑪雅世界所在的中美洲是地震、洪水、颶風和火山等自然災害頻發的地區。這些自然災害在場效應逆轉的天文形勢下是否會集中爆發，從而造成該地區又一次的生態毀滅呢?在歷史學家看來，古代瑪雅人的時代終結日預言是有科學依據的。正是這些頻發的自然災害加重了瑪雅先哲們的憂慮，使他們特別關注天象活動，希望能從天體運動的周期中找出人類歷史的發展規律。瑪雅神話說每個時代都以水患或地震告終，這其實是歷代瑪雅人天象觀測和生活經驗的總結。我們大概都還記得，瑪雅古典文明重鎮所在的尤卡坦半島北面一個叫Chicxulub的地方乃是我們這個星球巨大的重力異常中心，大約六千五百萬年前一顆慧星撞上地球，在那裡留下巨坑(直徑達一百八十多公里)，並造成了氣候劇變，地質學家們認為這可能是恐龍滅絕的主因。http://www.21ccom.net 　　本文考察的結論是，問題不在瑪雅歷史預言的可靠與否，而在於這些預言的的涵蓋範圍到底有多大。顯然，今人不應苛求瑪雅古賢所說的「時代」和「終結日的毀滅」一定要具有當代的「全球性」含義。2012年究竟是否會發生全球性生態大劫難呢?對此，我們其實憑常識或感覺也能斷出個大概，在這個已經人滿為患、資源有限、貧富對立、生態惡化的星球上，人類如果還是姿意妄為，不能立刻加速採取行動，從源頭上去制止或減緩污染自然環境、加劇貧富對立的做法或過程，那麼歷史上的「災難四騎士」即地震、洪水、瘟疫和戰爭，就將形影不離地伴隨我們度過2012年和未來的歲月，直至生物大滅絕這一天真的來臨