[轉載]由來不使真作假——形意拳之真實內煉

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原文地址：由來不使真作假——形意拳之真實內煉作者：入雲龍公孫勝形意拳是內家拳，從哪裡體現呢？是裡面的一氣之循環。一開始練都是架子，但只要你練得對，慢慢就能夠體會到這一點。體會到這一點，也就意味著內勁漸生了。接下來的，就是不斷重複地下功夫練，而且把它化到生活中，行走坐卧皆是道。到了這個程度，你能感受到天地萬物同根同理，練拳即做人，做人即練拳。中華武術，但凡名門正派，骨子裡無非「中正」二字。思想的內核是這個，架子的形式也是這個，內在的修鍊還是這個。身心同練，帶來色身轉變，人不中正都難。所以我說，凡是練出來的都是道德模範，不是的就還在路上。找到了這個中正，即能登堂入室，拳學一路再無重大難題，形而上解脫之路也基本明了。中華傳統武術，是個精微而系統的修鍊過程。在冷兵器時代，無疑是生死較量的尖端產物。而民國，是最後的曇花一現。49年以後，國家崇尚套路，如唐太宗之誘天下英雄入我彀中，一時解除全民武裝。且民國時知名之武術師傅，多有民國政府任用聯繫，就難免歷次運動中受盡折磨。如此幾十年後，傳統武術幾近失傳。我練八極拳時，知文革中老師傅死之慘狀；練形意拳時，知存周先生言將孫氏武學帶入棺材。如今之武術流傳者，當年之風水尾耳，誠不堪與前輩先師相類比。民國時內外開放，只聞有國外拳王被教訓，而無一外姓敢欺侮中華武林者。只因民國之武林，兇悍冠絕世界。如有不信，但請搜索民國曆次全國擂台賽之資料。武術之發展，歷經數千年，與道家性命雙修之術相合，色身之轉換即武術之脫胎換骨，因此中華武術無量級差別，只有小個打大個之傳奇。八極拳一代宗師李書文，身高不及一米六。孫公祿堂，不足一米七。其子孫存周，技擊冠絕當代，也僅一米七二。無他，傳統武術之內練也。而今，大多只有外而無內也。傳統武術，不練到筋膜騰起，筋粗膜厚的進步，就仍然是肌肉功夫，而非內勁之整體實力。即個人認為之整體發力，也不過是肌肉局部發力之改善耳。所以，不得武術之真諦，不得筋骨膜之發育，總脫不得尋常體積、質量之對比。實力對等，進不能進，打不得打，只好在拳擊散打中尋另闢蹊徑，尋找快用之解決方法。武術之訓練筋膜，幾乎全在站樁。少林之地盆，形意之三體，皆筋膜發育之必經之路。吾自出生即先天不足，衰弱不堪，自幼受盡欺凌，15歲起發奮練功，以少林作入門功夫，四平馬步站過三十分鐘，脫胎換骨之功效盡顯。非只轉弱為強，體力超眾，還有周身靈動，一動俱動之妙。形意之三體，道理效果亦然也。武術之技擊，有三層境界。第一層，稍得功夫，技擊全在方法手段，如今之散打搏擊之量級如此。第二層，功力上身，技擊全在功夫欺人，功夫大不講理，超越量級，小個打大個的，頂尖人物即李書文。第三層，超脫於有形有相，全憑一心靈動使然，可望而不可及，孫公祿堂也！傳統武術非不濟也，今之功不如昔也。存周先生年輕時曾問孫公祿堂，武術有訣竅乎？祿堂公云：「我以為你懂武術了，原來還是不懂！」明其理知其性後，唯有苦練耳。自此後存周先生每日練功十幾個小時而不輟，三年後即打遍江南無敵手。但到一地，必尋武林知名人士探問:當今中華技擊誰為第一？若言孫公祿堂則罷，若言他人必上門挑戰打服為止。孫公有徒齊公博者，天性魯笨，數年習武一無所得，遂尋孫公祿堂，求學一技而足矣。祿堂公只授其三體式，三年每日苦練四個時辰直到功成，一條腿站住兩個小時不換。齊公博一米六幾小個，動手就把人打出幾丈開外，技擊一時冠絕河北。因此，武術有了明白師傅傳授，背地裡用功才是正經。不吃巨苦無以成就。形意拳之內練，是一氣之循環；形意拳之技擊，乃一氣之伸縮。明伸縮者是真練明白了，不明者還是肌肉功夫。何為伸縮？比如子彈發射瞬間之擠壓空氣，比如拉弓射箭之緊拽弓弦，比如彈簧壓縮之瞬間發放。人體之伸縮在內不在外，在筋不在肉。所謂筋長力大者，此之謂也。三體式的訓練，除了六合九要，還須做到心平氣靜，否則氣息雜亂，非但起不到效果，還有氣血上涌之弊病。初站三體式決不可熬，而是要保持氣息平穩的基礎上多站、勤站，有時間就站一站。雖然腿上痛苦萬分，但休息片刻還想再站而樂此不疲，直到兩腿發木為止。此即內中精炁發動之象。站一次便有一次的進步。形意拳尊達摩為祖師，想來是有道理的。如果當年達摩留下了易筋經和洗髓經，那也只能是古印度的瑜伽功夫。當今社會流行之瑜伽，皮毛尚存精髓已失，但還是能看到一些過去的模樣。形意拳所貫徹者，是易筋洗髓之理，而非形式。所謂筋長一寸，非努力抻拔所能致，而是關節一一打開，筋脈伸張狀態下的滋養。不明一氣往複和伸縮之理，練習五行拳等等確實毫無用處，非但練不出真實功夫，還有可能損傷五臟六腑。必須在樁上得了真實東西，然後再慢慢過渡到動態的行拳。雖然動靜不同，但其理一也。樁，靜中之動。拳，動中之靜。所以有李仲軒老說，樁在拳中，拳在樁里。非明白人、過來人不知也。是可嘆也！分享：

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