《說文解字》《卷一》《示部》00055「禪」

祭天也。從示單聲。時戰切(禪) 祭天也。從示。單聲。凡封土爲壇。除地爲墠。古封禪字葢衹作墠。項威曰。除地爲墠。後改墠曰禪。神之矣。服虔曰。封者、增天之高。歸功於天。禪者、廣土地。應劭亦云。封爲增高。禪爲祀地。惟張晏雲。天高不可及。於泰山上立封。又禪而祭之。冀近神靈也。元鼎二年紀雲。望見泰一。修天文?。?卽古禪字。是可證禪亦祭天之名。但禪訓祭天。似當與祡爲伍。不當廁此。時戰切。十四部。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》??時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至於岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。　一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之重。《註》同禪。又漢書禪多作?。詳?字註。又《廣韻》市連切《集韻》《韻會》時連切，??音蟬。靜也。浮圖家有禪說。《傳燈錄》禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。《杜甫詩》虛空不離禪。方言集匯◎ 客家話：[海陸豐腔] sam2 san5 [寶安腔] sam2 | sen3 [台灣四縣腔] sam2 san5 [客英字典] shen5 sham2 [陸豐腔] sham3 [梅縣腔] sham2 shan5 dan1 [客語拼音字彙] sam2 [東莞腔] sam3 sam2◎ 粵語：sim3 sim4 sin4 sin6◎ 潮州話：siang5(siang) siang6(si?ng) [潮州]siêng5(siêng) siêng6(si?ng)基本字義●禪shànㄕㄢˋ1. 「禪」的繁體字。2. 祭祀天地山川。《說文解字》：「禪，祭天也。」《大戴禮記·保傅》：「是以封泰山而禪梁甫。」3. 帝王讓位或傳位給他姓。如：「禪位」。《莊子·秋水》：「帝王殊禪，三代殊繼。」《史記·卷十九·惠景閒侯者年表》：「至孝惠時，唯獨長沙全，禪五世，以無嗣絕。」其它字義●禪chánㄔㄢˊ1. 禪那的簡稱。為佛教的修行方法之一，即靜思之意。如：「坐禪」、「禪定」。宋·蘇軾《沐浴啟聖僧舍與趙德麟邂逅詩》：「酒清不醉休休暖，睡穩如禪息息勻。」2. 佛法、佛理。《水滸傳·第四回》：「老僧自慢慢地教他念經誦咒，辦道參禪。」3. 佛家的、帶機鋒的。如：「禪機」。唐·劉禹錫《澈上人集序》：「以文章接才子，以禪理說高人。」Englishmeditation, contemplation (dhyana); to level ground for altar; abdicate相關組詞禪心[chán xīn]佛教用語。謂清靜寂定的心境。禪宗[chán zōng]大乘佛教在中國的一個宗派，著重以靜慮和高度冥想作為超度救世的法門。 相傳如來以心印付囑迦葉為禪宗初祖。二十八傳至達摩，來中國，為東土初祖禪師[chán shī]敬辭稱和尚，尤指有德行的和尚禪學[chán xué]謂佛教禪宗的教理。禪杖[chán zhàng]佛教指僧人坐禪欲睡時用以敲擊使清醒的杖，後泛指僧人所用的手杖禪林[chán lín]佛教寺院的別稱禪院[chán yuàn]佛教寺院禪機[chán jī]佛家禪宗所傳播的機要秘訣坐禪[zuò chán]僧尼閉目端坐，凝志靜修禪門[chán mén]佛教語。 謂禪定之法門，為心定於一、屏除妄念之法。又指達摩所傳禪法言，即謂禪宗法門。參禪[cān chán]佛教指靜坐冥想，領悟佛理禪房[chán fáng]寺院建築的一部分，僧徒尼姑的靜修居住、講經頌佛的房屋，也泛指寺院禪理[chán lǐ]佛學之義理。禪堂[chán táng]參禪處所;僧堂禪魔[chán mó]謂迷禪若魔。禪誦[chán sòng]佛教語。謂坐禪誦經。諮禪[zī chán]問禪。 住持升座說法時，名客出眾與住持問答。禪念[chán niàn]謂寂靜之念。禪戶[chán hù]猶廟門。禪定[chán dìng]佛教禪宗修行方法之一。 一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專註一境，久之達到身心安穩、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪(色界定)、四定...偏禪[piān chán]古代的半袖衫。行禪[xíng chán]佛教語。謂打坐靜修。 唐 白居易 《傳法堂碑》:「有問師之心要。曰:『師行禪演法，垂三十年；度白黑眾，殆百千萬億。應病授葯，安可以一説盡其心要乎？』」 唐 方干 《題龜山穆上人院》詩:「牀上水雲隨坐夏，林西山月伴行禪。」禪果[chán guǒ]少林寺禪果巍巍天中山，少林居其中。堯禪[yáo chán]相傳 帝堯 年老，讓位於 舜 。 後以「堯禪」指稱盛世政治清明，明君相繼。 南朝 陳 徐陵 《讓右僕射初表》:「昔 李廣 遺恨，不值 漢 初； 寧戚 自悲，不逢 堯 禪。」 清 顧炎武 《述古》詩:「空有濟世心，生不逢 堯 禪。」禪庭[chán tíng]禪院。悟禪[wù chán]參悟禪理。禪板[chán bǎn]「禪板」從前也叫做「倚板」，它是坐禪時安放兩手、或作為靠身之器。禪床[chán chuáng]坐禪之床。劫禪[jié chán]亦作「刼禪」。脅迫「禪讓」。禪祖[chán zǔ]佛教宗派始祖或傳人的尊稱。禪規[chán guī]佛教的清規戒律。亦指寺院法規。禪授[chán shòu]猶禪讓。以帝位讓人。禪庵[chán ān]禪房；佛寺。禪病[chán bìng]佛教語。指妨害禪定修行的一切妄念。禪草[chán cǎo]指 漢 司馬相如 的《封禪文》。三禪[sān chán]佛教謂色界之第三禪天。此天名定生喜樂地。禪法[chán fǎ]佛教語。以小乘上座部為代表的坐禪八靜之法。專註一心，調整出入息。世禪[shì chán]世代傳授。禪關[chán guān]禪門。禪坐[chán zuò]謂僧侶端坐靜修。承禪[chéng chán]接受禪讓。禪律[chán lǜ]佛教語。禪宗和律宗的並稱。襃禪[bāo chán]山名。在今 安徽省 含山縣 北。禪要[chán yào]禪學要義。學禪[xué chán]猶學佛。趣禪[qù chán]謂參禪向佛。禪椅[chán yǐ]坐禪之椅。禪眾[chán zhòng]僧眾。啞禪[yǎ chán]禪宗倡靜慮、頓悟，常以動作示意，使人領會禪理。故以「啞禪」喻糊塗難明。禪除[chán chú]掃除。禪扉[chán fēi]禪房。 唐 戴叔倫 《越溪村居》詩:「年來晚客寄禪扉，多話貧居在翠微。」禪談[chán tán]謂談禪。相禪[xiāng chán]亦作「 相嬗 」。相演變；相轉化。禪棲[chán qī]謂出家隱居。北魏 酈道元 《水經注·淄水》:「所謂修修釋子，眇眇禪棲者也。」 北魏 酈道元 《水經注·清水》:「南峯北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖。」 明 陳汝元 《金蓮記·詬奸》:「經年一別對禪棲，門外紅塵總不知。」禪河[chán hé]亦稱 熙連禪河 、 希尼河 、 阿恃多伐底河 。 古 印度 之河名。佛教對此河名頗多異說。或譯 有金河 ，或譯 無勝河 ，無定稱。佛經中傳說佛在涅槃前曾入此河沐浴。後因以謂修習禪定的境界。證禪[zhèng chán]參悟禪理。禪衲[chán nà]僧衣。五禪[wǔ chán]佛教禪宗所說的修禪的五個階次。禪那[chán nà]佛教用語。梵語音譯。簡稱為禪，六度之一。義譯為思維修，靜慮(即禪定)。詩禪[shī chán]詩中隱含的禪理。亦指隱含禪理的詩。禪月[chán yuè]前蜀 僧 貫休 的別號。禪語[chán yǔ]禪話。禪宇[chán yǔ]佛寺。禪孝[chán xiào]佛教常用語，意指中國佛教禪宗孝道。淵禪[yuān chán]深深的禪寂之心。禪帶[chán dài]僧侶坐禪時用以系身之帶。禪觀[chán guān]謂依禪理參究修行。唐 姚合 《閑居》詩:「何當學禪觀，依止古先生。」 宋 陳師道 《比丘理公塔銘》:「日誦《金剛》、《行願》兩經，闔戶禪觀，不近人事，凡二十年。」 章炳麟 《答鐵錚》:「 明 之末世與 滿洲 相抗，百折不回者，非耽悅禪觀之士，即 姚江 學派之徒。」禪燈[chán dēng]寺廟燈火。禪句[chán jù]佛教談禪之偈語、文句。禪錫[chán xī]即佛教法器錫杖，杖頭有錫環，故名。貌禪[mào chán]面部表情如僧徒入禪。形容入神的樣子。狐禪[hú chán]禪門指妄稱開悟、流入邪僻者。 後亦泛指異端邪說。禪受[chán shòu]同「 禪授 」。明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四》：「 劉知幾 《史通》云：《汲冢瑣語》稱 舜 放 堯 於 平陽 ，而書雲某地有城，以囚 堯 為號。識者憑斯異説，頗以禪受為疑。」按《史通·疑古》作「禪授」。禪真[chán zhēn]佛像。禪鑽[chán zuàn]謂以談禪而行鑽營之術。禪教[chán jiào]禪教禪宗之教法。即闡揚禪之宗旨『直指人心，見性成佛』之教說。枯禪[kū chán]指老僧。夜禪[yè chán]夜間打坐參禪。禪枝[chán zhī]寺廟禪堂周圍的樹木。禪榻[chán tà]禪床。唐 杜牧 《題禪院》詩:「今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕颺落花風。」 宋 郭彖 《睽車志》卷三:「惟丈室一僧，獨坐禪榻。」 清 趙翼 《散花曲》:「完璧還君繫臂紗，髩絲禪榻閲年華。」禪偈[chán jì]佛教的偈頌。 偈為梵語偈陀音譯之略，義譯為頌。偈語常用詩句形式，表達佛理、禪機。不論三言、四言或多言，一般都為四句。禪講[chán jiǎng]猶禪說。殊禪[shū chán]謂傳位方式不同。禪衆[chán zhòng]僧眾。南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：「乃延禪眾，親承三昧。」 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：「肅穆禪眾，優遊令宰。」禪寂[chán jì]佛教語。釋家以寂滅為宗旨，故謂思慮寂靜為禪寂。《維摩詰經·方便品》:「一心禪寂，攝諸亂意。」 唐 李邕 《鄭州大雲寺碑》:「發趣如因，彌入禪寂。」 元 辛文房 《唐才子傳·殷遙》:「與 王維 結交，同慕禪寂，志趣高疏，多雲岫之想。」 明 唐順之 《丹陽別王道思》詩:「平生學禪寂，猶自別離難。」呆禪[dāi chán]比喻隱晦難解的語言或事理。禪思[chán sī]猶禪心。禪閣[chán gé]猶禪房。佛徒習靜之所。禪剎[chán shā]佛寺。禪源[chán yuán]禪門的根本道理。中禪[zhōng chán]見「 中單 」。禪意[chán yì]猶禪心。避禪[bì chán]謂逃避禪位於己。出禪[chū chán]猶出定禪寺[chán sì]佛寺。禪踘[chán jū]是坐禪時警醒昏睡者的一種用具禪眼[chán yǎn]謂佛教禪師語錄中之佳句。禪客[chán kè]佛教語。禪家寺院，預擇辯才，應白衣請說法時，使與說法者相為答問，謂之禪客。亦用以泛稱參禪之僧。 唐 劉長卿 《雲門寺訪靈一上人》詩:「禪客知何在，春山到處同。」 宋 蘇軾 《初發嘉州》詩:「野市有禪客，釣臺尋暮煙。」《水滸傳》第四回:「長老一面叫職事僧人留住眾禪客，再回禪堂，自去坐禪。」禪衣[chán yī]僧衣。唐 元稹 《智度師》詩:「四十年前馬上飛，功名藏盡擁禪衣。」 宋 梅堯臣 《客鄭遇曇穎自洛中東歸》詩:「禪衣本壞色，不化 洛陽 塵。」 明 都穆 《都公譚纂》卷下:「僧知不免，佯謂眾曰:『吾死固不可逃，但禪衣新受人賜，不欲滅其德，脫下就死如何？』」禪道[chán dào]僧侶所修之道。亦特指禪定之道。禪宮[chán gōng]僧人所住的房屋；寺院。禪鎧[chán kǎi]謂修持禪定猶如鎧甲之堅不可摧。交禪[jiāo chán]謂帝位的禪讓。禪更[chán gēng]變更。禪德[chán dé]有道禪師。入禪[rù chán]猶入定。禪鋒[chán fēng]猶禪機。內禪[nèi chán]古代，帝王傳位給內定的繼承人稱「內禪」。晉 干寶 《晉紀論晉武帝革命》:「 堯 舜 內禪，體文德也； 漢 魏 外禪，順大名也。」後多指帝王身在而傳位於子弟。 唐 顏真卿 《天下放生池碑銘》:「歷選內禪，生人以來，振古及 隋 ，未有如我皇帝者也。」 宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》:「 孝宗 尋內禪，公即求補外。」《清史稿·禮志八》:「﹝ 乾隆 ﹞六十年， 高宗 內禪，稱太上皇帝。」禪話[chán huà]佛教禪宗常通過問答方式來測驗對禪理的理解程度，這種問答語句叫作機鋒語，也就是「禪話」。 大多數用各種比喻來表達。語言形式用散句，也有用詩句的。《紅樓夢》第九一回:「 寳玉 豁然開朗，笑道:『……怨不得前年我生氣的時候，你和我説過幾句禪話，我實在對不上來。我雖丈六金身，還借你一莖所化。』」禪子[chán zǐ]信佛者；僧侶。禪數[chán shù]佛教語。禪法與數法。禪法屬於定學。數法(亦稱對法)屬於慧學，指經中分門別類的義理。亦偏指禪法。禪悟[chán wù]佛教指領悟教義。禪龕[chán kān]佛堂。熏禪[xūn chán]謂修習禪業。禪經[chán jīng]佛經。外禪[wài chán]謂天子禪位於外姓。禪士[chán shì]猶禪人。逃禪[táo chán]逃出禪戒。禪書[chán shū]禪讓皇位的詔書。二禪[èr chán]佛教術語，巴利語pathama-jjha^na。禪齋[chán zhāi]猶禪室。禪伯[chán bó]對有道僧人的尊稱。 唐 李白 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩:「宗英乃禪伯，投贈有佳篇。」 宋 陳與義 《懷天經智老因訪之》詩:「西菴禪伯還多病，北柵儒先只固窮。」 明 袁宏道 《虎耳岩不二和尚碑記》:「余童年熟 不二 師名，以為古尊宿也，既而閲 元美 、 伯玉 二先生集，往往道之，始知為近代禪伯。」登禪[dēng chán]謂受禪讓，登帝位。禪祚[chán zuò]禪讓皇位。禪家[chán jiā]修持禪定者。 亦泛指佛家。禪台[chán tái]古代帝王為祭祀天地山川而築的祭壇。禪旨[chán zhǐ]謂佛教禪宗的旨意。禪居[chán jū]僧人居住之所。 指寺院。禪乘[chán chéng]泛指佛教所稱修行方法和教義。禪，禪那；乘，運載。即梵文(衍那)的意譯。禪説[chán shuō]猶禪學。謂禪宗教理。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·半山老人三》：「《西清詩話》云：『 元豐 中， 王文公 在 金陵 ， 東坡 自 黃 北遷，日與公游，盡論古昔文字，閑即俱味禪説。』」 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：「至 唐 宋 間，禪説勝而經典稍左次矣。」禪扃[chán jiōng]佛寺之門。打禪[dǎ chán]佛教徒閉目靜坐修行化禪[huà chán]變化代謝。禪說[chán shuō]猶禪學。謂禪宗教理。班禪[bān chán]「班禪額爾德尼」的省稱。禪慧[chán huì]佛教謂禪定和智慧巡禪[xún chán]謂巡岳封禪。初禪[chū chán]佛教語。色界中的初禪天，包括梵眾天、梵輔天和大梵天。禪縫[chán fèng]清水混凝土是由模板組合澆築而成，模板之間必然存在或多或少的縫隙，很好利用模板之間的縫隙、形成立面上帶有構圖的分格是在設計階段應該解決的問題。模板面板之間拼縫在混凝土表面自然留下的細小縫隙叫做禪縫，取自佛教中可有可無的意思。問禪[wèn chán]猶參禪。禪天[chán tiān]佛教語。 指修習禪定所能達到的色界四重天(初重天至第四重天)。禪悅[chán yuè]佛教語。 謂入於禪定，使心神怡悅。論禪[lùn chán]談論佛學。禪和[chán hé]禪和子。謂參禪之人。 唐 裴鉶 《傳奇·馬拯》:「眾怒曰:『朝來被二賊殺我禪和，今方追捕之，又敢有人張我將軍。』」 元 張可久 《寨兒令·鑒湖即事》曲:「白髮禪和，墨本 東坡 ，相伴住山阿。」 清 黃景仁 《摸魚兒》詞:「禪和滋味，嘆我已能堪，君真可惜，還覓市酤醉。」四禪[sì chán]佛教語。 即四禪定。修禪[xiū chán]學佛坐禪。傳禪[chuán chán]轉讓帝位。禪室[chán shì]猶禪房。佛徒習靜之所。禪侶[chán lǚ]僧侶。禪號[chán hào]修禪者的稱號。禪寮[chán liáo]僧房。談禪[tán chán]談說佛教教義。禪窟[chán kū]即禪師窟。禪僧[chán sēng]和尚。狂禪[kuáng chán]佛教謂學禪不當而流於狂妄。清 龔自珍 《己亥雜詩》之七八:「狂禪闢盡禮 天台 ，掉臂琉璃屏上回。」 清 龔自珍 《己亥雜詩》一四一:「似師畢竟勝狂禪，師今遲我 蓮花國 。」進禪[jìn chán]封建時代帝王讓位給新帝王。禪人[chán rén]泛指修持佛學、皈依佛法的人。安禪[ān chán]佛教語。指靜坐入定。俗稱打坐。禪友[chán yǒu]即梔子。禪國[chán guó]謂禪讓帝位。遞禪[dì chán]更替；逐步轉化。逼禪[bī chán]謂強迫帝王讓位給別人。前蜀 王建 《答梁通聘書》:「俱非恃強逼禪，皆以行道濟時。」 諸葛計 《南唐先主李昪年譜·昇元五年》:「 昇 鎮 金陵 時， 建勛 為副使，嘗參逼禪事。」棲禪[qī chán]亦作「棲禪」。 猶坐禪。禪鍾[chán zhōng]指寺院鐘聲。禪版[chán bǎn]即倚版。僧人坐禪時倚身或安手之器。世俗亦用之。以一長方形板，上下穿穴，貫索其中，縛著於繩床後背之橫繩，使版面稍斜，可以倚身。亦常於夏日橫安膝上，作為安手及支頤之用。禪流[chán liú]指 禪河 。情禪[qíng chán]指有關情愛的道理、哲理。禪味[chán wèi]謂入於禪定時安穩寂靜的妙趣。口頭禪[kǒu tóu chán]原指和尚常說的禪語或佛號。現指經常掛在口頭上而無實際意義的詞句。一指禪[yī zhǐ chán]見「 一指頭禪 」。達摩禪[dá mó chán]祖師禪。禪穗占[chán suì zhàn]感溫型常規稻品種。四禪定[sì chán dìng]佛教語。 色界初禪天至四禪天的四種禪定。人於欲界中修習禪定時，忽覺身心凝然，遍身毛孔，氣息徐徐出入，入無積聚，出無分散，是為初禪天定；然此禪定中，尚有覺觀之相，更攝心在定，覺觀即滅，乃發靜定之喜，是為二禪天定；然以喜心涌動，定力尚不堅固，因攝心諦觀，喜心即謝，於是泯然入定，綿綿之樂，從內以發，此為三禪天定；然樂能擾心，猶未徹底清凈，更加功不已，出入息斷，絕諸妄想，正念堅固，此為四禪天定。參見「 四禪天 」。五種禪[wǔ zhǒng chán]四念處、八背舍、九次第定、師子奮迅三昧、超越三昧等五種。一滴禪[yī dī chán]佛教禪宗謂從一句、一事、一境中觸機悟道。語本 宋 本覺 《釋氏通鑒·韶國師》：「問：『如何是 曹溪 一滴水？』 眼 曰：『是 曹溪 一滴水。』 韶 聞乃大悟，平生疑滯，渙若冰釋。」 宋 唐庚 《夢泉》詩：「雖無十丈花，中有一滴禪。」金剛禪[jīn gāng chán]民間秘密宗教組織名。祖師禪[zǔ shī chán]佛教語。禪宗稱祖祖相傳、不立文字的禪法為「祖師禪」，是以心印心的教外別傳。柏子禪[bǎi zǐ chán]指禪宗。參禪時多焚柏子香，故稱。拜禪姓[bài chán xìng]姓氏，源於蒙古族，出自明、清之際蒙古拜禪部，屬於以部落名稱漢化為氏。野狐禪[yě hú chán]禪宗對一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語。據說從前有一老人談因果，因錯對一字，就五百生投胎為野狐。後遇 百丈禪師 點化，始得解脫。見《五燈會元·馬祖一禪師法嗣·百丈懷海禪師》。 明 李贄 《說法因由》:「務獅子吼，無野狐禪，則 續燈 之意不虛， 張南湖 諸公之意亦不虛矣。」 清 錢謙益 《庚午二月憨山大師全身入五乳塔院屬其徒以瓣香致吊奉述長句》之二:「猶有六時喧瀑布，諸方驚倒野狐禪。」禪和氣[chán hé qì]僧侶習氣。褒禪山[bāo chán shān]舊名華山，在今安徽省含山縣北。褒禪，指唐代的高僧慧褒，曾在此築廬定居，最後葬在此，故名褒禪山一擔禪[yī dān chán]禪林用語。形容一知半解，似通非通之禪。四禪天[sì chán tiān]佛教有三界諸天之說。 三界，指欲界、色界、無色界。色界諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍凈天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。閉口禪[bì kǒu chán]即禁止自己說話蝦蟆禪[há má chán]佛教語。禪宗謂蝦蟆唯解一跳，不解他術。比喻一知半解而不活潑、不自由之「死禪」。飲食禪[yǐn shí chán]從吃飯飲食中學禪。凡夫禪[fán fū chán]一種完全不包含任何特定哲學或者宗教內涵的修行。禪家子[chán jiā zǐ]即禪子。禪棲客[chán qī kè]指出家修佛法的人。一味禪[yī wèi chán]佛教謂不立文字語言、頓悟而明之禪。三種禪[sān zhǒng chán]泛指佛教的三種禪，根本味禪，出世禪，出世間上上禪。禪智寺[chán zhì sì]禪智寺又叫上方禪智寺、上方寺，又名竹西寺，故址在揚州東門外月明橋北。禪師窟[chán shī kū]禪門；僧人聚集習禪之所。溈印禪[wéi yìn chán]溈山 靈祐禪師 印證之禪。禪定門[chán dìng mén]入禪定門之人默照禪[mò zhào chán]禪宗術語，是一種禪定修行方法，以禪坐方式進行。南禪寺[nán chán sì]在 山西省 五台縣 城西南 李家莊 西側。寺坐北向南，有山門、龍王殿、菩薩殿和大佛殿等主要建築。大佛殿內無柱，只用兩根通長的四椽栿承載著上部屋架。創建年代不詳，重建於 唐 建中 三年(公元782年)。是我國現存已知最古的木構建築物。殿中十七尊塑像、佛座以及石塔、石獅等都是我國 唐 塑中的佳作。1974年進行了維修，為全國重點文物保護單位。潙印禪[wéi yìn chán]溈山 靈祐禪師 印證之禪。 宋 沉遼 《奉陪穎叔和覺師》：「疇昔欲求法，初參潙印禪。」參見「 潙仰宗 」。禪和子[chán hé zǐ]參禪人的通稱。 有親如夥伴之意。和，謂和尚。老婆禪[lǎo pó chán]佛教語。 謂禪師苦口婆心，多方設教，反覆叮嚀如老婆婆。禪波羅蜜[chán bō luó mì]得寂靜已不住辭請禪令[cí qǐng chán lìng]暫無釋義崇禪尚武[chóng chán shàng wǔ]說崇尚禪修和武術。白足禪師[bái zú chán shī]即白足和尚。黃面老禪[huáng miàn lǎo chán]指 釋迦牟尼 。 佛像的臉部大都塗成金黃色，故稱。圓通禪寺[yuán tōng chán sì]福建龍岩圓通禪寺，位於福建省龍岩市東北部天宮山。四禪比丘[sì chán bǐ qiū]得四禪而自以為證四果，起增上慢且臨終時犯謗佛重罪，墮入地獄的佛弟子。古道禪蹤[gǔ dào chán zōng]峨眉山的游山古道，平平仄仄、彎彎曲曲、坡坡坎坎，就象佛遍灑全山的禪機，那一步步邁向金頂的台階，就是通往光明和幸福的道路。虎窟禪寺[hǔ kū chán sì]道光九年老東阿縣誌載，原名虎窟寺。白足禪僧[bái zú chán sēng]即白足和尚。道鍵禪關[dào jiàn chán guān]道鍵禪關dào jjàn chán guān：。初禪梵天[chū chán fàn tiān]色界之諸天，悉離淫慾而得清凈，故名梵天。梵即清凈的意思。慧空禪院[huì kōng chán yuàn]褒禪山寺名鬢絲禪榻[bìn sī chán tà ]鬢絲：鬢髮如絲；禪榻：僧床。本指老僧的生活。也指老年人所過的近似僧徒的清靜生活。一切行禪[yī qiè xíng chán]大乘之一切行法皆含攝於禪定中一指頭禪[yī zhǐ tou chán]佛教禪宗用語，喻萬法歸一佛性禪心[fó xìng chán xīn]指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。禪世雕龍[chán shì diāo lóng]指文章世代相傳。鷲禪靈麟[jiù chán líng lín]恩威大神座下第一神獸。慈心禪那[cí xīn chán nà]指能過禪定的形式，向自己和他人祝願幸福平安，進而達到一種安靜、平和、無思無欲的修持境界，使身心更加健康。班禪喇嘛[bān chán lǎ ma]西藏兩大佛教精神領袖之一(另一為達賴喇嘛)禪絮沾泥[chán xù zhān ní]比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。班禪額爾德尼[bān chán é ěr dé ní]西藏 喇嘛教黃教中主持 扎布倫寺 及 後藏 事務的教主封號，意為「大學者」。 在黃教兩大活佛系統中僅次於達賴。 清 順治 二年 和碩特蒙古固始汗 尊 羅桑卻吉堅贊 為班禪， 康熙 五十二年援達賴例，立班禪額爾德尼封號。《清史稿·藩部傳八·西藏》:「﹝ 康熙 ﹞五十二年，詔以班禪（五世）為人安靜，精通經典，勤修貢職，封為班禪額爾德尼。」久坐必有一禪[jiǔ zuò bì yǒu yī chán]喻長期堅持最後必有成效。題破山寺後禪院[tí pò shān sì hòu chán yuàn]詩篇名。 唐代常建作。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟虞山。寫作者清晨游寺的見聞和感悟，「竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心」四句，意境優美深邃，體現出作者的恬淡胸襟，為後人傳誦。
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