宋徽宗在金國的生活一點都不慘，地位高得你想像不到
其實只要明白一個事實就知道了，如果是徽欽二帝真的這麼凄慘，終年生活在枯井裡，連口熱飯都吃不上，那他們能活幾天呢？可事實上，徽宗在被俘後仍然活了8年，還生下了6個兒子、8個女兒；欽宗更是活了28年之久，也生了4個孩子。所以，不要相信那些鬼話。實際上，金國自從一代梟雄完顏阿骨打開始，對待俘虜一向都很寬厚，完顏阿骨打曾對燕京的官民下旨說：「王師所至，降者赦其罪，官皆仍舊。」滅掉大遼後，對遼國的宗室也都優待有加。在歷史宣傳中，宋徽宗被押解到北方的路上受盡了屈辱，穿得破破爛爛，晚上只能靠自己用篝火取暖，皇后竟然還被一個小頭目給侮辱了，宋徽宗也只能眼睜睜地看著，哭得跟孫子似的。其實這都是人們的想像而已，把徽宗描述得越凄慘，就越能勾起大家對亡國的同情與痛恨。實際上，押解宋徽宗北上的人是金國元帥完顏宗望，這個人「仁慈善良，喜讀佛道，軍中號稱『菩薩王子』」，這樣的人，怎麼會對宋徽宗如此凌辱？而且，直接負責宋徽宗一行的人叫阿計替，曾經是宋朝人，他說：「我本大宋人，感他南朝恩德，故在路所不拘縶，惟是溫言撫恤，又戒約左右護衛。」
（圖：宋徽宗聽琴圖）因此，在北上的路上，宋徽宗並沒有受到刁難，反而生活得不錯，「日送雞兔魚肉酒果」，還經常被完顏宗望邀請一起看球。到了天冷的時候，徽宗還分到了「絹萬匹」，徽宗又把一百五十匹賜給了宗室做冬衣，儼然還是皇帝的做派。到了目的地後，徽宗被金太宗封為「昏德公」，欽宗被封為「重昏侯」。從這兩個封號來看，確實有侮辱的味道，但對待俘虜，有哪個國家不是這樣？這已經算是最好的待遇了（當然你可以舉新中國對待日本戰犯的例子，但你能看到的資料都是經過美化的）。而且，名字雖然不好聽，但實際上的待遇一點都不差。按照金國的官制，「昏德公」屬於正二品，級別相當於左右丞、副元帥，俸祿為「錢粟各一百五十貫石，曲米麥各二十二稱石，春羅秋綾各二十二匹，絹各八十匹，綿三百五十兩」。「重昏侯」屬於正三品，級別相當於大將軍，待遇也不低。[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]而且，幾年後兩人又被加封為「天水郡王」、「天水郡公」，級別又升到了正一品、正二品。看到這兒先別激動，這才剛剛開始，更幸福的還在後頭呢！
（圖：宋徽宗在金國生活過的五國城）金國雖然是游牧民族，但在跟大宋的交往中，逐漸被漢人的文化吸引住了，尤其在金國的皇室裡面，形成了一股積極學習漢族文化的熱潮，以前是跟宋朝的百姓學，現在宋朝的皇帝和大臣們都來了，學習的勁頭兒就更足了。徽宗雖然治國不在行，但在文化上絕對一流，自然也樂得當他們的老師。而且，徽宗不光是他們的老師，還是他們的老丈人，怎麼回事呢？因為徽宗的大女兒嫁給了金太宗的兒子，六女兒也嫁給了金太宗的侄子，九女兒嫁給了金太宗的四子，也就是我們熟悉得不得了的金兀朮，還有十三女、十六女也都嫁給了金國的王室，所以，徽宗在金國的地位絕對無比尊崇。金熙宗上台後，更是將徽宗捧上了天，一下子娶了他的三個女兒。更不可思議的是，也許是枕頭風的作用，短短的幾年，金熙宗竟然把幾乎所有參與滅宋的高級將領全都殺光了。不知道南宋的人聽說後會高興成什麼樣兒。所以，不要再自作多情地替人家徽宗父子擔心了，人家的生活根本就不是你能想像的。=這個樓主就以偏概全了，最開始的時候，這兩個廢物被押送前往東北的過程中，確實很悲慘。連自己心愛的妃子都被金國將領霸王硬上弓，可謂是戴了多頂綠帽子。當然對於當時還處於野蠻狀態的女真人來講，也許這沒什麼，因為他們有讓自己女人出來接待陪睡客人的惡習。然而後來，在金兵南下被宋軍的張榮吳階吳凌等擊敗後，尤其是鎖頭湖一戰張榮可是擊斃大約5000女真金兵，這讓金國改變了觀點，認為自己難以滅掉南宋，同時也認為宋並不是自己原來想像那麼虛弱不堪。然後就是同意談判。此後，金對徽宗欽宗兩個廢物的條件也好起來了，好像還送給了女真女子，據說還留下後代。說白了，地位還是靠著自己打出來的，靠著戰場上贏得對方的尊敬得到了，不是靠著什麼叫嚷和吹噓。 而金此時對待兩個廢物條件改善好起來，除了因為南宋軍民抗戰表現贏得了一定尊重外，另外還有試圖通過兩個廢物遺留在南宋的勢力給趙構和新建未穩南宋朝廷添堵，其實趙構雖然算不上英明，但也絕非那些演義裡面說的不堪。自然兩個廢物被不斷傳說成在金國非常悲慘，一方面是南宋方面宣傳金兵殘暴，激起民眾憤怒的需要，畢竟自己的皇帝被人擄了，還過的那麼悲慘，被戴綠帽還非人對待，對於任何一個有君父思想的華夏識字階層，都是不可容忍的。另一方面是後來的朝代尤其是明，尤其是明末的一些文人，基於明末當時辮子兵的殘暴，把當時情況施加到宋時。第三，就是金後來的大清蒙元，抹黑的需要，畢竟他們把這兩個廢物說的不堪，才能更能體現他們的偉大英明，如此體現自己是奉天意得天下。樓主說，宋徽宗的大女兒嫁給了誰誰，宋欽宗的三女兒嫁給了誰誰……關鍵是樓主，你忽略了一前提，所有的嫁娶應該以自願為前提的，就算是父母之命，媒妁之言，那也是以雙方父母自願為前提的，問題是他們的女兒是自願的嗎？把女兒給這些人徽欽二帝是自願的嗎？據我所知，徽宗的大女兒、三女兒……還有幾個是已經結婚了的，在丈夫還在的情況下，怎麼又「嫁」給了金國貴族了呢？要是有一天別人闖進他家裡，佔了他院子和所有的財產，霸佔了他家所有的女人，到時候只要給他留間房子，用完他女人後也讓他用用，再給他一個「旺財」之類的尊稱，完了人家鍋里的剩飯歸他吃，他依舊可以向別人賣弄他依舊有地位依舊很幸福？！宋徽宗死的時候，被火化（古代火化代表什麼意義，我不多說了，古代中國人都是入土為安的） ，活化過程中屍體潑上冷水熬成出了燈油！！宋欽宗死得更慘，他和同樣被金俘虜的遼天祚帝耶律延禧一樣，被馬踩死了！！宋欽宗和宋徽宗的女眷待遇，對不起，我真不看好！當時金的帝王是史稱海陵王的完顏亮，這小子是什麼角色呢？歷史上五大最淫蕩的帝王中，他可以排進前五！！他有三個志向：「吾有三志，國家大事，皆我所出，一也；.帥師伐遠，執其君長而問罪於前，二也；無論親疏，盡得天下絕色而妻之，三也。」第三條，他是切切實實做到了，他的外甥女都被他強了！可見這時候的宋室女眷們能好到哪去？？但不管怎麼說，那兩個廢物是給中國人華夏人丟臉了。就算是在金國受到再優待厚待，也是恥辱而已，反而體現人家金國的寬容。金朝後期，對徽欽二、帝後人仍予養濟金國除對徽、欽二帝及后妃給予優待外，對其後人也仍然予以關照。=南人臆想的所謂二帝「坐井觀天」乃是由於孤陋寡聞，不了解金代北方房屋建築特點導致的。當時北方的房屋是在土地上挖個一米深的坑，屋子多大坑多大，在坑的基礎上再加圍牆，形成「地窨子」建築，既保溫又節省建築材料而且冬暖夏涼，前十幾年還能見到呢。當時的宋朝使臣見到二帝後住於此屋內就回去宣傳說二帝住在坑裡，最後以訛傳訛就成了「坐井觀天」。其實別說二帝，金朝皇帝也住這樣的房子啊！來哈爾濱阿城看看就知道了。金人元人稱南人為「南蠻子」不是沒有道理的，胡編亂造蠻不講理，遼金元歷史長期被歷代歪曲忽視是史學界公認的。再延伸說起元朝滅宋，宋末帝母子被接到大都受到禮遇，原南宋官員只要持南宋官方的委任狀到元朝政府機構報到，很快就會官復原職，在此以前的任何朝代更替都沒有如此充滿人性化。網路盛傳的所謂「崖山之後無中華」純屬胡扯，元朝歷史比金朝被歪曲的程度更嚴重。契丹族的遼朝，女真族的金朝清朝，蒙古族的元朝，回族的明朝（朱元璋是回族）都是中華文明的一個組成部分，就連無數憤青大吹特吹的李姓唐朝都是羌人所建。所以，泛民族主義是沒有依據的。順便提一下，本人漢族，而且是純正的炎帝後代。中華民族文化的偉大就在於兼收並蓄。說李家有鮮卑血統可以，但不能說是鮮卑後裔。因為李家的鮮卑血統來自於母方，李淵的母親是鮮卑貴族之女。=事實勝於雄辯：被金人完全征服了的就一個大遼。現在發掘了那麼多遼國的文字（契丹文）卻沒有一個人能完全辨識，契丹這個曾經擁有數百萬人口的民族更是徹底的消失了。而金人完成這一歷史任務只用了幾十年。【徽欽二帝死亡原因及時間】徽宗到達五國城後第三天鄭後就病故，這事給徽宗精神上的打擊非常大。雖然徽宗身邊還有喬氏、崔氏等妃嬪，但鄭後聰穎賢惠，與徽宗一起經歷了許多風雨，感情很深。1133年在五國城發生的「二逆」污告事件，對徽宗精神上的打擊更大。令他想不到的是，兒子趙愕竟和自己的女婿一同告父親謀反。精神上的一次次打擊，再加上時常思念遙遠的家鄉，以及對自己過去種種過錯造成的江山破碎的愧疚，致使徽宗的身體狀況越來越差。徽宗在北狩期間曾寫有千餘首詩詞，後因出現「二逆污告」事件，都焚毀了，留下的幾首詩詞中，可以反映出他的心境及身體情況。其中有一首《在北題壁》云：徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天南無雁飛。還有在《雪舟脞語》中刊載的一首詩云：杳杳神州路八千，宗枋隔絕幾經年。衰殘病渴那能久，茹苦窮茺敢怨天？從上面兩首詩中，可以看出宋徽宗鬱悶痛苦絕望的心情，身體已患重病的情形。徽宗已預感到自己再無回到家鄉的可能，而且也知道自己將不久於人世了，終於在離開汴京八年之後，死於五國城。[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/post_9722199_1.html/ ]《宋史》徽宗本紀載：「紹興五年（1135年）四月甲子，崩於五國城，年五十有四。」《金史》熙宗本紀中記載：「天會十三年四月丙寅昏德公趙佶薨，遣使致祭賻贈。」《宋史》與《金史》記載有二日之差。甲子為二十七日，丙寅為二十九日，日本學者園田一龜認為，應以四月二十七日為確。關於宋欽宗的死亡時間及因何而死有很多說法。在一些野史中說完顏亮命欽宗騎馬狂奔，因體力不支墜馬，被馬踐踏而死。另一種說法是，完顏亮命被俘的遼朝末帝耶律延禧和欽宗打馬球，欽宗不善騎馬，從馬上掉下來，被馬踩死。再有一種說法是金人將遼末帝和欽宗當箭靶，被亂箭射殺而死。上述幾種說法均不可信。這是因為一是金國向來有較好的俘虜政策，對俘虜一般不殺，況且欽宗又是宋朝的一位皇帝，更不會隨意殺掉；二是金國知道欽宗是何等重要的人物，將欽宗做為人質，一直是金國同南宋討價還價，並可以向南宋施加壓力的一張牌，欽宗的作用勝過千軍萬馬。如金皇統八年（1148年）金兀朮臨死時寫的《臨終遺行四帥書》中，還不忘提出用趙桓「安坐汴京」，以兄制弟。即用挾持欽宗來對高宗施加壓力；三是縱觀完顏亮當皇帝的13年（1149年至1161年）間，金宋兩國並沒有發生大的戰事，也沒有發生南宋激怒金國的重要事件；四是欽宗在金囚禁了近三十年，金兵對其嚴密看管和監護，欽宗不具備逃跑的可能。綜上所述，完顏亮毫無緣由地就將欽宗殺掉是不可信的。在《大金詔會釋注》（董克冒主編，黑龍江人民出版社，1993年出版）海陵王諭宋旨中記載：「......自朕即位後，一、二年間，帝曾差祈請史巫及等來，言及親屬及增加帝號等事（海陵王天德三年二月，宋高宗派巫及使金，請求歸還宋欽宗以及皇族，並請求增加帝號）朕以即位之初，未暇及此，當時不允許。其所言親屬中，今則惟天水郡公昨以風疾身故外，所請事，後因熟慮，似不可以。」根據海陵王這一諭旨，可知欽宗是因中風在金國而死的。[ 轉自鐵血社區 http://www.tiexue.net/ ]在《續資治通鑒》中，記載紹興三十一年（1161年）五月辛卯（十九日）金使王全到臨安向宋高宗奉報海陵王諭旨時，也提到了宋欽宗是因中風而死的。關於欽宗死亡的時間，在《金史》海陵王本紀中記載：「正隆元年（1156年）六月庚辰（九日）天水郡公薨。」在《宋史》欽宗本紀中記載：「紹興三十一年（1161年）五月辛卯（十九日），帝崩問至。」《金史》與《宋史》記載欽宗死亡時間相差五年。因此，在一些文學作品中或一些欽宗傳記中，欽宗的死亡時間有採用1156年的，也有採用1161年的。那麼，究競哪一個時間為準呢？很多學者認為應以1156年為確。因為欽宗囚禁在金國，《金史》中對宋徽宗、宋欽宗以及後人的重要情況均作記錄。欽宗死亡更是很重要的事件，因此，在海陵王本記中予以記載，而且記載的時間很具體詳細。然而，《宋史》中記載欽宗死亡的時間為什麼會晚了五年呢？這是因為金國為繼續利用欽宗作談判的籌碼，以便處於有利地位，以獲得更多的利益，才故意隱瞞了欽宗的死亡消息，遲遲不通報南宋。另外從字面上看《宋史》記載為：「帝崩問至」，也就是欽宗死亡的消息傳來的意思。因此，1161年並不是欽宗死亡的時間，而是南宋得知欽宗死亡訊息的時間。《宋史》和《金史》均是元朝曾任過監修國史官的大臣脫脫主持撰修的，脫脫沒有將欽宗死亡時間統一為一個時間，而是按宋金兩國史官的原始記錄如實記載，在這裡可以看出脫脫修史的原則，也可以讓後人領略金國在同南宋的和戰中所運用的策略。優待俘虜，歷來是金國的傳統國策女真族進入奴隸社會，建立起國家機構，是歷史發展的必然。金國的建立，在當時是一個生氣勃勃的階級。但是奴隸制的發展又必然要通過戰爭向外擄奪奴隸和財富。金國在滅遼和滅北宋的戰爭中，為了鞏固佔領地區統治的需要和金源內地建設的需要以及學習和吸納中原文化的需要，從金國先祖十帝起，一直到金國多數皇帝（海陵王和金宣宗除外）都很重視對俘虜的處理，並逐漸形成了早期的優待俘虜政策。金始祖函普有著超凡的智慧，他為了解決部族仇殺爭鬥，立俗創製。「凡有殺傷人者，征其家人口一，馬十隅，牛孛十，黃金六兩，與所殺傷之家，即兩解，不得私鬥」[1]，這便是最初的國俗。其中「征其家人口一」便是優待俘虜的雛形，使部族之間避免了相互仇殺的惡性報復現象。景祖烏古乃是昭祖石魯的長子，「為人寬恕，能容物。」[2]對於遷到完顏部居住的歸附者，景祖一律為他們安排住處，給其耕地、牲畜，讓他們安居樂業。「易懶水有率眾降者，錄其歲月姓名，即遣去，俾復其故。」[3] 景祖對降者的做法，是更具體化、制度化的優待俘虜政策。對俘虜和降者「錄其歲月姓名」，等於建立了檔案制度。不殺而放走，是給予寬大處理的具體實施。景祖制定的優待俘虜政策，體現出景祖具有政治家的胸懷和氣魄。金太祖完顏阿骨打在收國二年（1116年），正月下詔曰：「自破遼兵，四方來降者眾，宜加優恤。自今契丹、奚、漢、渤海，系遼籍女真，室韋、達魯古、兀惹、鐵驪諸部官民，已降或為軍所俘獲，逃循而還者，勿以為罪、其酋長仍官之，且使從宜居處。」[4] 「天輔二年（1118年）十月癸末，漢人李孝功、渤海二哥率眾來降。命各以所部為千戶。」[5] 「天輔三年（1119年）七月辛亥，遼人楊詢卿、羅子韋各率眾來降，命各以所部為千戶。」[6] 金太祖於天輔五年（1121年）十二月辛丑詔攻遼金將曰「勿憂降服，勿縱俘掠。」[7] 金太祖又於天輔六年（1122年）十一月詔諭燕京官民：「王師所至，降者赦其罪，官皆仍舊。」[8] 金太祖對降者「赦其罪，官皆仍舊」的做法，是優待俘虜和降者政策中的對待部落頭人、酋長的政策，對這些頭人給予充分信任，讓他們在歸順服從金國的前提下，仍然統領自己的領地和軍隊。大定二年（1162年）金世宗詔征契丹部將士曰：「應契丹與大軍未戰而降者，不得殺傷，應安撫之。後招誘來降者，除奴婢以已虜為定，其親屬便各還其家，仍官為贖之。」[9]對不願降服者，金國也執行不殺的政策。天會七年（1129年），南宋使臣洪皓奉命使金，金太宗愛惜洪皓的才幹，勸其歸降金國。洪皓拒絕了金國所授官職，金太宗沒有將他殺掉，而是流放到冷山（黑龍江省五常市），給金國大臣完顏希尹當了十幾年家庭教師。皇統二年（1142年）宋金關係改善，金熙宗將洪皓放回了南宋。「北狩」途中，金人將徽、欽二帝同其他宋俘區別對待靖康二年（1127年）三月二十九日，對於宋朝君臣來說，是一個刻骨銘心的恥辱日。是日，金帥宗翰、宗望分東西兩路北撤。徽、欽二帝與皇后、親王、駙馬、公主、妃嬪及康王趙構之母韋賢妃、妻邢氏等人乘坐牛車被金兵押解北上，開始了漫長的囚禁生活。自古以來，父子皇帝被俘虜長途押往北國絕無僅有，為保其面子，南宋君臣和後世史官將徽、欽二帝被俘稱為「北狩」。意為不是被俘虜，而是被金國請去打獵去了。因為女真人生活的北方山高林密，野獸很多，女真人又酷愛狩獵，於是找了個「北狩」的借口，掩蓋其被俘的事實。金人將被俘的徽、欽二帝及宗室貴戚分為七批押解北上。徽宗被編在第四批，欽宗被編在第七批。押解徽宗的是金國元帥完顏宗望。宗望在金國將領中「仁慈善良、喜讀佛道……軍中號稱『菩薩皇子』」。[10] 宗望雖為金國元帥，能征善戰，但一路上對徽宗卻多有關照。天會四年（1126年）十二月初二，欽宗被迫向宗翰、宗望二帥獻降表稱臣，禮請退兵。宗望便建議宗翰將欽宗暫放回宋營。正月十五，宗望請欽宗在劉家寺觀燈。二月初五，又請欽宗赴會觀打球。觀罷球宗翰便想將欽宗扣留在金營，欽宗乞求放其回宮，宗望心為所動，想同意將欽宗放回，但宗翰不答應。宗望不悅，怒行於色，對宗翰說：「廢主（宋帝）親屬不能如契丹虐待！」[11] 六月二十一日，宗望知趙構已稱皇帝，便借同宗翰避暑於草地時，商議還徽宗一事，宗翰不答應。[12]在二帝北遷途中，還有一位負責押解的金國軍官叫阿計替。他同宗望一樣，對二帝一路上給予了幫助與保護。他對人說：「我隨二帝跋涉萬有餘里，若非我保護，他（指徽宗）死亦早矣。」[13] 阿計替還說：「我本大宋人，感他南朝恩德，故在路所不拘縶，惟是溫言撫恤，又戒約左右護衛。」[14] 由於有宗望、阿計替等金國將帥的照顧，徽、欽二帝在北行途中，並沒有受到非人的虐待。在北行途中，金人對徽、欽二帝，在人格上給予了尊重。「至真定府，自東門太上乘馬，與二太子（宗望）並騎入門，前有引旗，書『太上皇』字，府中兩街居民見旗，皆慟哭，虜人不計較也。」[15] 儘管金國在攻陷開封后，就已宣布降二帝為平民，但對徽宗仍使用太上皇稱呼。「午間，請太上看打球，自二太子以下，皆進球場，太上與皇后左右上坐。打球罷，行酒。少傾，待中劉彥宗傳太子（宗望）意云：『久聞上皇聖學甚高，欲覓一打球詩，』其請頗恭。寫畢，太子亦謝，太上亦謝，甚恭也。」[16] 這裡所記徽宗寫的打球詩名為《賦擊球》： 錦袍駿馬曉棚分，一點星馳百騎奔。奪得頭籌須正過，休會綽撥入邪門。（綽撥、邪門皆為擊馬球術語） 在北行途中宗望還多次宴請徽宗並常邀看球。「二十四日，斡酋（宗望女真名又叫斡離不）設席，宴太上、諸王，畢，又設席宴鄭後、妃嬪。二十五日，斡酋請太上看球射，旋送太上、鄭後以下九百餘人館延壽寺，供張甚厚。」[17] 「次日入門於延壽寺駐蹕，貴妃、親王、帝姬、駙馬、聖眷同處，日侍道君（徽宗迷信道教，自稱為道君皇帝）之側，金人供奉甚厚。」[18] 又「六月初二日，斡酋及斜保請太上、聖眷赴打球宴，躬下球場，且跪進太上、鄭後酒，執婿禮甚恭。」[19]「靖康二年（1127年）六月二日，請道君、聖眷球場宴會，二太子（宗望）捧 跪勸道君、鄭後，□時躬親打球，迎待之禮至重至厚。」[20]在北行途中，宗望還令一同被俘的北宋大臣王宗沔、王慎、李常為都管，負責照料徽宗的起居。在北行的費用上，金人為徽宗準備了不少綢布，「金人納絹萬疋（匹的異體字）為路費，道君分賜百五十疋與仙露寺宗室仲理（徽宗近支叔父）以下作冬衣。領之者無不感泣。」[21]對徽、欽二帝穿衣、吃飯之事，金人則儘力予以保證。「二聖服食器用皆需於燕山，每兩月金人排力供應。」[22] 在經浚州時，金人分羊、分糧時，對徽宗及妃嬪都予以照顧。「徽廟與顯肅皇后（鄭皇后）共破一羊、粟一斗。諸王、帝姬及閣分，或四位破一羊，或六位破一羊，米則計口，人給二升。」[23] 宗望則對徽宗給予更特殊的關照，「日送雞、兔、魚、肉、酒果。」[24]康王趙構登基做了皇帝的消息傳到燕山時，「二太子（宗望）得之，封呈道君，道君即召貴妃相賀喜動龍顏。」[25] 宗望沒有把康王當了皇帝的消息予以封鎖，而是及時告之徽宗，令處於絕望中的徽宗等宋俘看到了歸鄉的希望。在金上京，金國對徽、欽二帝給予了寬大處理徽、欽二帝自天會五年（1127年）三月二十五日離開汴京，在途中行走了近一年半的時間，於天會六年（1128年）八月二十一日到達金上京。八月二十四月，金太宗決定讓徽、欽二帝朝見祖廟，實際上是按金國的規定，舉行獻俘儀式。其他宋俘按金兵的要求均赤裸上身，身披羊裘，腰系氈條，入廟行牽羊禮。對徽、欽二帝及后妃，金人則留些情面，只令除去袍服，可以身穿內衣，去拜太祖廟。金國對徽、欽二帝給予了寬大處理「宣詔四赦，二帝受爵服出。」[26] 二十五日，金國封徽宗為昏德公，欽宗為重昏侯。金國詔曰：「……乃降新封，用遵舊制，可封為昏德公。其供給安置，並如典禮。」[27] 給欽宗的詔曰：「……德寬有容，特優加於恩禮。用循故事，俯降新封，可封為重昏侯。其供給安置，並如典禮。」[28] 金國在宣布徽、欽二帝封號的同時，金人發給了徽、欽二帝金國的爵服。在《金史》中，有多處記載金國按月發給二帝俸祿，按季發給服裝。金國發給的俸祿、糧食及春羅秋綾、絹、綿等物品，徽、欽二帝用這些錢糧物資，供養身邊的嬪妃及內侍人員。儘管是金國的俘虜，但他們生活水平還是高於普通女真人。囚禁期間，金國對徽、欽二帝實行軟禁徽、欽二帝在金上京祭完太祖廟後，金國留他們在上京住了近兩個月，於十月二十六日將二帝、諸王、駙馬、內侍、宮眷等遷往韓州（遼寧省昌圖縣八面城）。金國為了安置徽、欽二帝等900餘人的住宿，將韓州城內的女真人金部遷出，只供宋俘居住。金人給田45頃，令他們「種蒔自給」。建炎四年（1130）七月，金人又將徽、欽二帝遷往金國大後方的胡里改路，也就是遼代的五國頭城。在前往五國城的途中「東路都統習古乃奉朝命，令減隨行官吏，諸色人等，不許盡行將帶。」[29] 金人或許覺得五國城雖安全，但在韓州的宋俘全去，食宿問題也會緊張，因此只令徽、欽二帝及妃嬪、近侍人員隨行。據長篇歷史小說《五國城》作者劉文生考證，到五國城的宋俘約有140餘人。在五國城，徽欽二帝等實際上是過著軟禁的生活。在待遇方面，金國仍給予二帝以俸祿，「皇統元年（1141年）十二月癸己，天水郡公趙恆乞本品俸，詔周濟之。」[30] 金國仍實行在韓州的辦法，在五國城給他們土地，讓宋俘們自耕自足。徽、欽二帝還時常能吃到羊肉，《北狩行錄》中有「劉定宰羊不如法」[31]的記載。在夫妻生活方面，金國始終讓妃嬪們同徽、欽二帝一起居住。據《靖康稗史》記載：徽宗的妃嬪們在北狩途中，生子趙柱；到五國城後又生趙檀等4子，北遷後又生8女。欽宗的妃嬪們北遷後，也生有2子2女。在精神生活方面，徽、欽二帝同臣下時常唱和詩詞。徽宗在北狩期間作有詩詞千餘首，由於發生十五子趙 和駙馬劉文彥「二逆告變」事件，怕被金人抓住把柄而「一火焚之。以今所得灰燼之餘者僅有數十篇」[32] 有時徽宗還和臣下討論讀《春秋》一書體會，可見，這些宋俘的囚禁生活還是比較自由的。在居住環境上，並不是像《說岳全傳》中和民間傳說的那樣「坐井觀天」，囚禁在枯井裡面。從徽宗在五國城所做的《思斷腸》詩中便可以得知一二： 徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天南無燕飛。 從該詩中，可以得知，徽宗居住的地方有門有窗，並非在井中。五國城在北國，冬季十分嚴寒，如在井中囚禁，幾天便會凍死，徽宗不可能在五國城呆了五年時間。在《北狩行錄》中。還記載有宋俘住的房子被火燒了，請示徽宗要安排人修蓋，「太上曰，『正是農時，豈可妨廢。』止令修蓋官那容應辦。」[33]在活動範圍方面，依據史料記載看，從韓州直到五國城，這些宋俘始終都可以在城內自由活動，一般不出城即可。有時也可以出城，如《北狩行錄》記載，為向金國看守將領循問「二逆告變」情況，徽宗「遣條渡河以詢虛的」。另有記載蔡條「高居東山躬耕」。從這些記載看，不但不是囚禁在地牢里或枯井中，還可以在五國城內外四周活動。二帝亡故，金國給予高規格葬禮待遇天會十三年（1135年），徽宗由於8年的俘虜生活，有家不能歸，有國不能回，精神上始終處於落魄他鄉的壓抑狀態，再加上身患重病，於四月病故。《金史》記載：「天會十三年四月丙寅，昏德公趙佶薨，遣使致祭及賻贈。」徽宗病故，金國不但派特使前往祭祀，還贈送了喪葬物品並承擔了喪葬費用。金熙宗皇統元年（1141年），金國將原帶有污辱色彩的徽宗「昏德公」封號改為「天水郡王」，並提升了一級，由二品升為一品。金國將宋欽宗的封號也同徽宗一起改為「天水郡公」，級別也提升了一格。並「賜第上京」。[34] 將欽宗及其家屬遷到上京城。貞元元年（1153年），完顏亮遷都燕京，又將欽宗遷至燕京。正隆元年（1156年）「六月庚辰，天水郡公趙桓薨。」[35] 大定十一年（1171年）三月辛己，「命有司以天水郡公旅梓依一品禮葬於鞏洛之原。」[36] 金世宗在欽宗死去15年後，命令有關部門將二品級別的欽宗依一品禮重新安葬。而且安葬於尚在金國管轄下的鞏縣洛河畔北宋老陵。徽宗死時，曾「遺命葬內地」。[37] 負責看守的習古乃將軍請示朝廷，經金國立會研究，「廷議不可」，沒有同意。徽宗希望歸葬的內地，實際也就是鞏縣的北宋老陵。而金世宗卻將欽宗很隆重地歸葬於鞏縣宋陵，讓欽宗葉落歸根，可謂欽宗之幸。除徽、欽二帝外，金國對俘虜來的欽宗皇后朱氏，徽宗皇后鄭氏以及康王趙構夫人邢氏三位宋朝已故皇后，金國均給予賻贈或封號。天會六年（1128年）八月二十四日欽宗皇后朱氏死於金上京。天會八年（1130年）七月，金太宗下詔「趙桓妻朱氏，懷清履潔，得一以貞。眾醉獨醒，不屈其節。永垂軫恤，宜予嘉名，可封為靖康郡貞節夫人。典垂激揚，共喻聯意。」[39] 《宋俘記箋證》也記載：「後（朱氏）六年八月二十四日歿上京。八年七月封貞節夫人。」天會八年（1130年）九月初五日，徽宗皇后鄭氏到五國城的第三天，就因病故去，年52歲。據《燕雲麈》云：「昏德公夫人鄭氏薨於天會八年九月甲辰，賜賻。」金國對鄭皇后的故去，也贈予了葬品及費用。天春二年（1139年）六月，南宋皇帝趙構夫人在金國故去。邢夫人於天會五年（1127年）同徽、欽二帝一起被俘往金國，在金國苦熬了12年，也沒有回到當了南宋皇帝的丈夫趙構身邊。本是皇后的身份，卻沒有享過半天一人之下、萬人之上的榮華富貴。金熙宗很重視邢夫人的安葬，親下詔書：「建炎宋國夫人邢氏……倏聞溘逝，彌用軫懷，其以一品禮礻付葬。」〔39〕從以上在金國故去的徽、欽二帝及朱皇后、鄭皇后、邢夫人的葬禮規格及金國對朱皇后、邢夫人的評價可以看出，金國從來都沒有把宋俘當作普通囚犯、在金國期間給予了同其身份相符的較優厚的待遇。金朝後期，對徽欽二、帝後人仍予養濟金國除對徽、欽二帝及后妃給予優待外，對其後人也仍然予以關照。天會八年（1130年）徽、欽二帝在遷往五國城的途中，不允許多帶隨員，被金國扣留的部分皇族人員，於天會九年（1131年）冬季改遷到生活條件好的金上京居住。天會九年「十一月乙未，遷趙氏疏屬於上京。」〔40〕 在《金史》中多處記載有金國給趙氏後人生活照顧的記載。金世宗大定五年（1165年）十月金國規定「亡宋官當蔭子孫者，並同亡遼官用蔭。」[41] 金國對被俘的遼、宋帝之子孫制定同金國貴族子弟一樣以父輩官爵受封的規定。皇統二年（1142年）「九月壬辰，詔給天水郡王子、侄、婿、天水郡公子俸給」〔42〕 、皇統三年（1143年）「八月辛卯，詔給天水郡王孫及天水郡公婿俸祿。」〔43〕海陵王當金國皇帝初年對二帝後人仍按月發放俸祿。天德二年（1150年）「二月戊申朔，給天水郡公孫囡二人月俸。」〔44〕同年三月，為表示對南宋友好，海陵王還將徽宗遺物還宋。天德二年（1150年）「三月丙戌，詔以天水郡王玉帶歸宋。」正隆元年（1156年）六月欽宗死後，海陵王或許覺得北宋的徽、欽二帝都已死去，留在金國的趙氏後人再沒有什麼利用價值，便變得殘酷起來，就在海陵王下台的當年，向被俘的遼國皇帝耶律延喜和趙氏後人舉起了屠刀。正隆六年（1161年）七月「殺亡遼耶律氏、宋趙氏子男百三十餘人。」〔45〕 估計被殺的130多人中，二帝後人佔大多數，因二帝後人較多，尤其是徽宗，共有38個兒子、29個女兒，除早亡的幾個外，全部被擄往金國。大定元年（1161年）金世宗取代海陵王當上金國皇帝後，對海陵王的暴行給予了批判。「東京留守曹國公烏祿（金世宗）即位於遼陽，改元大定，大赦。數海陵過惡……殺遼豫王、宋天水郡王、郡公子孫等數十事。」〔46〕金世宗大定十七年（1177年）下詔給宰相和大臣，對被海陵殺害的遼、宋無辜後人進行善後處理。「正月壬戌詔宰臣：『遼豫王、宋天水郡王被害子孫，各葬於廣寧、河南舊塋』。其後復詔『天水郡王親屬於都北安葬外，咸平所寄骨殖、官為葬於本處。』」〔47〕 金國出於人道考慮，並沒有將趙氏被殺後人隨意埋葬。而是在被殺16年後重新安葬於河南舊塋，即河南鞏縣宋陵。梁肅是金世宗朝的參知政事，為副宰相職務。由於金國長期頻繁作戰，加之宋金兩國已勢均力敵，金國再沒有擄奪財富的機會。以致國庫空虛。一日梁肅向金世宗提出節省開支的八條措施，其中第三條是「天水郡王本族已無在者，其餘皆遠族，可罷養濟。」〔48〕 金世宗說：「趙氏養濟一事，仍國家美政，不可罷，其它七事宰相詳議以聞。」〔49〕 從梁肅的建議看，金國用於趙氏養濟的費用可能是一筆不少的財政支出，但金世宗出於金國的俘虜政策考慮，沒有同意停止趙氏後人的養濟奉祿。明昌六年（1195年）正月辛卯，金章宗「敕有司給天水郡公家屬田宅。」泰和六年（1206年）六月辛酉，金章宗「詔有司，有宋宗族所居，各具以聞。」金章宗當皇帝時，已距「靖康之變」發生[50]近80年時間，金國已換了6個皇帝，但對流落金國的徽欽二帝後人仍給予關心，讓有關部門將趙氏後人的居住生活情況，上報給金國朝廷。金宣宗當皇帝時，又想起了趙氏後人。於興定五年（1221年）四月壬申「俘宋宗室男女七十餘口獻於京師。」[51] 這一記載是《金史》中最後一條有關徽宗後人的消息。金章宗比起前幾任金國皇帝在執行優待虜的政策就差得多了。雖沒有海陵王殘酷，但實在沒必要再一次抓捕這些無辜的趙氏後人。這些趙氏後人始終處於金國監視之下生活，又從沒發生過反抗金國的事情，再有十幾年金國就要滅亡了，這些趙氏後人也威脅不到金國的存亡，金宣宗的行為實在另人費解。以上是作者從另一個角度，依據史料來考證徽欽二帝及宗族在金國囚禁生涯中的生活狀況。其觀點或許不被一些人所接受，但我認為金國對徽、欽二帝的一些優待和照顧，卻白紙黑字地記錄在各種文獻中。作者對金國的大多數皇帝在優待戰俘的態度上予以肯定。我們要用歷史唯物主義的觀點看待女真人興亡的歷史，不能一概否定女真人在中國歷史上的形象和作用。該肯定的方面應給予肯定，如金國的優待俘虜政策就值得肯定，以還歷史於真實。天會八年（1130年）徽、欽二帝在遷往五國城的途中，不允許多帶隨員，被金國扣留的部分皇族人員，於天會九年（1131年）冬季改遷到生活條件好的金上京居住。天會九年「十一月乙未，遷趙氏疏屬於上京。」〔40〕 在《金史》中多處記載有金國給趙氏後人生活照顧的記載。金世宗大定五年（1165年）十月金國規定「亡宋官當蔭子孫者，並同亡遼官用蔭。」[41] 金國對被俘的遼、宋帝之子孫制定同金國貴族子弟一樣以父輩官爵受封的規定。皇統二年（1142年）「九月壬辰，詔給天水郡王子、侄、婿、天水郡公子俸給」〔42〕 、皇統三年（1143年）「八月辛卯，詔給天水郡王孫及天水郡公婿俸祿。」〔43〕海陵王當金國皇帝初年對二帝後人仍按月發放俸祿。天德二年（1150年）「二月戊申朔，給天水郡公孫囡二人月俸。」〔44〕同年三月，為表示對南宋友好，海陵王還將徽宗遺物還宋。天德二年（1150年）「三月丙戌，詔以天水郡王玉帶歸宋。」正隆元年（1156年）六月欽宗死後，海陵王或許覺得北宋的徽、欽二帝都已死去，留在金國的趙氏後人再沒有什麼利用價值，便變得殘酷起來，就在海陵王下台的當年，向被俘的遼國皇帝耶律延喜和趙氏後人舉起了屠刀。正隆六年（1161年）七月「殺亡遼耶律氏、宋趙氏子男百三十餘人。」〔45〕 估計被殺的130多人中，二帝後人佔大多數，因二帝後人較多，尤其是徽宗，共有38個兒子、29個女兒，除早亡的幾個外，全部被擄往金國。大定元年（1161年）金世宗取代海陵王當上金國皇帝後，對海陵王的暴行給予了批判。「東京留守曹國公烏祿（金世宗）即位於遼陽，改元大定，大赦。數海陵過惡……殺遼豫王、宋天水郡王、郡公子孫等數十事。」〔46〕金世宗大定十七年（1177年）下詔給宰相和大臣，對被海陵殺害的遼、宋無辜後人進行善後處理。「正月壬戌詔宰臣：『遼豫王、宋天水郡王被害子孫，各葬於廣寧、河南舊塋』。其後復詔『天水郡王親屬於都北安葬外，咸平所寄骨殖、官為葬於本處。』」〔47〕 金國出於人道考慮，並沒有將趙氏被殺後人隨意埋葬。而是在被殺16年後重新安葬於河南舊塋，即河南鞏縣宋陵。梁肅是金世宗朝的參知政事，為副宰相職務。由於金國長期頻繁作戰，加之宋金兩國已勢均力敵，金國再沒有擄奪財富的機會。以致國庫空虛。一日梁肅向金世宗提出節省開支的八條措施，其中第三條是「天水郡王本族已無在者，其餘皆遠族，可罷養濟。」〔48〕 金世宗說：「趙氏養濟一事，仍國家美政，不可罷，其它七事宰相詳議以聞。」〔49〕 從梁肅的建議看，金國用於趙氏養濟的費用可能是一筆不少的財政支出，但金世宗出於金國的俘虜政策考慮，沒有同意停止趙氏後人的養濟奉祿。明昌六年（1195年）正月辛卯，金章宗「敕有司給天水郡公家屬田宅。」泰和六年（1206年）六月辛酉，金章宗「詔有司，有宋宗族所居，各具以聞。」金章宗當皇帝時，已距「靖康之變」發生[50]近80年時間，金國已換了6個皇帝，但對流落金國的徽欽二帝後人仍給予關心，讓有關部門將趙氏後人的居住生活情況，上報給金國朝廷。金宣宗當皇帝時，又想起了趙氏後人。於興定五年（1221年）四月壬申「俘宋宗室男女七十餘口獻於京師。」[51] 這一記載是《金史》中最後一條有關徽宗後人的消息。金章宗比起前幾任金國皇帝在執行優待虜的政策就差得多了。雖沒有海陵王殘酷，但實在沒必要再一次抓捕這些無辜的趙氏後人。這些趙氏後人始終處於金國監視之下生活，又從沒發生過反抗金國的事情，再有十幾年金國就要滅亡了，這些趙氏後人也威脅不到金國的存亡，金宣宗的行為實在另人費解。以上是作者從另一個角度，依據史料來考證徽欽二帝及宗族在金國囚禁生涯中的生活狀況。其觀點或許不被一些人所接受，但我認為金國對徽、欽二帝的一些優待和照顧，卻白紙黑字地記錄在各種文獻中。作者對金國的大多數皇帝在優待戰俘的態度上予以肯定。我們要用歷史唯物主義的觀點看待女真人興亡的歷史，不能一概否定女真人在中國歷史上的形象和作用。該肯定的方面應給予肯定，如金國的優待俘虜政策就值得肯定，以還歷史於真實。
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