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客廳掛什麼山水畫最好

客廳是家居中人流最多的地方,而人流可帶動財氣,所以客廳是最好的旺財布置的空間,挑幅適宜的掛畫風水就顯得尤為重要。山水畫是最具有風水意義的國畫,經云:「山管人丁,水管財祿」,山水畫兩者具備,因此掛山水畫是非常吉利的。那麼掛山水畫的時候需要注意哪些細節呢?

客廳裝飾一幅山水畫是非常有風水意義的,一般可選擇尺寸較大的作品,六尺或者八尺都不錯。最適宜掛在西南方的零神方和正東方的照神方,因這兩個方位風水可催旺財氣;也可在客廳門的對角的財氣位或客廳的吉利方位懸掛。風景水畫,主旺財,有利於兼差賺外快;五行屬水,五行喜水的人最適宜掛;若是風景山畫,則主旺丁,有利於人口健康。

客廳掛山水畫優選一、聚寶盆

聚寶盆,顧名思義為聚財風水畫,行運吉祥,無論為客廳、或書房,祥和,瑞氣,畫卷氣勢磅礴,流溢著生命的激情,跳動著生命的神韻,迸發對山川大地的詠唱,對自然精神的觀照。大地理風水格局,講究的是左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武,具體的格局為:背倚玄武——主山,是連綿起伏的群山,也就是所謂龍脈;兩側有重重山脈相拱衛,即「青龍」「白虎」;前有朱雀——前有開闊水面,河水蜿蜒而繞過,預示著財運滾滾,源遠流長。是非常不錯的掛客廳風水山水畫。

客廳風水畫 易天也聚寶盆作品《家居寶地》

平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到。時時自有春風掃。

客廳山水畫給你清風拂面的綠色之家,仿若移居森林!春風輕拂面,綠色滿乾坤,悠悠桃源樂,春色關不住!

此幅山水畫描繪的一幅春天的萬物復甦的美景,綠樹紅花,一種生機盎然的春意美景展現在我們的面前,飛流而下的瀑布激起雲霧,讓本就如夢幻般的田園生活更顯得詩意濃郁,綠色本就能夠使人視野開闊,山載德,君子當厚物載德,水為善,水利萬物而不爭,山水是人們一種都喜歡的對象,忘情山水,感悟自然,

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「山」象徵「福」:預示著福澤深厚,龍脈綿延

「鹿」象徵「祿」,預示著福祿長久,基業長青!

「鶴」象徵「壽」,預示著鶴壽延年,長壽之意!

「雲」象徵「喜」:預示著喜氣盈門,祥雲瑞兆

「水」象徵「財」:預示著流水生財,寶潭聚財

旭日東升祥雲起,流水生財萬財歸宗聚寶盆,綠樹紅花生機勃勃,小橋流水挑柴人,財路通達旺人丁,一派前程遠大,祥和興旺的景象,並且畫家在這幅山水畫中巧妙的設置小鹿,祥鶴等瑞獸的風水元素,不僅讓畫面顯得更為靈動,這是一種福祿壽喜財的風水構思,這樣一幅絕佳的聚寶盆山水畫無論是掛在家中客廳或者辦公室亦或是送領導都是不錯的選擇,

客廳掛山水畫優選二、旭日東升

旭日東升迎百福,吉祥高照納千祥。「旭日東升」出自《詩經·邶風·匏有苦葉》:「緇緇鳴雁,旭日始旦。」 ,現寓為人或事物如日方升,像早上初升的太陽,充滿希望和朝氣。山峰巍峨,山勢陡峭,天空中的雲,千姿百態,變化萬千,雲捲雲舒,閑庭信步,掛在客廳彰顯主人高雅的藝術品味和營造室內和諧的氛圍,祝生意興隆有吉兆,財源滾滾旺財運。

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旭日東升祥雲起,朝氣蓬勃是青年。人生起步勇向前,壯志宏圖胸中填。

客廳東方為艮卦,艮為山。東方屬木,若要增強東方木氣,應該用以山,以木為主的國畫作品。且東方代表生氣,代表春天。正東方位關係著居住者的健康。所以李林宏老師這幅《旭日東升》山水畫是客廳東牆掛畫的絕佳之選!

大氣的瀑布飛流而下,給人感受到「飛流直下三千尺」的那種壯觀,瀑布激起雲氣,給人一種如夢如幻的人間仙境的感覺,綠樹紅花,旭日東升,構圖上以環抱之姿寄寓人間祥和,將「山水環抱,藏風聚氣」的地理元素有機融入,其前景開闊迎祥納福,左有招財樹,右有擋災樹,整幅作品青山綠水間展現祥和美滿、招財聚富的深遠意境。所以客廳的掛畫壁畫裝飾畫就選山水畫,意境遼闊,旺財轉運,品位高,給足你面子,有著富貴的象徵,浩然正氣權威旺盛,

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這幅聚寶盆山水畫給人第一感覺就是是覺得衝擊,富麗堂皇,高雅有品位,作品中以喜人的金黃色為主色調,給人一種寶地生金的感覺,作品中挑柴的人們源源不斷的從財路上走過,這是一種極好的財運象徵,也是一種人丁興盛,家族根深的象徵,作品山巒雲淡,給人一種世外桃源般的閑適安雅,掛在客廳風水好,住著更舒心。

客廳掛山水畫優選三、鴻運當頭

國畫山水《鴻運當頭》是一幅充滿福氣和喜慶山水畫,作品把爛漫紅葉、壯麗江河、雄渾瀑布的大氣磅礴和雄渾氣勢表現得極為傳神,用壯闊的瀑布景觀和漫山遍野的紅葉的諧音,詮釋了鴻運當頭的美好寓意。以盡情宣洩的瀑布,烘託了雄渾壯闊的自然美景。如此難得的山水畫無疑為客廳和會議室的裝飾提供了最理想的選擇。

鴻運圖 國畫家蔣偉山水畫作品《鴻運當頭》

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興丁旺財,招財引貴,鴻運當頭,聲名鵲起。

此幅作品《鴻運當頭》是李林宏老師的精品之作!畫 作將傳統國畫山水精髓和中國紅色山水畫歷史特性相結合,構圖巧妙,虛實相生,遠近呼應,疏密有致,外張氣魄雄偉恢弘,內斂精神禪意悠遠,境界超邁,氣象宏 遠,畫作筆法精湛,粗細兼工,對比強烈,色彩鮮明,主題群山綿延無盡,大面積硃砂點染,象徵家人的鴻運當頭,硃砂著火,滿山紅葉與秋之金火輝映山間,元寶 山驟然呈現;碧樹描金,華彩輝煌,枝繁葉茂,坐地生財、財源廣進寓意其火;寶山碧樹環擁三泉河流,儼然一個金光碧火的聚寶盆。

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李林宏老師的這幅鴻運當頭山水畫,緊勁連綿、循環超忽、調格逸易、意存筆先,畫盡意在,給寫實作品賦予了神韻,飛流的瀑布象徵著自己的財運,流水生財,財源滾滾,一輪紅日朝氣蓬勃,染紅了山巒,給人一種鴻運當頭的即視感,掛在家中更顯意韻,風水極佳。

此幅山水畫巧妙地將聚寶盆和鴻運當頭好風水巧妙融合在一起,山主丁水主財,利用易經中左青龍右白虎的風水格局將此幅山水畫完美繪就,畫面設色清新淡雅,令觀賞者身心愉悅,畫家巧妙地設置一個挑柴的人行走在送柴的道路上,寓意財運到,如此旺風水的鴻運當頭山水畫,你還不趕緊選一幅,2017年好運瑞不可擋!掛在家中更氣派!

客廳掛山水畫優選四、黃山迎客松

蒼松翠柏 廣迎四海。松樹一側枝丫伸出,如同好客的主人伸出臂膀歡迎遠道而來的客人,雍容大度,姿態優美。枝幹遒勁,雖然飽經風霜,卻仍然鬱郁蒼蒼,充滿生機。迎客松在風水學中,寓意指迎福招財。是辦公室字畫、客廳字畫之首選,祝生意興旺,迎客招財!

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黃山迎客松、俊美的青山綠水這樣的山水畫適用在客廳和居家的北方,從形巒上講,北方需要「砂」的布局,也就是需要高處的背靠做靠山,增加貴人、領導和長輩的關照和幫助。古時的建築都是坐北朝南的格局,那麼北方是玄武,是固定的靠山的方位,如果這個方位承托不夠的話,需要在這裡選擇一副黃山迎客松背景牆裝飾畫,來彌補玄武方位靠山的缺失

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李林宏筆下青松別有風韻、華蓋亭亭、鬱鬱蔥蔥、氣勢磅礴,有如蒼龍探海之勢、大鵬扶搖之神。設色絢麗,用板刷蘸淡墨塗點每組針葉的中心,又往中心稍加濃墨,使之自然滲化,更覺松葉生機勃勃、堅挺舒展、層次分明,襯托出松樹虯勁如龍飛之勢。

孔子曾贊松日:「歲寒然後知松柏之後凋。」孔聖將松柏並列,或有示德之不孤。

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奇松傲立玉屏前,閱盡滄桑色更鮮。雙臂垂迎天下客,包容四海壽千年。

中國人視松為吉祥物,松被視作「百木之長」,稱作「木公」、「大夫」.松的特點是凌霜不凋、冬夏常青.蒼鬆勁挺,飽含風霜而生機勃勃!因此,古人視松作長青之樹,古代有長生不老松之說,人們賦予其延年益壽、長青不老的吉祥寓意.松也是吉祥的夢兆.松更普遍地是被視作祝頌、祈盼青春永駐、健康長壽的象徵物。

迎福招財 國畫家蔣偉山水畫作品《迎客松》

客廳掛山水畫優選五、泰山日出

泰山日出,祥雲四起。雲霧繚繞,山勢巍峨,透出山水之氣息和生機,是一幅優秀的山水藝術佳作,也是一幅風水畫佳作。易天也老師的畫筆法流暢,力度強勁,給人力量之撼和氣韻之美。作品適合客廳或辦公室書房懸掛,是值得您裝飾和收藏的山水佳作。將此幅作品《泰山朝暉》掛在客廳沙發背景牆面上或電視機背景後皆為適宜,寓意有靠山,還能為家居牆面增添一絲生機和靈趣。

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李林宏先生採用高遠與平遠相結合,主峰的端莊與次峰的側勢相結合。再配以略帶倚側的松柏,富有變化的流雲、蹊徑,以消除過於端正所帶來的視覺疲勞。位置的經營獨具匠心,又不失古法。近景、中景和遠景明晰而渾然一體,龍脈蜿蜒而上,條貫而天成。加之祥雲飄蕩,姿態靈動,氣勢飛揚,描繪出了泰山鮮為人知的一面。畫面的前景只勾勒、淡敷色,打破了山水畫中近景較實的慣例,令人眼睛一亮。李林宏先生用粗而有力的勾線來補償,加之運用剛勁的斜線,更與積墨形成了一種視覺張力。

從風水上講:泰山有鎮乾坤之威力,所以泰山山水畫掛在家中沙發背景牆上有「靠山鎮宅,基業永固」之意,具有提陞官運、事業運,幫助仕途平穩之功效。群山之外財富不止的意境,遠處的群山連綿不斷,象徵著遠大財富在遠方,還有尚待去開發的金礦。悠長的登山道,象徵我們的事業能夠步步高升。這樣的無水靠山圖掛於家中或者辦公室極佳,防小人,固事業運!

國畫泰山圖 易天也山水畫作品《泰山朝暉》

客廳掛山水畫優選六、國畫長城

氣勢磅礴的萬里長城圖,在震撼人心的畫面里,雄壯的長城蜿蜒著,無論是氣勢,還是立意,都讓我們眼前一亮,站在畫前,總是讓人浮想聯翩,感受到祖國的偉大,有這樣一幅圖掛在家中或者辦公室,無論是做生意還是日常工作事業上都會遇到靠山,並且萬里長城保衛中華民族幾千年,是牢固的防守,掛在家中或辦公室、會客廳、酒店大堂、之類的地方,能阻擋一切污穢霉運,讓您吉星高照好運相伴,無疑是一幅賞心悅目的佳作,具有收藏價值。

龍抬頭之步步高升 王寧寫意長城國畫作品《中華之魂》

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山水畫掛在居室中,應要觀其水勢向屋內流,不可向外流。因水流入為進財寶,水流出為喪財勢。山水畫的波浪起伏不宜太大,起伏太大的波浪財源不穩定。如驚濤駭浪圖是不宜掛在居室中的。

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附:公理與私情——論秦始皇刻碑

中國文字的「書寫」載體有不同的種類。雖然在出土文物中,石器最為古老,然而長篇的碑刻卻要等到很晚才出現。傳說夏商周都有長銘石刻,但後人多認為是偽作。根據唐蘭的《中國文字學》,從戰國初年的雍邑刻石起,鍥刻文字的主要對象從銅器轉移到碑刻,而後才有《詛楚文》和秦始皇的刻石。秦朝的碑刻最為有名的當屬秦始皇刻石,其中流傳至今的只有泰山刻石和琅琊台刻石,與此有關的記載要追溯到司馬遷在《史記·始皇本紀》里的描述。始皇二十八年,秦國兼并天下的第三年,嬴政東巡。「乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,風雨暴至,休於樹下,因封其樹為五大夫。禪梁父……於是乃並勃海以東,過黃、腄,窮成山,登之罘,立石頌秦德焉而去。南登琅邪,大樂之,留三月。」

秦國發端於西陲,而終究能將疆域擴展至東海。作為中國歷史上第一次實現統一全國的豐功偉業的皇帝,巡遊天下有獨特的意義。通俗地想來這是至高權力的彰顯,略微理想化地來說,是要把帝國的文明美德播撒遍及每一寸土地的意思。當是時,始皇從陽坡登上泰山的頂峰,積土成壇,祭祀上天,報天之功,這叫「封」;從陰坡下泰山,到梁父山上,闢地為基,禪祭大地,報地之功,這叫「禪」。這也不是秦始皇的發明,根據司馬遷引《尚書》的記載,早在舜的時候就有巡狩的傳統,二月祭祀岱宗,就是祭祀泰山的意思;五月巡視南嶽衡山;八月巡視西嶽華山;十一月巡察到北嶽恆山;中嶽嵩山五載一巡狩。巡狩不僅僅包括會見當地的諸侯,還要「合時月正日,同律度量衡,修五禮,五玉三帛二生一死贄」,意思是,正時令,統一聲律與度量衡,修飭五禮以及各等級的贄見禮。


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