【「消歸自性」，就是心體離念，這歸到自性，因為自性沒有念】

佛菩薩祖師大德苦口婆心教我們修學的方法，聽經要在消歸自性，消是消化，歸是回歸；聽了之後，要把它消化、要把它圓融，回歸到自性，這就真正聽得有心得，這是真正有受用。我們一般俗話說：開悟了，聽了以後就開悟，禪家講開悟，教下講大開圓解，都是回歸自性的意思，消歸自性。起作用就在日常生活當中，那叫修行，修行要在轉識成智。轉識成智怎麼講法？識就是感情，智是理智，在日常生活當中處事待人接物要把感情轉變成理智，這是修行裡面最重要的。佛菩薩的行持是理性的，凡夫的行持是感情的。感情才有煩惱、苦難，理性就沒有煩惱，理性所顯露的是智慧，無量的智慧，是功德，不是煩惱也不是痛苦。

『不退轉』，實際上就是『自性常住』。從這個角度來看，不但是覺悟的人不退轉，迷惑顛倒的人也不退轉，不過是你自己迷失了自性。諸佛菩薩方便說個退轉，其實哪裡退？這個正如同佛在《華嚴》、《圓覺》裡面所講的「一切眾生本來成佛」，這個話是真的。本來是佛，現在是不是佛？諸佛看你還是佛，只是你自己不承認你自己是佛，你自己也無法承認你是佛，為什麼？一身的煩惱，一腦袋的妄念。妄念，這個名詞妙！念是妄的，妄不是真的；不是真的，真性裡面沒有妄念。現在迷在哪裡？你不用真性，去用妄念，也就是你用假不用真。諸佛菩薩用真心，不用假心；我們今天有真心不用，去用妄心，這就叫凡夫。雖然用妄心，你真心不增不減，真心並沒有失掉，也沒有缺少一點點。所以佛看眾生是看你的真心，真心是圓滿的，從這個地方來看，那是真實的不退。