佛像、菩薩像、羅漢像以及明王像的特點

06-15

佛像、菩薩像、羅漢像以及明王像的特點

1、佛像特點小乘認為佛只有釋迦牟尼一個，大乘則認為十方三世有無量的佛。在無量的佛中，經常描繪供觀想禮拜的有：現世的釋迦牟尼佛、未來世的彌勒佛、過去世的燃燈佛；西方極樂世界的阿彌陀佛，東方凈琉璃世界的藥師佛，以及此世界現階段的賢劫千佛等等。佛像雖然有千萬之多，但相貌、體態、神情都大致相仿。他們的區別只是手印、法物、坐姿有所不同，衣飾、背光、蓮座有所變化而已。佛像的相貌、神態就是：安祥靜穆、崇高完美，具「三十二相，八十種好」。漢地佛像應是：顏容奇妙，常若少年；男如好女，面如滿月，眼如垂鳳，鼻如懸膽，口如仰月，唇如塗朱，齒如編貝；兩耳垂肩，雙手過膝，足可容龜，；肌如凝脂，胸背平滿。遠觀巍巍，近觀恰恰。總之，具備一切貴美之相、大人之相，迴避一切賤丑之相、貧薄之相，集真、善、德、福、神、妙、常、樂、凈、定、慧、明等人間諸種妙好於一身。2、菩薩像特點菩薩像可分兩類，第一類侍立菩薩：如釋迦牟尼身旁的迦葉、阿難尊者，阿彌陀佛身旁的觀世音、大勢至菩薩等。其中觀音菩薩像，就有幾十種，如一面兩臂觀音、一面多臂觀音、多面多臂觀音、如意觀音、送子觀音、魚籃觀音等等。第二類是佛像旁所畫的供養菩薩，如獻花菩薩、獻香菩薩、音樂菩薩等。菩薩外貌特徵與佛相像，即剛足16歲的童男、童女相，凝聚著安祥之美，體現著慈愛精神。所不同的是佛頂有肉髻，菩薩頂無肉髻；佛面如滿月，菩薩面如雞子、芝麻或鵝蛋；佛的服飾單純樸實，身披袈裟、偏袒右肩、顯露心胸，菩薩的服飾要華美莊嚴，首戴天冠、身披瓔珞、手貫環訓、衣曳飄帶。菩薩的相貌、衣飾相近，唯一的分別方法是手印和法物。如觀音菩薩手持楊枝凈瓶，而大勢至菩薩手持蓮花；衣飾則幾乎相同，不同之處在於觀音菩薩天冠中有一化佛（阿彌陀佛），大勢至菩薩天冠中有一寶瓶。彌勒菩薩手持寶塔，文殊菩薩手持經筐或經卷，地藏菩薩手持摩尼寶珠和錫杖等。 3、羅漢像特點羅漢形象在中國佛教繪畫和雕塑中非常普遍，大約有三類：一是眾多羅漢的組合像。如根據《佛五百弟子自說起經》而繪製、或雕塑的五百羅漢像等。二是根據佛典記述由十大弟子或十六羅漢中選繪的單獨羅漢像。三是畫家任意揮毫、不計尺度地畫一比丘形象而加題為羅漢的。這些羅漢圖，不論是降龍還是伏虎，也不論是與莽蛇同穴還是與虎豹為鄰，都表現出佛教由無相、無念、無住以及眾生平等觀念而轉化為慈悲、安祥的巨大親和力。羅漢像外貌也許醜陋怪異，但卻不乏慈悲與肅穆的內在美，體現出戒、定、慧三個方面神力。 4、明王像特點明王像是佛、菩薩的忿怒像。《真偽雜記·十三》說：「『明者』光明義，即象徵智慧；所謂忿憤身，以智慧摧破煩惱業障之王，故云『明王』。」六足尊是阿彌陀佛的忿怒相，軍荼利是東方世界寶凈國土多寶佛的忿怒相，金剛葯叉是不空成就佛的忿怒相。這種忿怒像，以蹙眉瞪目、頭髮豎立、張口齜牙為通式。而描繪這種「惡相」並不是目的，其本意「乃以慈為力，為降服世間純陰毒種，特變猛烈之相者也。」附錄：1、三十二相(1)足下安平立相、(2)足下二輪相、(3)長指相、(4)足跟廣平相、(5)手足指縵網相、(6)手足柔軟相、(7)足趺高滿相、(8)伊泥延冕相、(9)正立手摩膝相、(10) 陰藏相、(11)身廣長等相、(12) 毛上向相、(13)一一孔一毛生相、(14)金色相、(15)大光相、(16)細薄皮相、(17)七處隆滿相、(18)兩腋下隆滿相、(19)上身如獅子相、(20)大直身相、(21)肩圓好相、(22)四十齒相、(23)齒齊相、(24)牙白相、(25)獅子頰相、(26)味中得上味相、(27)大舌相、(28)梵聲相、(29)真青眼相、(30)牛眼睫相、(31)頂髻相、(32)白毛相。（據《大智度論》） 2、八十種好又稱八十隨形好。即：(1)指爪狹長，薄潤光潔； (2)手足之指圓而纖長、柔軟；(3)手足各等無差，諸指間皆充密；(4)手足光澤紅潤；(5)筋骨隱而不現；(6)兩踝俱隱；(7)行步直進，威儀和穆如龍象王；(8)行步威容齊肅如獅子王；(9)行步安平猶如牛王；(10)進止儀雅宛如鵝王；(11)回顧必皆右旋如龍象王之舉身隨轉；(12)肢節均勻圓妙；(13)骨節交結猶若龍盤；(14)膝輪圓滿；(15)隱處之紋妙好清凈；(16)身肢潤滑潔凈；(17)身容敦肅無畏；(18)身肢健壯；(19)身體安康圓滿；(20)身相猶如仙王，周匝端嚴光凈；(21)身之周匝圓光，恆自照耀；(22)腹形方正、莊嚴；(23)臍深右旋；(24)臍厚不凹不凸；(25)皮膚無疥癬；(26)手掌柔軟，足下安平； (27)手紋深長明直；(28)唇色光潤丹暉，(29)面門不長不短，不大不小如量端嚴；(30)舌相軟薄廣長；(31)聲音威遠清澈；(32)音韻美妙如深谷響；(33)鼻高且直，其孔不現；(34)齒方整鮮白；(35)牙圓白光潔鋒利；(36)眼凈青白分明；(37)眼相修廣；(38)眼睫齊整稠密；(39)雙眉長而細軟；(40)雙眉呈紺琉璃色；(41)眉高顯形如初月；(42)耳厚廣大修長輪埵成就；(43)兩耳齊平，離眾過失；(44)容儀令見者皆生愛敬；(45)額廣平正；(46)身威嚴具足；(47)發修長紺青，密而不白；(48)發香潔細潤；(49)發齊不交雜；(50)發不斷落；(51)發光滑殊妙，塵垢不著；(52)身體堅固充實； (53)身體長大端直；(54)諸竅清凈圓好； (55)身力殊勝無與等者；(56)身相眾所樂觀；(57)面如秋滿月；(58)顏貌舒泰；(59) 面貌光澤無有顰蹙；(60)身皮清凈無垢，常無臭穢；(61)諸毛孔常出妙香；(62) 面門常出最上殊勝香；(63)相周圓妙好；(64)身毛紺青光凈；(65)法音隨眾，應理無差；(66)頂相無能見者；(67)手足指網分明；(68)行時其足離地；(69)自持不待他衛；(70)威德攝一切；(71)音聲不卑不亢，隨眾生意；(72)隨諸有情，樂為說法；(73)一音演說正法，隨有情類各令得解；(74)說法依次第，循因緣；(75) 觀有情，贊善毀惡而無愛憎；(76)所為先觀後作，具足軌範；(77)相好，有情無能觀盡；(78)頂骨堅實圓滿；(79)顏容常少不老；(80)手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。（據《大般若經》）